一
　　 多年前，我们有时在电视上会看到一些让人感到匪夷所思的老外节目：他们骑着摩托车在马路上狂奔，然后被撞到飞起来（飙车）；他们在那种十分陡峭而无赛道的雪山上近乎垂直地下降划行，然后引发雪崩而被掩埋（高山极限划雪）；还有些人身着伪装藏在闹市区的角落，趁路人不注意跳出来吓人（恶搞）。诸如此类，很多国人的评论都是这些人是吃饱了撑的。
　　 随着现代经济的发展，国人的物质生活得到了极大的改善，中国已经迈入小康生活水准，那种吃不饱饭的日子已经一去不返了。所以现在在网上也可以看到很多国人吃饱了撑的视频：一些业余爱好者独自穿越沙漠或无人区；一些人会把火龙果的籽一粒一粒地挑出来，然后细数它们的数量；费很长时间摆一个巨大的多米诺骨牌图阵，只为录一个倒下的视频；众多的年轻人吃饱了花钱去健身房挥汗如雨等等，我们在步老外的后尘。
　　 在中国几千年的历史长河中，如何吃饱是平民百姓一个永恒的追求和主题，甚至饥荒年代出现了人吃人的现象，即便是在文景之治、开元盛世、康乾盛世这样被古人所赞颂的时代，依然有众多的平民温饱问题没有得到解决，这是不容回避的事实。虽然有极少数官员，财主和商人生活很奢华，但老百姓吃都吃不饱，遑论吃饱了撑的，而且那时候缺乏吃饱了撑的条件和环境。
　　 “吃饱了撑的”，原系江浙（沪）方言。起源大约在民国初年，话说辛亥革命后，孙文先生为了政局平稳，毅然放弃党争，将大总统职位交由袁世凯；自己则誓言大办铁路，走动乡间考察。一日，他与随从一行欲过河，因没有桥，于是请了个渡河艄公帮忙撑船过河，孙与艄公攀谈，仔细了解民生。艄公哪里认得他就是大名鼎鼎的孙总统，觉得很不耐烦——过河就过呗，哪那么多废话。孙先生好意问他，你是几时开始撑船的呀（本意是问什么时候开始这个谋生手段的），谁知，艄公一口答道：吃饱了撑的！（意思是，吃过了早、午饭后开始撑的）。众人窃笑。孙先生也无可奈何，更加觉得中国不救亡决计不行了。后来此话被随行等众口耳相传，流传开去，引申成了“没事找事，自寻烦恼”的代名词。
　　
　　 二
　　 现在吃饱了撑的主要表现为极度无聊，无所事事，胡思乱想，还有一个特征就是“作”——作死、作孽。比如上面说的恶作剧，寻求刺激，做一些高危行为或动作，总之是做超出了常人的一些行为。
　　 现在在网上有许多这样的视频：高空蹦极，骑摩托车穿越极其曲折的山路，做蜘蛛人，没有保护装置攀爬极高的建筑物等等，评论区中总有这样的评论：袁爷爷让他们吃得太饱了。袁爷爷，袁隆平先生也，杂交水稻之父，其研究让水稻产量大幅提升，解决了困扰中国人几千来吃不饱饭的难题，但是袁隆平先生也没有想到他的研究会引发这样的后果，而且成了一个众人皆知的梗。现在我们仔细回想，在人们温饱问题没有解决之前，这样作死的现象和作死的人还真不多，试想，一个肚子饿得咕咕叫的人，说话都有气无力，即使有时间，哪里还有心思去做这些无聊或作死的事呢？
　　 人在吃饱了以后，不光是无聊和作，还可能产生许多的烦恼——不仅仅是自寻烦恼。
　　 有人说，人没有吃饱时，只有一个烦恼，吃饱了却有无数个烦恼；人在健康时有无数个愿望，但是生病了却只有一个愿望。这两句话有一定的道理，但也不完全对。对于人来说，一般的都是先解决眼前最紧急、最迫切、最重要的问题，相对于眼前这些非紧急的问题只能延后或者根本没有提上议事日程。一个在沙漠里快要渴死的男人，你给他一袋金子、一个女人、一壶水，他最先会选什么，他肯定要解决最紧要的问题，先活命，然后才会去逐步解决其他的问题。
