闲暇之余，遇一天气晴朗之日，去一朋友家串门，走过车水马龙宽敞大街，往右一拐，进入一狭窄且短的小街，小街两旁布满了各种做买卖的小商铺，其中有一家极为普通的商铺，为盲人按摩所。每每路过此地时，便能看到一些盲人进进出出，偶尔坐在商铺门前聊天。看到盲人按摩，便会联想到盲人说书。说到盲人说书，我的思绪不由自主地便回归家乡，回归童年。那盲人说书的情景象一幕幕电影似地闪现在我的脑际，总是挥之不去。
　　 我的家乡在太行山的上党地区一个较大的县城，在二十世纪六、七十年代，县城有一条狭长繁华的老街，街的北端有一座鼓楼，为砖木结构，顶部为重檐形式，内有楼梯可盘旋而上。檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，显得很是古朴典雅，老街两旁，店铺林立，逛街的人们总是熙熙攘攘，热闹非凡。这个县城，按照地理位置划分为城东、城西、城南、城北四个大队。在城南大队的主要街道上，有一家挂有招牌的盲人福利院，在狭长的院落里，有老旧的南北房屋十多间，住有二十多个盲人，他们分为几个小组，经常相互牵引着外出，在城里或乡村，走街串巷，为人们说书。
　　 我们家住的距盲人福利院不远，那里经常传出二胡、琵琶等乐器击打的声音，并伴随着男男女女的说书声，逗引的我们这些经不起诱惑的顽皮孩童，在放学间隙或节假日，经常跑进盲人福利院里，凑热闹，看盲人的说书训练。人们大都对盲人不太了解，总认为他们是孤独的，沉默寡言的，不善言谈。其实不然，只要你踏进盲人福利院里，看到的却是另外一番天地。
　　 曾记得，一个星期天下午，福利院里又想起了乐器声和说书声，我们几个顽皮孩子，不约而同地跑进福利院。只见有十多个盲人，在院子里，围坐在一起，手里有拿二胡或板胡的，有拿琵琶或三弦的，还有拿锣鼓梆子或竹板的，主要说书人，手里拿一块“惊堂木”。每人跟前放有一本盲文书，书上尽是突出的各种点点组成的盲人字符，密密麻麻的，对我们顽童而言，似天书一般。这一群盲人，在一个明眼人的指导下，各种乐器齐鸣，咚咚锵锵，吱吱呀呀。一阵乐曲过后，盲人说书队的队长，一个三十多岁精干利落的男盲人，把手里拿的“惊堂木”朝桌子上猛地一击，便开始说书。这盲人群里有两个三十多岁的女人，其中有个女盲人，一米六三，身材苗条，长相俊美，也是说书的主要台柱子。大家都称她为美娘子。那个男盲人说了一段书后，便停下，只见那个美娘子，将手中的“惊堂木”往桌子上猛地一击，“砰”的一声响后，便开始连说带唱起来。大约一个时辰后，指挥的明眼人宣布，今天训练到此结束，大家自由活动吧。
　　 一群盲人，放下手中乐器，开始说笑起来，打打闹闹，嘻嘻哈哈，你拽我一下，我拉你一下，甚是热闹。还有个年纪比较大的盲人，竟讲起了男女间的荤故事。逗的一群盲人还有我们这些孩童，都“哈哈哈”地乐起来。靠近那个美娘子坐的有一个四十多岁的男盲人，旁若无人地打情骂俏，嬉皮笑脸地逗弄美娘子。并快速地把手伸向美娘子的胸部，一下子就抓住了美娘子胸部那块隆起的诱人部位。抓的真准，明眼人也难比。盲人，虽看不见光明，但其他感官部位的敏感度与判断力，要超过常人数倍。那美娘子也不甘示弱，伸出手打开男盲人的手，快速摸向男盲人的裤裆，猛地一下子抓住那东西不放，那男盲人“哎呀、哎呀”地叫换起来。旁边的盲人们问道：“怎么了？叫唤啥呀？蛋疼了？”我们这些顽皮孩童笑的是前俯后仰，大声喊道：“抓住了，抓住了。”旁边的盲人问道：“抓住了，孩子们，抓住什么了？”我们这些孩童说：“抓住公鸡了。使劲抓。”旁边的盲人们弄不清是怎么回事，说道：“抓住公鸡了，怎么听不见公鸡叫唤呀？”有一顽童说道：“不是公鸡，是狗鸡鸡。”旁边盲人说：“一会公鸡，一会狗鸡鸡，也弄不清你们这些娃娃说的啥。”那个男盲人呲牙咧嘴地还在那里叫唤。顽童们又起哄道：“拽下来，放了炮。”旁边不知情的盲人们说：“拽什么？又不过年，放啥炮？”正在热闹着，只听那个盲人队长大声说道：“美娘子，走，回家。”这美娘子抓裤裆的手才放开，那个男盲人不叫唤了，长长地出了一口气，站起来，摸索着向厕所方向去了。很快地，美娘子找到队长男人，两个人微笑着，手拉着手，回到他们甜蜜的盲人夫妻之家。
