似乎久已没有的亲切，只有在无数文人墨客的笔下看到“乡愁”。哀思、怀旧、歌吟，就仿佛是已去的尘烟不再复还，只剩下了追思和怀恋的情结了。可是，电影《高高山上一头牛》（编剧、导演：强小陆）却满足了思乡之情，久已被冷落了的乡村生活，久已被遗忘了乡村父老，他们在这个片子里重新登场，单单这青山绿水，黄土牛羊，九曲十八弯的黄河，足以让人新鲜！每日里打开屏幕，出现在眼前的无不是鳞次节枇的高楼，错综复杂的高架桥，蝼蚁般的人流，公路上河流般的汽车，职场上的勾心斗角，拼搏人生的残酷沉浮。以为这便是生活，这便是人生。《高高山上一头牛》标题的形象和劲道唤起了我似曾相识又比较亲切的感觉。
　　 曾经在很早以前看过《我们村的年轻人》，那时的年轻人热情单纯，对未来充满探索和希望，破锅烂铜盆都能当乐器来载歌载舞，生活充满龙腾虎跃的气氛。时隔数十年，《高高山上一头牛》又以另一种面貌再现黄土情，乡村谊，演绎了一场“赤牛坬的年轻人”。老书记（邵晓江饰）和退休的老团长（郭凯敏饰）合谋，想把年轻人唤回来振兴村庄，可是，大家都在外出谋生唤回来不易。两人先把年轻人里最看好的高虎（张铎饰），从外出搞工程的他拎回来，非要举荐他当赤牛坬的村主任，振兴乡村文化，恢复农耕文明，发展旅游业带动经济。高虎并不看好他们的主张，自己在外赚钱多省心啊！回到地荒窑塌的赤牛坬村有什么奔头？可是，老团长以军人身份令他回乡。老支书给他讲述当年他父亲在黄河救人的义举，言明义人的儿郎哪里是等闲之辈，光是自己吃饱是一个人的事，一村人都过上好日子是大家的幸福。似乎高虎对乡村发展也责无旁贷。
　　 影片风格轻喜剧。编剧组合了几个笑点。
　　 高虎是年轻人的王，只要他回乡，就会带动众多年轻人归乡。他们在城市里终究是散落在人群里的无根草，无法成为主流。高虎被动接受归乡，老团长趁热打铁，鬼鬼祟祟去医院把正生病的老支书背着严管的医生偷运回村，当场投票选举高虎当村主任，一锤定音。老团长和老支书是以长辈哄劝孩子一样把高虎哄劝回来，让他在村里当家做主。这种气氛只有乡村才有的感觉，祖辈几代人都了解，连接起来都有亲缘关系。所以长辈唬小辈是日常习惯。
　　 演过喜剧《邮缘》的郭凯敏，再次演喜剧，看上去是个“妻管严”的“弱团长”，离开村里四十年，青山绿水是他的圆点，退休后心心念念重振赤牛坬村，身患暗疾，在所不顾。妻子穷追不舍，一见妻子就躲起来，命人通报妻子，就说团长不在，让她打道回府。妻子多次被骗。他一生不说假话，可在妻子穷追时假话连篇，谁露馅他就训谁。妻子一张严肃的脸出现在他面前，他被当场抓获，他鞠躬致礼，弄得人们啼笑皆非。为支持高虎发展旅游业，把家中的存款拿给高虎，鼓舞士气作了开场白。他是20世纪80年代的军人，一身正气，带着那个时代的气氛，给人似曾相识的感觉――正气浩然。恰恰就是惹不起老婆，来了个大反差，加强了喜剧效果。
　　 寂寞多时的赤牛坬又热闹起来，带着各种手艺，技能、知识的年轻人回乡。可重振旗鼓矛盾重重。高虎面对村人不懂法不讲法的状况，只好边搞经济边振村风民规。做任何事不是条件具备了才做，而是在做事当中完善条件。
