三星市的土佬巷和鱼市街为南北平行相距不远的两条巷子。
　　 早年，这里住家很少，是宗教道场、江湖杂耍、民间曲艺场所。土佬巷北头是斜向西北的长流河，河滩上就是乱葬坑（又称小鬼滩）。土佬巷、鱼市街向北一溜阴气太重，只有几家从事屠宰、烹饪的业主居住，这些人家自带杀气正邪不惧。
　　 土佬巷北端是供奉土佬的地方（就是土地庙，死人圈芦席供牌位的地方。当年的土地庙不大，青砖小瓦独门双窗，里面供土地爷爷，土地奶奶塑像），巷南与中大街相交的开阔地称为“东大场”（玩大马戏、看西洋景的地方），路南对面就是私家教堂（三星市基督教会堂在土佬巷南端，教堂里有两个美国的牧师，岁数大的是白人，老百姓叫他“大约翰”，岁数小的是黑人老百姓叫他“小约翰”，后来被南方过来的“小刀会”抓到响水口，和周边教会堂抓来的牧师、教徒一起处死。后三星市基督教由某姓信徒接管，在自家宅院（大众饭店后面，宅院早已荒废，被周围人家包围没有出路）继续行教，文革时因此遭贬，改开后基督教又盛行，因护教有功，此家后人做了教会堂负责人）。
　　 鱼市街北头（老澡堂身底下）就是佛堂，分主殿和侧殿，主殿里面供着关老爷塑像，侧殿供其他诸神众佛。土佬巷北头往西塘北（原派出所和文化站中间巷子向北）就是香堂，香堂供观音塑像（多是女眷为求子来进香）。长流河桥（定武桥）东岸向北（机械厂身底下）就是乱葬坑（又称“小鬼滩”，据说阴天下雨会出鬼），后来成了杀人场。
　　 那会西街头北广丰庄有一碾芝麻晃香油的人家，虽手头宽裕，但老婆身体不行，好不容易有俩闺女，就不再生养，后听信明白人点化搬到三星市长流河边鱼市街（与土佬巷平行，就是现在的供销宾馆向北那条巷子，原先河边那面没有人家，有渔船、货船停靠）北头佛堂边上，无偿看守佛堂。夫妇俩天天敬香，夜夜添油，保佑神佛送子。几年后终于生下宝贝儿子，取名“天柱”，老年得子分外娇宠，男孩一身活骨，调皮捣蛋，万人所嫌。一次见有雌雄两条狗交媾连在一块，他跑回家拿来扁担又叫来玩伴从两狗中间抬起来，见两狗还没有分开，又跑回家拿来镰刀竟然从中间割开……还有一次看到邻居家长的大倭瓜又动坏心思，在瓜上挖一口子捉一只蛤蟆放进去再盖上，多天后倭瓜熟透泛红，邻居送他家一个，恰巧就是那个瓜……至于跑人家房上揭瓦掏鸟蛋、溜人家屋檐根下捅马蜂窝、在人家草垛下点鞭炮放火这些糗事层出不穷，几乎每天都有上门告状的，但家里护短，闯了祸、惹了乱子老汉花钱了事。
　　 长流河武定桥北西岸是姚家米行（原供销社办公室身底下，生意鼎盛时期曾发行银票），常有船从南方运米过来。
　　 男孩长到十来岁时（有街坊老人记得大约在民国三十年，即1941年），日本人在杨家集（民国二十八年，1939年三星市已改称杨家集）进行过几次屠杀，已经完全控制杨家集，伪政权执政市面相对平静。清明前的某一日男孩站在定武桥上，向桥下往姚家米行运米的船上撒尿，不仅尿湿了装米的麻袋，还把船上人尿了一身。船板主（后在文革因中背负几种罪责遭批斗而自尽）没生气停船靠岸，拿出一块银元给男孩，摸摸男孩头笑眯眯地夸男孩懂事聪明，把童子尿尿到人身上祛病消灾，奖励他一块现大洋。然后告诉男孩有皇军船过来，皇军钱多，撒童子尿会得到更多奖赏……
　　 男孩得到银元买了很多好吃好玩的，回来后一家人高兴不得了，父亲还夸船板主人大方，儿子机灵。于是男孩每时每刻都趴在桥栏杆上等皇军的船过桥。
　　 终于有一艘军船过桥，船上有日军和皇协军（伪军），男孩迫不及待向船上撒尿，泚了日伪军满头满脸，日军气坏了，停下船上岸来，男孩以为太君要奖赏，笑眯眯过来，日军命令伪军像提溜小羊一样把男孩提到长流河河滩上，抽出武士刀，手起刀落……
　　 只有一棵独苗的老汉听到噩耗奔向河滩，随即被伪军认出，抓过来脖梗上就是一刀，接着伪军去他家抓来老婆子闺女娘仨，一并推到河滩砍头处死，从此这家绝户，房产宅基地没人要，和佛堂一道沦为荒草地，一直荒废多年，只到多年后集体在上面盖了洗澡堂……
　　 中大街日渐兴旺，直接与土佬巷、鱼市街交联（后这条巷子改为烟草行，鱼市街移到前大街），洗澡堂建好后那里就成了书场，节假日、夜晚集聚很多人来听书。后来在东大场身底下建供销社大丁头门市部，堵死了土佬巷南出口，巷中私家照相馆公私合营后搬到河东码头边上。杀人场建拖拉机站，后又改建成机械厂。长流河东油坊（郯城来此创业的城东王二大人家开的）改建学校，商业中心由河口转移到中大街，不断向两边扩展，土佬巷一带人气渐旺，居民逐渐积聚，教堂、道场、佛堂退出历史舞台，刑场也淡出了小镇的记忆，湮没在历史的尘埃里……