　　 真是，常人有常人的活法，盲人有盲人的乐趣。
　　 盲人福利院，实质上就是一个盲人说书院。
　　 那个年代，人们对失去光明之人一般不叫盲人，大都是直白地称呼“瞎子”，因此盲人说书，人们也就直白地叫“瞎子说书”。称“瞎子”，似乎对失去光明之人不尊重，因此，随着社会发展，时代进步，渐渐地，人们便对“瞎子”的称呼变为盲人。可在那个年代，说“瞎子说书”并不具有贬义。我也是后来才改为叫盲人的。
　　 盲人说书，是时代的产物，在二十世纪八十年代以前特别盛行。那个年代，科学技术比较落后，老百姓生活比较贫穷，正常人，有时也填不饱肚子。何况那些失去光明的盲人，生活更为艰难。为了生计，盲人利用自己的特长，怎么也要混口饭吃。眼睛看不到，感官来弥补，虽盲人失去了视力，但感官功能却强于常人。因此，盲人的谋生手段特别强，有算命的，有唱戏的，有说书的等等。他们混迹于城市乡村，流浪于街头巷尾，吃个饱肚挣点钱，说个乐趣买双鞋。那个年代，娱乐设施缺乏，生活品味单调，特别在那穷乡僻壤的乡村，没有自来水也没有电，夜晚来临，村民们早早地吹灭煤油灯，夫妻两个钻进昨天还没叠的被窝里，亲亲热热，卿卿我我，关门造人，这就是最大的乐趣。因此，那些人家的孩子都是十来八个，一窝一群的。幸亏当初还有个盲人说书，适当调剂一下生活，要不然，那特生猛生就泛滥成灾了。扯的有点远了，还是回归正题吧。盲人说书，怎么说，也为那个年代单调无聊枯燥乏味的业余生活，增添了不少乐趣。也可以夸张地说，温情了时代，热闹了岁月。盲人说书是时代的必然选择，无论是县城，还是在乡村，人们婚丧嫁娶、小孩满月、老人过寿、盖房上梁等一些老百姓认为的大事，经济条件稍好一点的，便要请盲人说书。生产大队小队也经常请来盲人说书。这样做，可谓一举两得，既为人们带来了欢乐，也为自己增添了光彩。
　　 那时候，村里赶集以及一些大事，不仅有盲人说书，还有戏班子来唱戏，可戏班子价格比较高，一般人请不起。盲人说书，也就是管个饭，给个十来八块钱，可谓是物美价廉。因此，请盲人说书，也非易事。因请的人多，说书的少。特别在逢年过节和吉利日子，你就须提前到福利院排队预约。人们一请，便是三天。
　　 那个年代，没有手机网络，通讯工具缺乏，传播信息，主要靠的是生产大队的广播以及人们的一张嘴。大多时候，广播也是没有的，也没有什么告示或通知。那里说书，谁家说书，我们孩童与做家务活计的女人们得知信息最早，传播最快。
　　 春天里，桃花红，杏花白，百花盛开，群芳争艳。盲人说书又要与其它的文化娱乐活动争鸣了。一天，我们放学回家。相约的几个顽童路过福利院门口时，听说，今天晚上在头道街四队说书。很快，顽童们与女人们的嘴便成了喇叭，“今天晚上，瞎子在头道街说书了。”“头道街瞎子说书了。”不出一个时辰，小喇叭，大喇叭，一传十，十传百，大多数人们便知晓了。
　　 晚饭后，爱听说书的人们，扶老携幼，有的拿着小板凳，有的在路上捡两块半头砖当凳子，早早地来到说书场地，抢占有利位置。我们这些顽童们来的更早，在说书场地跑来跑去玩耍。说书场地设在街上的一块比较大的空地上，那时候，汽车极少，也没有什么影响交通一说。场地上，街面墙壁上挂有两盏汽灯，一片通明瓦亮。靠墙摆放有六把椅子，两张长桌。长桌前，坐满了人群，黑压压一片。后面也站立了许多人。对面街道院落的矮墙上，也坐了十多个青少年。还有不少顽童，爬上了临近的几棵大槐树上，在枝杈上面悠哉悠哉地坐着。说书场上，少说，也有数百人。盲人们还在百姓家里吃派饭，还没有来。临近八点时分，一个明眼人在前面引领着，后面跟着六个盲人，其中有一个亮人眼球的俊俏女人，就是那个叫美娘子的，盲人队长的媳妇。这六个盲人，身上背着二胡、板胡、三弦、锣鼓等乐器，有的拿棍子拉拽着，有的拉着前面盲人的衣服，排成一行，向说书场地走来，分别落坐在六把椅子上，便开始吱吱呀呀地调试乐器。
