一
　　 小时候常听一句话，铁肩担道义。因受男权影响，从小就崇拜“父亲”，觉得世上的男子都应该有铁肩担道义的血性，参与了世事之后，和男人打交道，发现远非如此，男人在战争年代拿枪弄刀上战场视为英雄，在和平时代是争名夺利的猎手，他们手中的权力是自己谋私的利器，遇上无良人，平民百姓每过一个关口，都会指着心口逼他们跪下，张着血口吃人，不是金钱就是美色，哪怕是低一下头，也可以满足他们的“尊严”，遇死不投诚者，好说，滚一边去，什么都别想得到，我看你能撑多久？在生存的逼迫下变节者居多。所以，无节者畅通无阻，有节者苦辱被欺。他们不是没有挣扎过，而是你硬生活比你更硬。尊严被蹂躏一百次，就不知尊严为何物。在这世上存活，哪一职业人没有几次这样的经历？渐渐地“铁肩担道义”就像一双嘲笑的眼睛好玩地看着世人，世人似乎也比较聪明，没有铁肩也不提道义，偶有人说起某某铁肩担道义，多半一笑了之，知道不过是一句话而已。其实，铁肩担道义并非是多么伟大的人物，或者有多么显赫的名号，真正能担得起道义的恰恰是些普通人，或忍辱负重，或咬碎困难前行，为了他人放弃自己的利益和享受，我以为这便是担道义的肩膀。
　　
　　 二
　　 由郭凯敏先生集编、导、演于一身的电影《扶贫主任》我看了三次，第一次我几乎是漠视的，不是说电影拍得不好，演员不到位，而是，我缺少了信任感，每一天贪官污吏黄金以吨计算，人民币动辄几十亿、几百亿、几千亿……这世上还有道义吗？我想起古来有句话：三年县太爷，一地雪花银，不过是个轮回往复的故事，绝非传说。于是，对这类影片本能地抵触。后来郭凯敏先生告诉我，这是个真实的故事，真实的人。
　　 我说，这类片子挣俩银子养家尚可，论艺术？浪费时间。就算是真人真事又怎么样，一个国家干部做这样的事不是份内的吗？还值得为他记上一笔？都说包文拯打皇袍是智慧，我认为他是吊诡，既然皇帝犯法与庶民同罪，皇袍不过是他穿过的衣服，伤不着皇帝半根毫毛，还值得为这种虚晃一枪的行为代代相传？《秦香莲》大赞包文拯为其雪冤，其最该歌赞的是那刽子手，他收了人的钱，不忍下刀杀人，只好留下良人，自己去死。如果没有义士，也无法成全包文拯公正廉明的政绩，可为什么歌赞的不是以命相抵的义士，却是官家包文拯呢？论其道义我钦佩良心发现，以死保人的义士，包文拯不过是在正常地施行职责，这是他的本分有什么可赞的呢？
　　 他说，人应该有信仰。
　　 我说，什么是信仰？
　　 他说，作为艺术家，要有能力发现美，有能力认识真，有胸怀关爱善良。世界正因为不尽如人意，我们才要在肮脏中发现圣洁，在沙砾里去找到金子，在邪恶中感知善良，哪怕非常微弱也要救活。这样艺术家就是一道光，这一道光不一定能照亮黑暗的人心，但也许会给寻找光明的人以信心。你的《风语》不就照亮我了吗？然后就像神寓一般，我们的艺术心灵相遇了，共振、共鸣！你说你的文学活动就是寻找人间之爱，多醒神的一句话呀，忘了吗，不再寻找了？
　　 我突然沉默了。就好像一叶障目，我突然发现我枉有心志，却没有能力发现美了，这是否也是病态？我与先生在思想交锋时，总会在某一个节点让我自动缴枪。我习惯独自耕耘，远离人群的目光。他说你可以与人群拉开距离，但不能屏蔽了对人类的关望。越是文化沙漠化，越应该有信心去引领。这是文学、艺术的义务。
　　 我流泪了……
　　 我是激烈的，先生如绕指的剑，似乎不锋利却直指病灶。
　　 是的，在这虚假成性的世界里，发现真、保守真，这不能不说是信仰。在这作恶已是天经地义的世界里，捕捉善，歌赞善就是美德。只要地球上的人还存活，真善美就是人类的信仰。我于是看了第二次，我觉得应该写些什么，可我还是没有足够的兴趣去写。我觉得有些愧对先生，他是带着征求观感心理推荐过来的。可我却不能全盘接受他的艺术走向，只好按下不言。
