有根真有意思，出了多部书，听说最近要推出八卷散文集，邀我写序，他也不是不知道，我既无名，也无位，不找名人、官家却在一天早晨打来电话，非让我写。说谁也不认就认“亚妹”，就这戏称也义不容辞了。都是老朋友，你不嫌弃，我就大胆操刀。没好有劣，起不起作用，能否增光添彩，那就不关我的事了。说起有根兄，认识都快四十多年了，那时我还是人称“柜台作家”时，有根就去看我了，那时彼此还不认识，经过介绍成了文友，一晃四十年过去了，都已是满头白发，各自都在做总结。于是，他的总结我来写。
　　 有根的作品我太熟悉了，他这辈子就是一心一意爱家乡，爱家乡的山，爱家乡的水，爱家乡的人，爱家乡的一草一木。尤其是出生在麻田村，八路军总部所在地，任何时候说起来都是滔滔不绝，喜气洋洋，因而具有象征意义的家乡就成了他一生写作的丰富的素材，太行奶娘轰动一时。《漳河浪》《太行虹》《点燃黎明》《太行奶娘》一部部作品从他笔端流出，在晋中乃至山西，散文行列不能缺少刘有根的名字。左权成就了有根，有根也成就了左权。说起左权，都知道有个作家刘有根，说起刘有根都知道他是左权人。如此相得益彰，让我想到，一个地方无论高楼大厦如何林立，如果没有文化人就是一座空城。凤凰城有沈从文先生，凤凰城就出名了，绍兴有鲁迅先生，绍兴就成了文人朝拜之地。我以为，政治到了末路可能一夜之间更朝换代。然而，无论朝野如何更迭，文化必须一脉相承。比如以色列民族国破后，但以色列人心里有《圣经》就是他们的祖国，国破文化在，民族无论散失在哪里，仍然能撑起种族的精神血脉。
　　 有根是个多才多艺的人，会唱歌，会书法，可说琴棋书画样样精通。平时看他文弱单薄，一拿起话筒，歌声嘹亮，气宇轩昂，朗目如神。左权民歌的浪漫，使他永远保持孩童的心灵，任何时候都是喜滋滋的。或者说麻田独特的山脉，培养了他的意志。在左权这个偏远山区，文化边缘，一生钟情于文学，笔耕不辍有多么不容易我最清楚。他的散文就是一首首诗，他所表达的山川、树木，核桃、柿子、野花、野草，都赋予了诗意。草木有灵，色香味俱全。能把文字写到这份上确实是功夫。请看他写《甜甜菜》的功效：
　　 “甜甜菜的可爱，不在形，不在色，也不在它能给人们的生活添什么佳肴。比起麦兰菜，它不能煮饭，而麦兰菜能煮饭再加把黄豆，喝起来又绵又香；和刺蒺菜相比，它不能沤缸，而刺蒺菜沤制的酸菜，炒一炒或直接用香油一拌，挟在黄亮黄亮的小米捞饭上，那风味，嘿，美啊。甜甜菜美在它本身的鲜味中。不用煮，不用沤，不用任何形式的加工，随手采一片叶子，往嘴里一放，细嚼细嚼，那滋味，又甜又酸，直往你肺腑里钻，那是怎样的鲜美呀。不同于任何一种酸，甜为主，酸只是有一点，咀嚼片刻还会有一种香味透出来。我想，这是任何一种其他都无法代替的风味。”
　　 看这一段描述，读者定会产生食欲，你不禁浮想联翩，其实甜甜菜只要有土的地方遍及城市乡村天涯海角，可是，它成了左权的“专利”是有根向地球人申报的，就像中医针灸是中国的创造，但韩国人申请了专利就成了韩国之宝。也许写甜甜菜不只他一个人，度过饥荒时候的人谁没吃过甜甜菜，可又有谁能像有根这样富有灵性的书写？于是，甜甜菜就成了左权的地域“专利”。再加上制作过程的精道，色彩配搭，城市菜桌上的大鱼大肉顿时逊色了好多。这就是有根的本事，他爱家乡体现在一草一木上，好像爱抚他身上的每根毛发一样。让人有一种深切的融入感。比如他说一个老放羊，临终时告诉家人什么都不要往棺材里放，只给嘴里衔几片甜甜菜。一个八路军战士被甜甜菜救活，离开左权多年后还向当地人索要甜甜菜……如此，甜甜菜不仅是菜桌上的一道风景，也赋予了感情，赋予了人文精神。
　　 再比如《花椒熟了》写道：
　　 “外地人到家乡做客，最爱吃的是花椒籽油烙饼，焦黄焦黄，油渍渍，酥扑扑，咬一口，哧啦啦香得你浑身一抖，这是家乡的美食一绝。”
　　 看到这儿我笑了，这是不是有根的文字幽默，或者说最高明的广告？椒油烙饼“哧啦啦香得你浑身一抖”，这种体怔是不是想立即感受一下？再看《十里柿乡红》写道：
　　 “猪肉和豆腐抹上软柿油炸，甜香味美；柿子和面，可烧烙饼；棒子面煮饼，抹上柿子，好吃得很；柿干粮熟火一烧，焦乎乎又有嚼头又耐晌；不少人还爱柿干粮冷吃，咬一口满口生津，不仅抗饥，而且耐渴，是上山打柴的理想干粮。最上等的可能数甜锭锭了，面和得不能软不能硬，切成方锭锭，油一炸又好看又好吃。据说，此物曾做过皇上御膳。”
