我们村子里的一些地名，陪伴了我的整个童年和青少年，随着时间的推移，很有可能被岁月淹没于尘烟。
　　 地名，是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。我们的村子叫陈家坡，虽然在地图上找不到它的位置，但方圆几十里的人，大多都知道。村子里还有很多小地名，而且这些小地名早已融入陈家坡几十代人的血脉。这些小地名代表的小地方，曾陪伴他们一辈辈出生，一代代老去。
　　 有人说，地名是中国人的一种乡愁，一种文化符号，一种文化记忆。
　　 地名如同人名，一个人，总有一个姓名，一个地方，也总有一个名称。一个地名，对知道了解它的人才有意义。一个地名，对于不知道不了解它的人来说，就谈不上意义。
　　 对这个问题的思考，缘于一次和一个晚辈的闲聊，他问我，在我的一首小诗里写的陈家坡的几个地名，他不知道在什么地方，他好像没有听说过。尽管他是这个村子出生的，三十多岁了，但由于自幼在学校上学，直至工作在外，不知道这个村子里的一些地名，情有可原。
　　 这好像是农村的一个普遍现象，老一代慢慢地老去，年轻一代大多不愿在农村坚守，漂流到大大小小的城市工作打工买房置业，对于出生地也渐渐的生疏了。在老一代融入血脉的东西，在下一代也会逐渐失去印记。
　　 村子里面每一个小地名，都精准地代表一个地方，世世代代的延续至今。每一处地名，被村子里的祖祖辈辈，喊了几十代，叫了几百年。这些地名，也早已融入我的生命岩层。
　　 一、凉水眼
　　 我们的村子在一条大沟口的两边，凉水眼位于大沟的东坡，在悬崖根下面，有一个冒水眼，人们把冒水眼掏成一个小坑，比水泉略高一些。那个冒水眼一年四季往出冒清水，水量不增也不减。在酷热的夏天，这个水眼冒出的水冰凉冰凉的，冬天又不结冰，一如既往地冒清水，所以叫“凉水眼”。冒水往下流到大泉，大泉的水一年四季清澈见底，是全村人的饮用水。靠南十米略低一点的地方，又是一个比较大的冒水眼，掏成一个椭圆形的大水泉，是供牛羊驴饮用的。怪怪的，一条大沟，偏偏在沟帮上的悬崖下，有这两个冒水眼，沟的深处却干干的，没有水。
　　 凌晨，家家户户的男人或女人，首先要在上生产之前把一天的用水挑回家，再出工。天蒙蒙亮，大沟里可热闹了，舀水声，水桶和扁担的撞击声，担上水，扁担的咯吱咯吱声，人们的说笑声，不绝于耳。但只有一阵功夫，沟里又安静了。
　　 这一泉水，是一村人的生命乳汁，从古至今，融进家家户户的一日三餐。
　　 我小时候，几乎每天要去凉水眼抬水，提水。大人有时忙，一天用水的任务就交给我来完成。
　　 不仅凉水眼的水质好，甘渭子河的水，清纯甘甜，水质优良。静宁县的几个酒厂，专门拉上这里的水酿酒。
　　 自上世纪九十年代，西北大旱，凉水眼的水量越来越少，人们凌晨两三点，就开始进沟抢水了，如果抢不到水，就要去更远的杨家沟挑水了。一个村子的人到另一个村子挑水，尽管人家不说什么，很客气的，但自己的脸面也很挂不住的。
　　 随着国家乡村振兴的整体推进，我们的村子，也和其他地方一样，用上自来水，再不去凉水眼挑水了。
　　 前几年，有一次回老家，我专门去寻找那个凉水眼。走进大沟一看，整个大沟绿树成荫，全是松树、柏树、槐树、柳树和榆树，空气清新，鸟声脆脆，但凉水眼干枯了。那里成了一片荒草滩，看不见水的痕迹了。再也看不见这里的热闹场景，听不到这里的喧嚣声了，可以肯定，记住它容颜的人一定会越来越少了。
　　 站在这慈母般凉水眼的原址，浮想联翩，静水深流。想起了诗人李白的句子：“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”凉水眼也和人一样，不可逆转地老去了，风光不再。它也应该被淘汰，因为在这个世界上，不存在任何长盛不衰的东西。但我心中的那一汪清泉，是永远不会干涸的。于是，我一个人坐下来，聆听那远去的喧闹声，反观自已灵魂深处的一分执念，独享了一会儿难得的清静。