　　 牛娃是他一起长大的好兄弟，在村里养羊，每年政府对养殖业给予补贴，但有数量规定。牛娃不够就去借别家的羊凑数以获得补贴款，村里人都知道，大部分人不认为这是过错。高虎接到了举报信。找到牛娃理论了一番。牛娃满以为高虎当了村主任会对他照顾有加，他一点没有对他的行为有所忌惮，但高虎秉公办事，对弄虚作假不徇私情。牛娃气急了。喜欢高虎的女友兰英（高艺嘉饰）告诉他，他在部队时，他的母亲病重全靠牛娃关照，希望他考虑一下情面。高虎知道弄虚作假成风，振兴乡村没有希望。在村里低头抬头都是村亲，要讲人情，法规就得退场。高虎对此铁面无情。牛娃只好当着大伙的面把钱甩出来悻悻地走了。高虎忍痛执行法规，打破了过去“合情合理”这个顽疾。这是这部片子的文化颠覆。在中国古往今来，情大还是法大，从来都是争论不休的问题。而高虎在这里告诉世人：法不容情。当每个人心中装了法，在日常生活中就有了行为规范，形成自觉便知道合理才合情。
　　 这一情节是全剧的文化核心。如果这是未来乡村的面影，无疑高虎走出了第一步。全民懂法、讲法，执法势在必行。
　　 最让人啼笑皆非的是，酸枣叔（卢映饰）有个女儿叫兰英，貌美如花就是不找对象，不要富豪，不嫁官宦子弟，却喜欢上了离过婚的高虎。这让他气不打一处来。
　　 高虎意要租他三孔破窑洞用一下，但他条件很苛刻，要他把枣树林锄一遍草，给枣树上一次粪才允他占用，高虎照办。女儿对父亲这种唯利是图的行为哭笑不得。兰英是个有理想，有主见的女子，和高虎站在一边。偏父亲是个难剃的头，什么都与村里反着来。大伙都入股办旅游业，他就是不入股。董老师要办国学班，他说是想赚大伙的钱。高虎和老团长集思广益，把农村失传的手艺都搬上市场，让吃外卖的城里人，前来旅游品尝一下传统饮食。于是粗粮人家、面花园、枣糕作坊、酒鬼家、民俗馆、家具馆、图书室等等，村里人八仙过海各显神通。酸枣叔也兴趣大发，他要把古老的各类灯盏作为古董出售，名叫“灯束馆”，一个游客看见新鲜问多少钱，酸枣叔用手支开一个八字，说8万。把游客吓得转身就走。
　　 高虎又接到群众举报信，反映集市上漫天要价的诚信问题。村里明文规定，谁犯规摘谁的牌子。枣酸叔见牌子被摘，气病了。突然倒在地下口吐白沫，全身抽搐。吓坏了高虎和家人，弄到医院，不吃药，不输液，医生检查一切正常，原来酸枣叔是装病耍赖。这种任性也只有在传统的村庄才买账，因为一村人都有亲缘关系，又知兰英心里有高虎，所以他才唱这出戏。虽然看起来搞笑，但有内在心理逻辑。这里兰英的无私利他和父亲的自私利己形成反差。猜想编剧是想组合父女之间的喜剧成分。但并未得心应手。倒是酸枣叔的狡黠，老团长，老支书合谋选当家人，都透着一种家文化的遗迹。
　　 中国人喝着黄河水，黄河文化的基因不会彻底摧毁。当村人们重新集合时，“家人”的感觉仍然存在。我一直认为天下只有两个人：――男人与女人。家庭只有四个人――父母与子女。人类覆覆灭灭不过是家庭的重新组合。因而，儒家崇尚仁爱，道家崇尚不争。佛家崇尚利他。三家的精髓都是“和合”。生活在自然中，人会是自然的一分子，依从自然的法则行事做人，重振乡村，回归自然，是《高高山上一头牛》的美意，黄土高坡的皱褶里，锣鼓喧天，载歌载舞，城市与乡村的和合，农耕与贸易交融，让人成为人，轻松愉快地生活。我感觉影片传递出的是“和合”的意向，是回归民族记忆的主张。整个影片以喜剧的格调，诠释严肃的主题。这可能是未来乡村生存与文化的畅想……