　　 及至我对先生深入了解，我才深知他一直构筑一个属于自己的精神故乡，他的精神家园不是饮酒喝茶，坐下来淡龙说虎，而是凝聚优秀文化，起到引领作用，优秀的文化首先取决优秀的人文精神，人才是正真的精神载体。他思索的根须伸向大地的心脏。他的心志与他的艺术思想高度一致。一个表面上看似温文尔雅，其实是个有内蕴的血性男儿。当浮华和虚假侵入影视，当商人和市场欺占了艺术，他有着自己独立的思考。他是孤独的，对艺术他确有自己的信仰，他不事浮华，只赏真挚，这也便成了他的审美，对真的东西他追踪到底。于是再看时，我屏蔽了现实给我塞进脑系里的垃圾，以单纯的心去感知个体生命的理想与追求，看完之后出现了“铁肩担道义”这五大字。我沉思了良久，不能因为看到垃圾就忘记了扫垃圾的人，不能看到投机取巧者，就忘了世上无数实在做事的人，不能因为揪出贪官，就忘了坚守政治品格的人。这都是以偏概全。我记得我在写《谁在守约》的时候，通过跟踪晋中地委书记裴庆生的足迹，梳理了他一生的行为，让我进行了一次精神洗礼。不在于他的身份，而在于当他每每逼近临界时的正义选择和人性光芒，令我感佩。
　　 郭凯敏先生说，他之所以担任《扶贫主任》的编、导、演，就是喜欢李福星这个人的热情、乐观、敢碰硬，善做事，有理想，有抱负，扶贫先扶志的理念。于是他在创作中，虽然对农村生活不是很熟悉，但他把人物的精神气质和理想境界深入在其中了，他说他在演这个人物时也进行了一次精神洗礼。
　　 创作者在选择题材时，往往选的是自己的那个敏感点和兴趣点，然后才有激情和灵感。没有错，他们的信念是一致的。
　　 人称李福星（郭凯敏饰）是个能人，见缝插针，上下求索，各方奔跑为农民找出路。过去是要一笔扶贫款，分给贫困户，钱花了，依然没解决贫困，买几只羊让他们发展致富，结果养一段全卖了，零敲碎打都是短期行为。农民说到底还得靠土地立足，他拿当地的土质去化验，易种西瓜，砂质土壤长出的西瓜口感好。然后发动农民种大棚西瓜、大棚蔬菜，反季节蔬果可以弥补市场空白。可是，德顺（李阳饰）这个犟驴子，种过西瓜没销路，喂给猪吃，猪也穿了稀。于就嘲笑他的建议，当场给他难看。李福星没有气恼，反而非要攻下这头犟驴子，自己出资带他到山东取经，带回来一脸喜惊，他第一个种了大棚西瓜，一年挣了20700元，把乡亲们惊呆了。更有趣的是，德顺一听商家给他算出两万元利润，他死活不敢去接，他不敢相信，一年挣2万多是个天价，他要李主任去拿，李主任说你挣的钱我怎么能去拿。鼓励他快去拿钱，德顺战战兢兢拿到钱哇哇大哭，他说他长这么大没见过这么多钱。
　　 李福星主任笑了。
　　 老乡们的脸却凝固如石。
　　 这场戏十分逼真，就像一个人期盼已久的事情突然从天而降不敢相信一样，发现真实不虚却突然泪奔。
　　 李福星是个农家出身的子弟，他喜欢绿色的田野，穿过四季长满果实。他了解农民的心理，只要收入见效就会投入进来，大棚西瓜形成气候，他看到农民手里有钱心里就乐，他整天跑上跑下改变种植模式，跑专款，招商引资，深加工等等。他的绿色理想一点一点实现，整天在城乡之间不知疲累地奔跑。却在这个时候妻子（梁丽 饰）患了癌症，他才突然觉得自己的失职。他的内心是崩溃的，但表面是冷静的，他对妻子说，不要怕，有病咱治病。他不让在国外读书的儿子知道，怕扰了他的学业，他不让未成年女儿受到惊吓，独自承担一切负重。他守在妻子的病床前，妻子病了反而很幸福，因为有丈夫守着。
　　 术后他们手拉着手在走廊里散步。
　　 妻子说，我病了你还拉着我的手，我很美呢。
　　 夫说，以后我会天天拉着你的手。
　　 妻子说，爱情就是个大骗子。
　　 夫说，专骗自己的媳妇。