　　 二、罗雀湾儿
　　 罗雀湾儿是位于大沟西南的一条横沟，窄窄的，沟口有一个洪水冲刷形成的土桥。走过土桥，半崖上有一米多宽的土台子，土台子上靠崖面，不知道是谁挖了一个小小的土窑洞，土窑洞的端后面做成一个台子，墙壁铲得特别平整。特殊时期，村子里的人敬奉的山神爷牌位，就供奉在那个土窑洞的土台子上，逢年过节时，人们就在土窑里烧香祭拜山神爷，祈求风调雨顺，一方平安。
　　 每年端午节，中秋节，春节，我都爱跟上二哥去罗雀湾儿烧香敬神。二哥骂我是他的一条尾巴，他干什么我都要跟上。走上高高的沟坡，走过土桥，那个通向土窑洞的平台，人们早已铲得平平整整，土窑洞里面打扫得干干净净。二哥上香烧表，奠茶，我也跪在二哥身后，等二哥烧化表，小心翼翼地把纸灰放进土台子下面的小窑窝，再磕头，就算祭祀完毕。
　　 横沟边上，是一个荒草滩，放羊娃每年把酸刺干树枝等柴火堆放在这里，端午节的凌晨，孩子们来到这里，把平时积攒的柴火点燃，叫“点高山”，是我们这里的风俗，是孩子们一年最高兴的事。家家户户门楣插上杨柳枝，孩子们戴香包，手腕脚腕上戴花绳。全村的孩子最盼望的，还是端午节的“点高山”。
　　 罗雀湾儿，在那时，是一个最偏僻而又最热闹的地方。小时候，是我们经常去那里嬉戏玩耍的地方。而今，土桥塌了，那个小土窑洞也被高处溜下来的土埋了。现在只是一条荒沟，长满了荒草和杂树。
　　 村里人又修了新庙，把三神爷吹吹打打请进庙堂，接受全村人的虔诚与香火。
　　 三、洞子门
　　 村子的东山，叫庙湾，有个地方叫大埂子。因上一块地比下一块地高出几十米，两块地之间的大埂子上，有远古时期洪水冲刷形成的一个大坑。
　　 在这个大坑的靠山体的隐秘处，是古时候先祖为避匪患而挖的一个深深的土洞子，小时侯去山上寻柴火时，出于好奇，到那个被荒草遮掩的洞口，对准洞口大喊一声，也没有回声，朝洞里面一窥视，阴森森的，可怕极了，随即逃之夭夭。大人们吓唬小孩子说，不要去那里玩，洞子里面有狼下狼崽子呢。
　　 祖传，清同治年间，社会动荡不安，兵荒马乱，民不聊生。我们大西北，经常有土匪光顾。土匪来了，身强体壮的人，赶上毛驴，驮上必须品，慌忙向南面的偏僻山区逃命。这样的事情经常发生，就有一个专用名词叫“跑土匪”。村子里的老弱病残和孕妇，就赶紧躲进土洞子里面，堵好洞囗，避祸。叫“藏土匪”。甘渭子川有几处这样藏土匪的洞子，相传，有一次土匪来了，邻村的老百姓躲进土洞子藏土匪，土匪刨开洞口，放上旱烟叶和辣椒，点燃，一洞子人全部熏死了。
　　 老百姓的命运，和整个国家的命运紧密相连，国家衰败，政治腐朽，社会动荡，匪患四起，遭殃的还是普通百姓。即使民国时期，我们这里还是有小股土匪经常扰民。
　　 新中国成立以后，匪患被彻底铲除，老百姓安居乐业了几十年，国家强大，政通人和，经济繁荣，受益的仍然是老百姓。现在已经完全没有滋生土匪的土壤了，实乃民之幸也。
　　 那个土洞子，我也好多年没有去那里了，不知道现在还是不是还能找到那个洞口了。
　　 限于篇幅，只写了三处小地方，我们一个小小的村落，还有很多小地名，还有那些小地名所承载的许多有趣的故事。比如还有蛤蟆脊背、陡屲、盘盘路、庙坡子、庙台子、羊路口、椿树台、五垧原、太太坟、双爪儿、文家崖、姚家湾、红沟、土桥沟（还有另一处土桥）。另外，还有碾子泉、大树嘴（此两处另文已刊发）。
　　 这些地方，早已溶入我的生命，拂之不去。有时在梦境里见到这些地方，依旧是我童年时的模样。
　　 天地悠悠，沧桑万古，这些可能会被下一代逐渐忘却的地名所代表的小地方，承载了我们陈家坡几十代人的梦想和岁月。应该作为村史的一部分，留存于文字。
　　
　　 2023.5.8于银川