一
　　 日晃晃的白昼，极目草原，饱览春色如醉。
　　 沉沉的草原之夜，聆听草原夜风，将草原的夜色温柔揽入怀中，不负草原日行夜宿的每一刻。
　　 巴仁哲里木镇，是我们此行的终点，尽管身处草原腹地，四周的夜，莽莽苍苍，四围的丘山，隐隐约约，但草原的夜风，还是为了欢迎我们如约而来。
　　 风，柔得如一只温柔的小手，抚摸着脸；似一袭袭甜味渗入鼻腔。此时，我唯有一个念头——我不能错过草原柔情蜜意般的夜风。
　　 我们在王布和蒙医医院排队挂号就诊之后，赶快去享受草原小吃，回到巴仁哲里木的“康养小镇”的怀抱，等着夜风拥入。日子的脚步踩痛了我们的身心，我们不会放过温柔的风，我相信此地的风也可以抚痛。理由牵强？我不觉得。
　　
　　 二
　　 风起于何处？那个宋玉是不解草原风情的，他说“空穴来风”（《风赋》），“起于青苹之末”。显然解释不了草原夜风。其实，提出这个疑问，本身就是一个错误。风，来自草原，草原酿造了风，夜色是夜风的颜色，醉意朦胧，踽踽而至，但并非孤独，哲里木是个容纳夜风的镇子，我们是喜欢夜风的远方来客，风怎能不知其意，不懂其情呢。
　　 巴仁哲里木名字里的“哲里木”在蒙语里特别有意思。是指散落鞍与肚带连接皮带之处，马鞍右侧皮带成“巴仁哲里木”，左侧为“准哲里木”。站在小镇的广场上，想着小镇名字的蒙语意思，我仿佛觉得这夜风是被无数草原骏马呼啸携带而来的，耳畔真的有了猎猎生风的美感，不过，马队入镇，蹄声轻柔了，疾驰变成了悠闲的缓步。我发现，草原的蒙语名称，天生带着诗意，根本就用不着像诗人卢延让那样“吟安一个字，拈断数茎须”。
　　 我们总纠结于一屋一舍的“风水”，讲究什么“左青龙右白虎，前朱雀，后玄武”，眼界多么局促啊。科尔沁草原的风水，天和而成，是大风水，“八卦”用不上。我们是沿着霍林河来到哲里木的，其实，周围水流漫川，仿佛织绣一般，敦杜乌苏河、界生图河、乌郎乌苏河、扎木钦河、呼和河，水网纵横，缠绕着哲里木。风生水起，听不到河流淙淙的水声，水声都变成了夜风，齐聚小镇，扑向每一桩蒙居，这是蒙民枕风而眠的生活。不打扰，柔柔地围裹着，这是哲里木夜风的性格。据说，哪家夜晚有什么宴会或喜事，就会响起马头琴的悠扬曲调，和着夜风一起沉醉。我未遇到，只能想象着那一刻的醉人和美妙。每一次旅游，总有遗憾，错过赏花期，人家会抱歉地说，可惜来晚了；未赶上景区活动项目，人家会说，等明年再来吧。其实，不必失望，我们完全可以搜集资料，用想象还原。在合适的时间，合适的地方，遇见合适的人或风景，多半是个愿望和假设。
　　 我所理解的“风吹草低见牛羊”，太肤浅。夜风，不再跟牛羊嬉戏游玩了，因为我们看不见草原的这个景色了，牛羊歇息了，躲在围栏里感受夜风的抚慰，不能老是一个格调，就像我们玩一种游戏，也有厌倦时。此时，夜风来醉人，飘落在蒙古包周围，牧人一定听着风声，以风为乐，喝着馨香的酥油奶茶，醉意酡红，风不安分，会钻进了包内去偷看那一个个醉在夜色的牧人。如果，我能够认识一位牧人朋友，哪怕披衣站在他的毡包外，和夜风厮磨一晚，我也愿意。
　　
　　 三