　　 清人有篇《解人颐》的诗歌：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”从中可以看出人的欲望是无穷尽的，得到了马上就不满足了，想要实现更高层次的愿望，这其实并不奇怪，因为这就是人性使然。
　　 我们都知道马斯洛的需求层次理论，马斯洛说人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。其实我们所有的需求都是存在的，只不过当我们的温饱问题都还没有得到解决的时候，我们其他的一些需求被抑制了，而一旦我们的温饱问题解决了，而其他的一些欲望和需求便被逐渐释放出来了。
　　 小时候别人给我们一块糖我们会很快乐，但是现在别人给我们一袋子糖我们也不会感觉多快乐，甚至别人给你很贵重的东西，你也会觉得不快乐，因为别人给你东西的时候你会背上沉重的人情负担，而且对方给你很贵重的东西会给你附加条件，你当然不会觉得快乐。还有一个原因是边际效应，小时候物资特别贫乏，有一点小小的惊喜便会觉得特别满足，但是随着我们拥有的越来越多，便是有更多的满足也不能引起我们的喜悦与快乐。
　　 对于穷人的痛苦我能感受到，但是对于富人的烦恼，我是理体会不到的——我不可能与之感同身受，因为我不曾做过富人。但是我想富豪也一定会有烦恼的——是人就肯定会有烦恼。比如《西虹市首富》里的那个王多鱼，虽然只是一个寓言式的人物，故事也是个极其荒诞的故事，但是从另一个侧面也说明了富人的快乐不是我们能想象到的，同样富人的烦恼也是我们想象不到的。
　　 人在吃饱了就会无聊，会无事找事，会自找烦恼，甚至会自讨苦吃，比如电影《甲方乙方》里那个大款非要去体验受苦人的感受。我们吃饱了之后更加烦恼的根源，大抵是欲望太多，修为不够；我们不快乐，是因为我们与别人相比有心理落差，是因为我们在得到后还害怕失去。心理预期达到后会产生满足感，没有吃饱之前我们的心理预期很低，而吃饱了之后心理预期则很高，所以就不容易满足，因而就快乐不起来。没有吃饱之前，我们更多是关注胃的感受；但是在吃饱了后更多关注的是精神与灵魂，而恰恰灵魂是不安份的东西，也是不容易满足的，精神层面的实现比物质的实现难度更大。人在得不到时会痛苦，得到了又觉得索然无趣，或者想得到更多的东西，这又是人的劣根性。
　　
　　 三
　　 我多年前写过《猪之理想》，如果一只猪没有那么多虚头巴脑的想法，不必太过于思考生命的意义，那么它其实没那么多的烦恼，甚至连死亡也不会畏惧，所以猪的烦恼远没有人的烦恼多。
　　 其实人不光吃饱了烦恼多，而且书读多了烦恼也多——傻子一天笑呵呵，而那些饱读诗书的人却烦恼重重，那是不是说饭不能吃得太饱，书不能读得太多？那肯定不能这样说，如果防止人们吃饱了撑的就不要让人吃饱，读书人烦恼多而限制人读书，无疑是开倒车，因为人类社会毕竞是要向前发展的，国人现在已解决了温饱并迈入小康社会，但是我们精神层面如何从温饱迈入小康甚至更高层次，这其实是很大的一个问题
