《宋史•张齐贤传》里有一则“换舍止讼”的故事，说的是皇帝的外戚因财货分配不均，在地方上打了多年官司。双方都有高高在上的特权，都有一副“谁怕谁”的心态，背后都有皇帝撑腰，地方官哪一方都不敢得罪，于是多年的积案不得判决。最后，官司直接打到皇帝那里。按说，这个案子应由御史府来断，但御史府作为审案的最高机关竟不敢接手。还好，有个叫张齐贤的大臣，自告奋勇，接手此案。他三下五除二，快刀斩乱麻，分分钟将案子搞定。你们猜，他又是如何断案的？他问双方：“你们不都怀疑对方分的（财货）多吗，那好，你们双方互换房屋，签字画押，不得反悔，双方无语。
　　 案子之所以是这样的结局，用句土话说，就是“老看着别人碗里肉多，自己碗里汤多”。其实，就是“贪”字作祟，贪欲心太强。这样的人很多很多。别人盘里的饼大，自己盘里的饼小；分田，兄弟拥有的田比自己的好；分家，兄弟的房子风水好，自己的不吉利；娶妻，兄弟的婚礼风光，自己的寒酸……无一不计较。贪不到，苦恼；贪到手，嫌少，仍是苦恼，没有满足的时候。
　　 更有甚者“三天不拾东西就感觉掉东西了”、“不占便宜就感觉吃亏了”，这种人总想多吃多占，无论是金钱、地位、名声，凡是需要抢的，都特别来劲。他们除了贪婪，还有较强的攀比心、嫉妒心。你财货多，我要比你多，你就不能比我多。看到有便宜可占，便像打了鸡血一样，全身肾上腺素迅速分泌，处于战斗状态。占了便宜就沾沾自喜，把不劳而获看作理所当然，无耻至极；不占便宜便如丧考妣，丑态百出。
　　 本故事中的双方通过诉讼争得所谓的属于自己的那份财货，几乎是不可能的，怎么取证，又有谁去取证，这种“家务事儿”，那个高明的清官能断得了？这一点儿双方都应该明白，最好的结果只能是双方有点高姿态，都退让一步。可是却恰恰相反，双方非得弄个清楚明白，争个你死我活，实现私利的最大化，这就有点儿愚蠢至极，丢人现眼，还把皇帝弄到很尴尬的境地。
　　 双方都是皇帝外戚，即便财货比不上皇帝多，但也富得流油，两家没必要打这样的官司，都应互相谦让为上，知礼道法才是，但他们偏不，不光自己颜面扫地，而且还让皇帝蒙羞。
　　 贪欲让他们疯狂，宁可颜面扫地，也要争利，真是寡廉鲜耻，一切都霍出去了。
　　 贪欲是人的自然属性，人人都有，关键是如何遏制贪欲？有一寺院的和尚们提供了案例。他们为消除攀比、嫉妒、贪欲心理，有一种训练修行课，行之有效，那就是“看着自己的碗吃饭”。为此，他们的饭桌不做成圆的、方的、长条的，竟是一个C字形的圆弧。僧人们吃饭时鱼贯进入C字桌内，每人间隔半米依次面朝外坐，互相之间，只要不故意侧转身，就看不到别人的饭碗。其目的是让和尚们不能光看着别人碗里饭多、饭好，不能“老看着别人碗里有‘肉’”。这样做也让和尚们‘吃不言’，利于每个人咀嚼、回味和思考，更有利于开悟和修行。
　　 要想跳出“攀比、嫉妒、贪欲”的心念，就需要建立正确的得失观，在心理机制方面，要多给自己积极的心理暗示，乐观地面对生活和工作中的各项事宜，避免因过分计较得失，而心生苦恼。
　　 除此，人生还应该有大境界——吃亏就是占便宜。东汉时期，朝官甄宇奉命分羊，羊有大有小，方案纷争难定，如此情况下，他什么也不说，自己先牵了一头小羊走了，大家纷纷效仿拣小的牵，主动把大的让给别人，分羊没有任何争执，还营造了互相谦让的气氛。
　　 吃亏并不是笨人，多吃点亏儿没关系，让别人占点儿便宜，他也高兴，你也高兴，岂不更好。不要觉得人家占了便宜而难过，只要想到对方，也会替他高兴就行了。所以吃亏也是福！
　　 故事中的双方咱也不知道是谁沾光吃亏，但是生活里吃亏沾光不是个人主观意志所能决定的，想沾光的反而吃亏，想吃亏的反而沾光，得了福。有这样一个小故事，说的就是这回事儿。
　　 父亲做了两碗荷包蛋面条，一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。大儿子抢了上面有蛋的一碗；小儿子不抢，只好吃上面没有蛋的这碗，吃着吃着，碗底里有两个蛋，争抢的大儿子吃了亏，干瞪眼。父亲教训大儿子，“记住!想占便宜的人，往往占不到便宜。”大儿子一脸无奈。
　　 在利益面前，人们难免怦然心动。追求个人发展、保护个人利益和追逐个人成功，都无可厚非。但是，在正当权益与唯利是图的界限比较模糊的地方，宁可自己吃些亏，也不能为了一时的便宜，丧失了对原则和底线的坚守。
　　 所以，人要有点吃亏是占便宜的心理，更不要“老看着别人碗里有肉”。