　　 “皇上御膳”在左权出现，而且“咬一口满口生津”让人口水直流。这就是有根写家乡特产的拿手好戏。这里有他深切的爱，爱到肺腑，爱到骨子里！左权依然很穷，这些东西不仅是特产，最大意义是自然赋予山区人在衣食不足时的创造，久而久之就驰名了。我以为一个人两种爱不能丢，一是爱母亲，二是爱家乡。母亲给予你生命，家乡的水土养育了你，借此你才能胸有成竹地活在世上。只要有这两种爱在心就算是一个良知者了。我以为，有根的爱，正是他名字的诠释。请看他对家乡的炫耀：
　　 “家乡确有‘太行山上小江南’的美誉，何止有江南风韵的明山秀水，那满坡坡艳若虹霞的花椒，江南有吗？那象征着北方特有的精神风貌的太行雄姿，江南那婀婀娜娜的山包包可能比得？”
　　 看来，在有根心里，太行山小江南就是他的人间天堂，神仙来了也带不走他的心。心灵的天窗敞开着，面对太阳与山川，心辰与小草，有根的迷醉如同弹响了七弦琴，也如同柏拉图的理想国与奥斯维辛集中营，卡夫卡的城堡与博尔赫斯的迷宫。他在与山川对话中，也许相遇的是七仙女和牛郎，董永和织女，不然他怎么会写出如此的美意？有什么样的心境就会写什么样的书。请看摘花椒的描述：
　　 “吊在树上的小篮儿，有圆有扁，晃晃悠悠。那一抓儿一抓儿的花椒圪朵儿，像绽开在青枝绿叶间的小礼花。
　　 说起小红椒，这是家乡的宠物儿，蛋儿小且性躁，一入秋就得马上摘，稍迟，就会迸出黑蛋蛋儿。不像大红椒，入秋后一个月，还在树上稳稳当当地招摇。”
　　 这里的情节，让人想入非非，想到少男少女，在树上树下摘花椒的情景，拂面的山风，蓝天白云，说不定还有信天游从远山上传来，山中有牛羊的叫声，鸟语花香，那是怎样的惬意。真是给个神仙也不当。这种浪漫有趣的写法，恰似作者的心境所向。语言用法也极具情调，比如“花椒圪朵儿”，把花椒看作“绽放在青枝绿叶间的小礼花”，这里“小礼花”用得十分形象可爱。再比如“蛋儿小且性躁”，“性躁”二字，性格化，写活了小红椒。书面语言与信天游揉在一起形成了有根的语言特色。再看有根的童年是什么样子，就大致了解有根对家乡美情感深厚的来源了。
　　 “柿树枝杈层叠弯曲，极易攀援，躺在颤悠悠的枝杈上可以睡觉。我爱爬柿树，猴子般攀援在枝叶间，满树摸软柿子。水磨渠旁有棵柿树，结出的全是油光发亮的黑柿子。都说黑柿比红柿更好吃，于是，强占黑柿树就成了我和小伙伴们午饭后的头等大事。为摸到一个黑软柿，肚皮都磨出了血。站在枝头吃黑柿，比孙悟空在蟠桃园吃仙桃还神气哩，看看周围小伙伴们羡慕的眼神和馋态，真像是吃天上的星星一样稀罕。
　　 家乡的软柿，阳坡最多。满坡坡柿树，叶子一红，真是一处好景致。我们常常趁大人们中午歇晌时来，那仅有几户人家的座座石屋，静静的，只有一只小狗在磨盘上打瞌睡。我们悄悄蹿上树，软柿在阳光下红艳艳的，和新娘子羞羞的脸一样可爱。左一个，右一个，摘在手里舍不得吃。有时也碰上几对在树上谈恋爱的青年男女，我们便把软柿偷偷抹在树干上，而后，远远地看下面的“好戏”。一见对对儿们中了我们的“妙计”，我们高兴得满地打滚，你骑在我身上，我骑在你身上。有时打柿仗，软柿成了“流弹”，“中彩”的满脸满身开花，直惹得蜜蜂围着我们团团转。”
　　 这种童年的情趣似曾相识，那时候山村孩子不知道天下还有愁事，一到大自然便融入进去，土地爷来了不怕他，说不定看着有趣，还想玩一会儿才隐身！这种生活情调，现在无论乡村还是城市都已远去，在水泥钢筋空间，从生下来开始就是与自然隔离的，城市的楼房就是一家一户的城堡，最是离间人类情感的建筑，居住几十年的邻居也许还是陌生人，没有事互不来往。因而，看到有根的散文有一种回归感。亲切感，毕竟我们是从农耕文明延续过来的。我所分析的这几篇文章，大致就是有根写作的方向和特色。我估计这是他八卷本的其中一卷，总共60多篇，什么核桃，板栗，沙棘，莜麦，刨小蒜，采韭花，割豆腐，蒜调面，梅花拳，太行小米等等。篇篇都是左权的特产。什么东西一旦归摞为体系就成了气候。
　　 有根兄一直在山水中找灵感，找情趣。我曾经一直觉得这些观山看水，赏花望月，花鸟虫草的写作是“帮闲”文学，成不了气候。然而，当农耕文明远去，当林立的楼房隔开了天和地，当绿色只能是阳台上的一点期望，有根这样的文字就十分清新生动了，它甚至是一种文化现象，文化寻根，是对农耕文明的深切怀恋，是对自然的敬畏。当人为的生存方式遭遇危机时，自然就是渡劫的最大保障。时至今日，看有根的山乡情趣，会在瞬间远离噪音，在观花看草中找寻一丝丝的清凉。我再也不敢说山水田地的书写是“帮闲”了。其实这正是作家的情怀，有能力发现美，心灵就存有大美，在自然中采样书写，就会陶冶出纯洁的灵魂。看似大无，却是大有。
　　 因而，祝贺有根兄八卷本问世，以释心愿。
　　 ——是为序
　　
　　 2023年5月17日净心斋