“没有一个人是完美的，但每一个人都应该追求完美。”每当夜深人静，我便会情不自禁地在脑海里迭现这句格言。呵！你要问这是为什么？我想，这也许就是道德驱动灵魂的缘故吧！
　　 道德，给人以修身养性的标准；道德，启迪人们自我完善；道德，那是心灵深处的一盏永不熄灭的明灯。
　　 道德，是指人们共同生活及其行为的准则和规范。每个人都应有道德良知，道德力量应该成为核心力量。一部人类史，正是人在道德目标的引导下不断前进上升的历史。道德者人生向上之谓也。立业首先立人，立人首先立德。立身做人，德行为先。一德立而百善从之。地势坤，君子以厚德载物。
　　 “德”字从行，本义“攀登”。这个含义丰富的汉字告诉我们：道德养成如同攀登险峻的高山，是一个长期、艰辛的过程。要时刻注意自己的品德修养，把如何做人放在第一位。唯有高尚的道德，才使人们在追求真理的道路上能够很好地自律，不至于越轨，走上邪路。
　　 道德情操，它是人们灵魂的反映，它对一个人的言行起着主导的决定性的作用。纯洁的灵魂，在人生的历程中，时时都会显示出它无比的力量。有德之人，心地纯洁善良，清正廉洁，勤政为民，所作所为均是为党和人民的利益，唯独没有自己。这在人类发展史上，尤其是在无产阶级革命史上，是被众多先贤典范的业绩、高尚道德所证明了的。在此，举一个《邓颖超的遗书》的例子即可说明：何谓人生高贵的品格和高尚的道德情操。1992年7月11日，邓颖超不幸逝世，举国上下无不悲痛。她留给人们一份遗书，再次表现了她廉洁奉公的高风亮节。她的遗书是这样写的：“中共中央：我是1924年天津成立共青团时的第一批团员，1925年3月天津市党委决定我转党，成为中共正式党员。人总是要死的。对于我死后的处理，恳切要求党中央批准我以下的要求：1、遗体解剖后火化。2、骨灰不保留，撒掉。这是在1956年决定实行火葬后，我和周恩来同志约定的。3、不搞遗体告别。4、不开追悼会。5、公布我的这些要求，作为我已逝世的消息，因为我认为共产党员为人民服务是无限的。所作的工作和职务也都是党和人民决定的。以上是1978年7月10日写的，此次重抄再增加以下两点：1、我所住的房舍，原同周恩来共住的，是全民所有，应交公使用，万勿搞什么故居和纪念等，这是我和周恩来同志生前就反对的。2、对周恩来同志的亲属，侄儿女辈要求党组织和有关单位的领导和同志们，勿以因周恩来同志的关系，或以对周恩来同志的感情出发，而不依据组织原则和组织纪律给予照顾安排。这是周恩来同志生前一贯执行，我也坚决支持的。此点对端正党风是非常必要的。我无任何亲戚，唯一的一个女侄儿，她很本分，从未以我的关系提任何要求和照顾。以上两点，请一并予以公布。”当你看完这份遗书，有何感想呢？是否感到那是真正的共产党人所表现的高尚道德情操，是极其感人肺腑、动人心魄的，是真正的道德典范与榜样！值得所有共产党员，特别是党的高级领导们学习、深思，解剖一下自己的思想，好好找一找差距在哪里？
　　 人类最重要的努力莫过于我们行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全都有赖于此，只有按道德行事，才能赋予生活的美和尊严。衡量一个人的品质，不看他是否做出过惊天动地的伟业，而是看他是否符合应有的道德规范？美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。谁播种道德，谁就收获荣誉；谁缺了德行，谁就受到惩罚。法律是道德的最后底线。当今社会许许多多良知泯灭的缺德官员，贪污犯罪入狱获刑，甚至丢掉性命，皆因缺失德性的结果。
　　 德是为官之要，德是事业之基。没有良好的思想品德作基础，职位再高，学问再深，也不可能成为对社会有用的人才，甚至还会给社会和人民造成危害。大家都已看到，原来很有些威望的主持公道正义的法官，有的还是大法官，一个个地成了监下囚！护法违法，亵渎法律，这些人真是缺德缺到家了，罪有应得。
　　 为官只为人民服务，不求功名利禄，而求良知美德的像焦裕禄、孔繁森那样的典型，当今应该还是有的，那就要好好树立起来，大张旗鼓地宣扬，在学习理论的同时，对照先进找差距，进行德行的灵魂革命。树立美德，修养品行，任重道远啊！
　　 实践美德，修身养性，是个艰苦而长期的过程，同时也是享受美的回报，得到美的鼓舞的过程。人生就是一个人的道德化过程，一个不断有所“得”、不断发展和理解道德规范的过程。但愿我们在这个过程中，以德养身，得到人品上的修养，严于律己，“君子独处，守正不挠。”不懈地砥砺风骨，培植高尚的思想情操，真正做一个道德高尚的人，纯粹的人，有益于人民的人！
　　 （2023年7月8日于北京市朝阳区军休十五所，作者系87岁休干）