　　 也不必失望，我打开手机听那首名曲《草原夜风》吧。那几句歌词，把草原夜风弄醉了。“风儿想温暖那盏凉的酥油茶，风儿把花香送到我家毡房下……期待爱情像夜风抚窗纱，可愿你我一起编织爱情神话？”游牧民族，除了草原相伴，野风跟随，永远少不了琴声和歌声。风暖，风柔吧？不然怎么温暖那盏酥油茶？风有情风有意吧？不然怎么会送香于毡房下？用不着月老红娘，用不着人约黄昏后，爱情扑到了窗纱，夜风是爱情的信号，神秘而含蓄。蒙汉的爱情期许和表达有着多么高度的相似。春夜的风，唤醒春夜的爱情，那更是美妙至极，无与伦比。
　　 突然我有所怅惘，未好好看看进入夜色的草原风，我努力调取脑海中摄取的镜头。
　　 灿美的夕阳，把草原的底色换了一下，变成一缕缕金光，然后慢慢退场；那么切近却又那么遥远的月亮，将银辉洒遍草原，包括川溪，草甸，敖包，蒙包，丘山，峰峦，嘎查（村屯），民舍……这是布局一个宏大的场景，为了夜风。已经没有炊烟了，只有静穆在黄昏和夜色临界的状态，隐隐的草香，随即弥漫开来，夜风赶来闻香起舞？是的，这是夜风的序幕，草原静得出奇，不像我们村庄夜台子上上演剧目要咚咚锵咚咚锵地开场。哦，是怕惊着夜风吧？听不见虫鸣，老家早有了蛙声，这里没有，所有的生物都噤声待风。
　　 不要试图发声亮嗓，有歌声献给草原，也只能在心底默唱。别的曲子都不合适，那首《草原夜风》，我哼着有点跑调，夜风也不会笑我不识曲谱吧。
　　 举首仰望，好像五智山上那个敖包的五彩经旗在猎猎发声。这是召唤夜风的曲，是向夜风倾诉。敖包是路标，也是风向标，它无法测量出今夜的风是几级，但可以让风轻抚着小镇的迷人夜晚。注目夜空，经旗飘荡，有夜鸟像黑色的精灵，划破夜色，鸟和敖包被勾勒出一个暗色的剪影，剪影里也看得见风的模样，经旗和夜鸟都斜向一边。不知何时，星星也被夜风牵来，分布在空碧的色彩里，哦，是来给夜风照亮行走的路吧？在草原，任何离奇的想象，都觉得还是没有长翅膀，好像飞不远，我也有了受限的委屈。
　　
　　 四
　　 夜风啊，你不但吹来一个不寻常的草原之夜，也把我的老乡吹来。看见一对男女，正在围住我们那辆大巴车转悠，我便上前询问。他们说，看到是“鲁K”的车牌，于是感到今夜这么温暖。是的，远乡遇乡亲，可同人生“四喜”的“他乡遇故知”等同了。我和他们相伴往镇外的草原走，任夜风钻入衣角，数着我们的发，不必问路在何方，我们是来和夜风散步的。我们都是一路“追风”而至，希望在这所蒙医医院得到文风细雨的呵护。今夜的风真好！这本来是恋爱的男女应该说的多情话，无聊中找一点借口。可我们突然都这样感叹起来，草原的夜风，还有着更深更暖的含义。
　　 我们一车人不会放过眼前的五智山。趁着夜色，哪怕登山半途，也好，因为山腰处的两座风亭，才是享受夜风的最好地方。有点冷，但不能责怪草原夜风，我们围着亭子转悠着，心情就像绕亭不息的夜风。
　　 智慧如风，每个人都像获得了夜风的启蒙。为何这山叫“五智山”，早有快手百度过。密教是佛教的一支，五智是密教的教义核心，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界伴性智，是为“五智”，是用来克戒“五毒”的。人生所谓大智慧，便是这样的内涵。“妙观”？我用汉语的方式试解，妙观得真相。我所参肤浅，一知半解，却也受益了。