　　 看到这里我不由得眼圈发红，这一场戏看似平淡，但很温情，夫没有道歉，妻没有埋怨。但已然表达出了聚少离多的状况。基层干部真要干成一件事，会忙得脚不沾地，顾不了家是常事。而编导并没有落入俗套里，刻意弄一些夫妻矛盾渲染剧情，抓取观众眼球，以求票房暴涨，而是紧紧抓住文化的根脉平稳演进。丈夫就好比是天，正直清明；妻子就好比是地，厚德载物。他们是那么和谐，那么彼此理解，心意相通。但都在咬牙度难。在这里，编导是在贯穿自己对家庭的诠释和向往，继而有意无意地弹奏出家庭和谐的音符。
　　 妻子刚刚好一点，李福星就走了，他怕时间一长，建大棚的事出问题。回到村里大风骤起，大棚被刮倒，李福星被杆子压倒，鼻子流出了血。妻子在医院里化疗一再呕吐，丈夫却不在身边。李福星电话问候，妻子告诉丈夫，我没有事，你放心吧。丈夫信以为真。结果妻子复查病情转移，李福星匆匆赶回，妻子却决定放弃治疗。在座椅上夫妻相拥，流着眼泪说着情话，妻知道家中没有多少钱，她的生命如果走到尽头，她不能拖累丈夫，不能拖累孩子们，其实她是在做临终前的嘱咐。明明丈夫忙于工作有愧于她。但她却说你不欠我的。我生是你的媳妇，死是你的媳妇。她提出的唯一要求是，拍一个结婚照。她说女儿小小年纪却把爱情比作一的N次方，符号是一心一意。
　　 有人说，一个优秀的男人背后必定有一个杰出的女人。似乎有其真理性。或者说一个优秀的男人必定由优秀的女人才能识得，才愿意顺从、维护、付出和牺牲，爱就是一切的诠释，因为值得！我始终认为女孩子，女人、母亲是女人的三个层次，女孩子需要呵护才幸福，女人需要获得他人欣赏才自信，而母亲没有自己，只想着付出和牺牲，不只家庭、丈夫，还有更多，有多大的格局就有多大包容性。她知道丈夫不能独有，还负有社会责任。她不仅是学校的在职教师，她更像全社会的灵魂教师。她在丈夫面前，既有女孩子的依恋，也有女人的温柔，更有母性的强大。编导出色地抓住了这一文化理想，演员出色地表达这一理想。
　　 面对这样的妻子，丈夫怎能不动容，他允了妻子所有的要求，但只有一个要求不允，这是丈夫的责任与权力。他说只要还有一分钱，只要还能借到一分钱，病要治到底！
　　 看到这里，我的心随一对夫妻一起掉下眼泪，妻要把困境带走，夫要把灾难扛起。这就是一个家庭的主题。同甘苦共患难，摧不垮，打不散。他们完全打破了米面夫妻，酒肉朋友的俗语。进入了精神层面共度生死。
　　
　　 三
　　 这部电影很平实，这是郭凯敏先生一贯的风格，他不追求浮华，只追求真实可信的美学效果，看起来没有复杂的故事，但包含了，家庭，事业，爱与死亡的全息。他面对妻子的病，感情始终很节制，以至我都有些愤怒，国家干部都是这么铁石心肠才显得高大吗？纵观全局性格发展，他是把所有的焦虑和悲苦压到心里，咬碎困难吞进肚里，给予妻子踏实和信心。他就是这么一条铁汉子。如果说信念是一种奇妙的现象，我为人人，人人为我，乡亲们端来的草药，死马全当活马医，病居然神奇地好转了。夫妻俩相拥在一起不得不感恩上苍的眷顾。他塑造的人物与现实没有隔膜，他的作品需要细细品味之后，才发现有一种深厚的人文精神贯穿始终。家庭是社会的一个单元，如果每一个单元都能和谐，社会和谐还远吗？文化的土壤是自律和自养。这是作品背后的潜台词。文化要渗透在生活中，这是他的理想，但也并非主题先行，仍然是通过人性，人心，人情来贯彻其中。所有的过程与状态都带着热情、乐观、深情、渴望交织在一种感情当中，且通过外在情节移入内心世界。一个创作者心里装载着什么样的思想，就会表达什么样的情怀，虽然他的愿望不超过他的能力，但他很清楚自己的愿望，在他的表演下，深沉，内在的朴素是永恒的，与煽情永不为邻。然而，味道却如国画的点线墨迹慢慢洇出效果……
　　
　　 2023年6月24日 净心斋