　　 晚上八时，满天星斗伴着半个月亮，月亮的银光撒在大地。天气真好，说书开始。只见那个精干的盲人队长手拿“惊堂木”，朝桌子上“啪、啪、啪”猛地拍了三下，说书场鸦雀无声了，只见盲人队长大声说道：“各位大爷大叔大娘大婶们，大哥大姐兄弟妹妹们，我们今天来说书，大家是听文还是听武，听荤还是听素。”下面人们便乱哄哄地嚷了起来，有说听文的，有说听武的，有说听荤的，有说听素的，众说不一。说书的一般说的古书较多，也有现代的，还有神话的等。有《四郎探母》、《呼延庆打擂》、《西游记》、《封神演义》、《西厢记》、《杨家将》、《七侠五义》、《五女兴唐传》《谷子好》、《会亲家》等等，荤素都有，几个月下来，不会重样。
　　 盲人队长见人们嚷成一片，又“啪”地拍了一下“惊堂木”。旁边一个盲人用二胡调皮地拉出“你想听什么？嗯。”的声音，人们都“哈哈哈”笑起来。在人群中，有人说，要听《瓦岗寨》，有人说，要听《西厢记》。男人们说，要听《小八义》，女人们说，要听《金镯玉环记》，顽童们说，要听《西游记》……那盲人又用二胡拉出“你说东，他说西，众口难调。”的声音。人们又是鼓掌又是笑。随后，六个盲人手中的锣鼓、二胡、琵琶等乐器有节奏地敲打吹拉起来。不一会，锣鼓停了，二胡也低到微弱的声音。盲人队长说道：“诸位，请听我说，老年他爱听三国戏，少年他爱听响马传，老太太爱听贤良女，大嫂子爱听揪着胡子打公公。一人难趁百人意，一堵墙难挡八面风，一杆枪难敌百万兵……我们今天给你们说的是，梁山伯与祝英台……话说，在中国古代，有这么一对才子佳人……”人们掌声四起，叫好声不断。天上的半个月亮也笑的咧开了嘴巴，数不清的星星也乐的不断眨眼。
　　 乐器又吹拉敲打起来，一段美妙音乐过后。
　　 盲人队长扮作梁山伯说唱道：“你在长亭自做媒，说道家有小九妹，既然九妹就是你，你为何又许马文才？”
　　 俊俏的美娘子怀抱琵琶，扮作祝英台说唱道：“梁兄呀，难道小妹心意尚不知，我岂愿嫁与马文才。”
　　 梁山伯说唱道：“贤妹呀，我与你山盟海誓情意在，我心中只有你祝英台。你父亲做主许马家，你就应该把亲事退。”
　　 祝英台说唱道：“我也曾千方百计把亲退，我也曾拒绝马家聘和媒。”
　　 ……
　　 这盲人夫妻两个，一个为梁山伯，一个为祝英台，一会说，一会唱，说的是惟妙惟肖，唱的是优美动人，配合的是天衣无缝。每逢说唱到动情之处，便眉飞色舞，喜笑颜开。说唱到伤心之处，便捶胸顿足，声泪俱下。
　　 这六个盲人，一鼓作气，说了两个时辰后，要暂停休息一会，喝点水，喘喘气。
　　 围观的人们嚷嚷道：“来段荤的。”其中有一个五十多岁的盲艺人，端起大碗，“咕嘟咕嘟”地喝了几大口水后，挤眉弄眼地问道：“下面有政府当官的吗？”人们回道：“没有。”这盲人又问道：“有大队干部吗？”人们又回道：“没有。”这盲人清了清嗓子，说道：“那我来个小段子，好不好？”人们鼓掌欢迎，起哄道：“好。好。”这盲人说道：“话说，从前，在紫禁城里，有一位老公公，家有万贯钱财，养了三个儿子，娶了三个儿媳妇。有一天，老公公想把家产分给三个儿子。三个儿媳妇为了讨好公公，多要点财产，搔首弄姿地来到老公公面前。大媳妇喜笑颜开地抱住老公公的腰，二媳妇故作媚态地抱住老公公的腿，三媳妇一看，没有地方抱了，想了想，羞人答答地抱住了老公公的红萝卜……”再说到后面，不能再写了。一般人说不出的荤话，竟让这盲人给直白地说了出来，引逗的人们笑弯了腰。
　　 “你这个瞎老头子，说书归说书，你在这里瞎侃什么呀？你也不看看，下面坐的男女老少都有，小娃娃们就坐了一大片，你这死不要脸的瞎老头子，只顾自己嘴上快活，也不注意影响，真是个老不要脸的……”突然，有一个穿着中山装有一些干部模样的中年人站起来，对那个五十多岁的盲艺人训侃了一顿。
　　 霎时间，那个五十多岁的盲艺人脸色一沉，缩回了嘴巴，不再言语了。台上台下，也鸦雀无声了。
　　 休息十多分钟后，乐器又开始响起，说书又开始了。那锣鼓声、二胡声、说书声、歌唱声、声声入耳。围观的人们，有喜欢听唱的，有喜欢听说的，有喜欢听拉二胡的，真是会听的听门道，不会听的凑热闹。盲人感官灵敏丰富，大都有奇思妙想，幽默风趣，在说书过程中，插科打诨，有时来一个小插曲，吊一吊人们的胃口。有时，还会掀起一个小高潮来。铿锵有力的锣鼓声，优美动听的音乐声，朗朗上口的说唱声，还有人们的拍掌声、欢呼声、叫好声，这声那声汇集在一起，滋润了人们的心田，丰富了人们的生活，打破了沉寂的夜空，红火了县城的一片天。