　　 如果不是静心悟风，还真觉不出夜风的存在。好一个静若处子，其踪不易察觉，夜风或许羞答答的，或许因为我是陌生人？或许本来就是柔性的，不摧花折柳，不横扫所有。想到白天所见蒙古包，外围不见人影，同车的“志骏”说，都在蒙古包里载歌载舞呢。这是一个贴近真实的猜想，我同意。哦，怪不得夜风如此温柔温润，原来是牧民舞起的风，被我们带到了哲里木啊，长袖舞风，袖藏多少柔风，并不牵强，我路遇几个蒙族女子，走路如风，轻轻袅袅，似在舞蹈，因为舞蹈是她们生活的一部分，成为一种习惯，目光接触，她们微笑如夜来的风，温柔一抹，令人回味。沉醉的夜风，原来制造夜风的原料太多太特别，所以，就有了十足的风味。
　　 哲里木小镇的后面，有一条铁路，名“锡乌铁路”，应该是从锡林浩特到乌兰浩特。铁路的业务主要是“煤运”，傍晚有火车从哲里木“哐当哐当”驶过，穿过哲里木夜风的温柔，我明显感觉一股雄风吹面。我听说，世界上仅存的一台蒸汽火车还在内蒙古运行。是不是就是这列火车呢？古老的风，依然不离这片草原。曾喜欢“朔风”这个词，朔风飘胡雁，携砂走砾；席卷八千里，惊起雁阵数千行。火车是朔风的载体，但此时收敛了野性，在人居小镇里，不敢撒野，脾气变得也轻柔了。哦，远来的风也被小镇的夜风感染了，要不是有目的地，也想停在柔风里沉醉一晚？
　　
　　 五
　　 站在蒙医医院前，就任夜风轻漫吧，草原太辽远了，春夜里无处不轻风。夜晚的草原睡了，我怎么可以去打扰呢。
　　 晚饭前下班离开的王布和院长，如风尘仆仆，走路似疾风，一会又匆匆赶来。我也想把我从胶东半岛带来的风染一遍“蒙色”送给他。我喊“赛白努”（蒙语“你好”的意思）。王布和院长一惊，随即笑语一句蒙语，我不知何意。我查百度，“你好”可以说成“其赛白努”，也说成“赛白努”，无法弄清区别。我舌头发硬，省一个音吧，或许不会影响意思表达。
　　 我还知道风在蒙语里说成“萨拉黑”，便在交流中来点汉蒙夹杂的话——今晚的“萨拉黑”真柔。我也想把风所寄予的含义说给这位“全国最美乡村医生十佳”的王布和听，他听出了我的意思，微笑着，说出几句蒙语，我想他一定是在谦虚什么，这是蒙民的性格，尽管我听不懂，但那种语境，他或许还有表达欢迎我来到哲里木的意思。
　　 我对他的名字有了兴趣，不敢贸然问，还查阅吧。“布和”在蒙语里是“结实”、“摔跤”的意思。那一定不是汉语“弱不禁风”的味儿，是“大风歌”。是啊，王布和医生，是与疾病摔跤的人，我是去看一个摔跤的场面，感受蒙民那种剽悍刚劲的英姿。
　　 夜晚，有点冷意，我不敢打开窗户睡觉。但我沐浴在草原夜风里，沉沉地睡去，我是出远门难入眠的人，这次例外，我想着夜风的样子，睡得很香。
　　 早晨醒来，想着黄锦般的草原景色，突然觉得她应该绿意浓浓才好。哦，莫不是草原也有春愁？草原的春愁怎样才能释放呢？
　　 风，带着一声声啁啾，唤醒春草吧。
　　 风，把那一阵阵鞭响播放在草原上，一定会催着春的脚步吧。
　　 风，会携来一场场春雨，滋润着那些渴望泛绿的眼睛吧。
　　 春风缕缕，如此深情地唱给草原，春愁浓了，原草才会亮绿起来吧。
　　 春风骀荡，夜风睡去，风把我送回到胶东半岛的老家。想起我行李箱里那件御寒的面包服始终未派上用场，妻子说，夜里冷，怎么不穿？
　　 怎么解释呢？如果拒绝草原的风，那多么无知。让我裹紧衣服，拒绝夜风的温柔，用心何在？
　　
　　 2023年5月20日原创首发江山文学