汉赋与楚辞一样，内容似乎总是飘渺于九天之上，其想象力之丰富，用词之华美，气势之磅礴令人拍案叫绝。比如枚乘的“七发”。
　　 楚太子耽溺于酒色，体力、精力消耗过度，一病不起。吴客路过，和太子聊了起来，向病中的楚太子描述了七种基本是声色犬马的情景，却都是超出了太子曾经经历过的。这种言语描述的刺激一波比一波强，终于在七次后，病榻上有气无力的楚太子终于坐起来：“涩然汗出，霍然病已”。
　　 不用针砭、药石，吴客一席谈话就治好了太子的病，用的就是“心理暗示法”。
　　 中医认为，人浑身无力卧于病榻，什么都提不起兴趣，是中气严重不足，鼓动无力，肌肤，内脏均失养，邪气弥漫体内，此时必须振奋阳气，透表除邪。吴客一席话后，太子阳气被鼓动振奋而涩然汗出，邪随汗出，霍然病已。
　　 诸葛亮阵前骂死王朗的事情却告诉我们：言语不仅能治病，也能杀人。王朗被诸葛亮骂的羞愧难忍，怒火中烧，这是肝火突然爆发，直冲天庭，全身气血紊乱，脏腑颠倒，一头栽死马下。
　　 国外有报道，美国有位外科医生，做某种关节炎手术，效果很好，但是手术毕竟会给病人造成痛苦，还有的病灶部位复杂不易手术，难办。这位医生对心理学也颇有研究，他想能不能通过心理暗示来治疗？于是，在切开关节后发现不能手术的，不做任何治疗就缝合伤口，然后告诉病人：手术成功。奇怪的是几乎每个不曾手术的病人病情都在向好的方面发展，有几位竟然痊愈。
　　 其实我们只要留意身边，类似的例子总能找到，大小不同而已。
　　 如，是人都有被气得吃不下饭的时候，或兴奋的不想吃东西。按中医观点，这就是肝气被郁或亢进，木克土，肝火横逆脾胃，当然没胃口或表现消化不良。
　　 二战期间，前苏联百分之九十五的妇女患有胃溃疡，这是因为父亲，丈夫，兄弟都在前线打仗，为国捐躯的事情经常发生，妇女们成天担心，焦虑----“思伤脾”，得胃溃疡也就在情理之中了。
　　 我们生活的世界不可能平静，引起我们情志波动的干扰无时，无处不在，这就又引出了关于养生的话题。当饮食条理，汤药、针砭祛病效果不理想的时候，就需要通过调节情绪来实现祛病健身。
　　 这是一个说起来容易，做起来难的事情。
　　 看见别人不顺心的时候，我们会劝：“想开点”。但很多情况下，自己在遇到事情的时候却很难“想得开”。被生气的事情弄得不气个一阵子是不会罢休的。邻居，朋友收入高于自己，心里会不平衡（尽管我们大多是时候不会承认），但妻子的唠叨，孩子羡慕的眼光会造成更大的压力；在路上走，或骑车，被冒失鬼撞一下，对方不当回事扬长而去，甚至反过来骂你走路骑车不当心等等......一次两次没什么，但是这一辈子我们要碰上多少个“一次两次”，日积月累的伤害不能化解，病发时，悔之晚矣！
　　 所以，别光盯着生理养生，心理养生更重要。
　　 《黄帝内经》言：“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。”这就是古人给我们定下的心理养生基本原则：随便吃什么，我们都如同美味一样高兴；随便穿什么都能感觉舒服；不羡慕高官厚禄，不戚戚于贫困，有这样的心理，什么样的外邪能侵犯我们呢！
　　
　　 突然想起阿Q的“精神胜利法”：被打了，是儿子打老子；被骂了，是儿子骂老子！不要笑话阿Q，没有这样的心态，可怜阿Q能活几天？不怕丢人，我欣赏这心态，尝私下用之，能让我一次次安然度过“一次两次”的“闹心”事。终身受用。
　　 《内径》有云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。