一
　　 “五月五，是端阳。吃粽子，挂香囊。门插艾，香满堂。赛龙舟，喜洋洋”这首民谣反映了端午节丰富多彩的活动，它蕴含着中华民族优秀的传统文化。
　　 在数千年的岁月砥砺中，端午节形成了丰富多样的文化习俗。这些端午习俗，清晰地记录了中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容。这些端午习俗，反映了人们对端午节赋予深厚的情感。
　　 端午节是中华民族的传统佳节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。祭龙、赛龙舟、食粽、祈福、辟邪等是端午节的习俗主题，龙及龙舟文化贯穿在端午节的历史传承中。由于地域广大，南北风俗各异，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且南北各地也有着不尽相同的习俗。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。 
　　 端午节与春节等古老传统节日一样，是一个集祈福消灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，节俗内容丰富。仲夏端午，飞龙在天，龙气旺盛，百邪皆避。端午习俗活动围绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。具体习俗活动主要有：赛龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠香扇、晒百日姜、晒药、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。每到端午佳节，各种贺节活动在全国各地展开，节味浓郁，热闹喜气。
　　 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中央，正如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。我国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“二十八宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，龙气旺盛。古人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，大吉大利。
　　 汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，端午节习俗就在南北风俗融合的基础上形成了。在北方有关龙舟、粽子、采药、浴兰等习俗的文字记载，最早是出现在两汉文献，据此可以推测，端午的习俗最初只在长江中下游以南地区流行，后来各地文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区。汉时期由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。
　　 二
　　 赛龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪。端午赛龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即借龙之神威，祈福、辟邪。
　　 划龙舟一直是端午期间最盛大的活动，披红挂绿、百龙汇集、村村欢笑的龙舟“趁景”和“探亲”，锣鼓喧天、争先恐后、万人争睹的“斗标”，以及一开数百围的“龙舟饭”，都是不折不扣的民间狂欢。
　　 划龙舟在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
　　 ”龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。赛龙舟期间，每天早上将龙头、龙尾从祠堂或庙里取出，每天晚上送回，迎送队伍一定是龙头先行、龙尾殿后。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。
　　 端午有龙舟也有凤舟。旧时人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。 
　　 在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。菖蒲作为水生草本植物，有香气，可开窍醒神。同时，菖蒲的叶子形状似剑，民间称之为“水剑”，寓意其可“斩千邪”。正因为这两个原因，人们过端午节时，常在门前悬挂菖蒲。
　　 艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。艾草在中国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。
　　 每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒的功效。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
　　 端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。
　　 端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，在广东儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗。少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。
　　 端午食粽，是端午节的传统习俗。粽子主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶、簕古子叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、方状等。其由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚等国家。  
　　 每年五月初，中国百姓浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多。在馅料上北方多包小枣的北京枣粽，南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛤蒌、蛋黄等多种馅料。
　　 三
　　 龙舟竟千帆，那激昂的鼓声伴着人们的呐喊声在空中飘荡。赛龙舟，反映了中国人对龙的涅诚和崇拜。
　　 那种对龙的情感，在端午节里得到升华。那种中国龙的伟岸，在端午节里体现得淋漓尽致。
　　 粽香飘千里，浓浓端午情。
　　 那种粽子的香味，在历史的长河里弥漫了几千年，使它与端午有了特殊的情感。就是这种情感使中国的传统文化和民俗文化得到了升华。就是这种情感使“端午”名列中国四大传统节日之一。
　　 端午的情感从汩罗江的波浪里悄然走来，几千年的那朵浪花犹如一滴墨绿的翠汁，把中华大地染成粽叶般的奇绿。
　　 端午节，又称“诗人节”。几千年前的汩罗江上，就是这位爱国诗人屈原看到楚国郢都被秦军攻破后，以身殉国投入江中……
　　 那种对国家的无限热爱，那种对龙的崇拜，那种至深至爱的情感皆在端午的节日里。