　　 经济学中有一个中等收入陷阱的现象：发展中国家的人均收入到达一万美元，而不能有效迈入二万美元的时候，便可能长期停留在该水平，并停滞发展不前的现象。那么我觉得，我们现在的精神层面也陷入到了一个中等满足的陷阱——按马斯洛的需要理论，我们现在的生理需求和安全需求已经得到满足，那么我们势必会寻求一种更高层次的需要，但是如何实现更高层次的需求，我们的前人并没有经验和先例，我们也不知道如何去实现更高层次的需求，而官方也不可能就此给出一个标准的答案，那么一些人便会做出吃饱了撑的事。
　　 科技是把双刃剑，科技的发达的确为我们带来了极大的便利，但是科技也并没有解决我们心灵和精神上的问题。信息极度发发达的今天，带来的也不全是正面的东西，还有可能给我们带来焦虑。所以说物质的丰富会解决人的一些需求和欲望，但是仅仅靠科技显然不能解决人全部的精神需求。
　　 现在的社会是一个商业社会，商业社会讲究的就是生产与消费，我们要不断生产出大量的商品，而且我们必将消费大量的商品。快速的生产，流通与消费，带来了物质的极大丰富；每个人要消费就必须付出自己的智力或劳动力，用之换取等价交换物货币，用货币进行消费，由此，我们虽然现在在温饱上得到了满足，但面对繁华的世界和琳琅满目的商品——物质诱惑，会滋生出更多的不满足，得不到满足就会产生痛苦。饱暖思淫欲，欲望是驱动力，可以让自己更加努力的去奋斗，以争取自己需要的东西，这是正向的；但欲望也可能摧毁一个人，让人陷入万劫不复之中，这是负向的。所以说物质的丰富并不能完全解决精神上的问题。
　　
　　 四
　　 不过，吃饱了撑的，其实也是有意义的。
　　 李叔同，后来被称为弘一法师的那个人，未出世时也算是风光无限，但最后抛弃了尘世中的所有而遁入空门，以我们的眼光看，他是不是吃饱了撑的，好好荣华富贵不享受，却要去忍受青灯古佛陪伴的寂寥。诺贝尔家族在研究和制造炸药的过程中，曾造成诺贝尔弟弟等多人的死亡，但即使如此也没有阻止诺贝尔研究炸药的决心，这是不是也是吃饱了撑的？还有已经在美国大学当了教授的钱学森放弃在美的优渥生活，毅然决然的回到一穷二白的新中国搞研究，这在他人看来是不是也算吃饱了撑的。当我们摒弃世俗的目光，我们会发现那些人都有自己的个人追求，有自己的价值观，只是他们的追求在当时是为他人所不能理解的。
　　 那些去玩各种作死的运动的人，那些把无聊玩到极致的人，他们其实是在体验一种不一样的人生，他就是要感受那种刺激与惊险，他能从中得到愉悦，他甚至能有所收获，他的感受是别人体验不到的，换一个角度，心态包容一点，你会觉得吃饱了撑的那些事其实也可以理解。
　　 成年男女在未找对象、未结婚时会烦恼，但是恋爱结婚后却产生更多的烦恼，但是我们会因噎废食而放弃恋爱和结婚吗？显然不会，所以我们并不是要回到吃不饱的年代，相反的是要解决我们在吃饱后如何更好的生活。
　　 有聊是一种生活态度，无聊也是一种生活方式。有人说，人生本来就是无意义的、荒谬的，我们现在虽然在物质生活上已经不欠缺，但是为着前程与前途，我们如西西弗期一般重复着无聊的工作，直至让我们的热情和生命消耗殆尽，如果生命是这样，我们何必去追求所谓的人生意义呢？如此，那些吃饱了撑的无聊与作的事，也许便是无意义与荒谬人生的一种补充。
　　 不过，那些吃饱了撑的人毕竟是少数，去做吃饱了撑的事也是少数，所以如何在吃饱后做一些有意义的事，去实现马斯洛所说的高层次需求，让吃饱后的自己烦恼更少一些，是我们每个人都要面对的现实。我们现在是吃饱了，如何过好吃饱了后的生活，的确值得我们思考一下了。