韩非在《五蠹》中提到当时的君主容易受一些擅长言辩的人的蒙蔽，对这些徒有虚名的人欣赏不已，又不去验证他们的言论是否实用。那些喜欢引经据典大谈仁义道德的伪君子越来越多，朝廷里多是为了得到俸禄而对君主投其所好的人，而真正有智慧的人却不愿做官，到深山中隐居起来。没有了真正能为君主治理国家而出谋划策的谋臣，这样一来，政事就混乱了。而根本原因就是民众与君主所称赞与尊重的，都不是对国家真正有用的，反而是导致国家混乱的下策。
　　
　　 他说民众虽然议论国家大事，也收藏了商鞅与管仲这样的法家人物的书籍，但并没有从本质上改变什么，国家还是越来越穷，这是为什么呢？就是因为喜欢空谈的人很多，而真正在地里干活的人很少。喜欢大谈军事问题、读兵书的人很多，可真正愿意上战场冲锋陷阵的人很少。用我们现在的话来说就是喜欢打嘴炮的很多，理论上的砖家很多，但愿意到沙场与敌人真刀真枪地干的很少。
　　
　　 仔细琢磨韩非的话，我感觉咋这么熟悉呢？这不正是当今网络中做流量生意的那帮人的真实写照吗？喜谈国家大事与国际大事，嘴巴里打出的炮弹可以夷平任何一个国家，只是不知道真正让他们上了战场后会不会吓成尿失禁、半身不遂。
　　
　　 韩非认为正是因为君主让一些说空话、废话的人反而得到了实惠，才导致老百姓不愿从事辛苦的农耕，不愿到危险的战场打仗。出现这种混乱现象的根本原因还是从事智辩活动的人多了，左右了君主的思想，扰乱了法治，惑乱了民心，以致国家大乱。
　　
　　 韩非提到的五蠹，前面提到的是指在君主面前大谈仁义道德，动摇君主依法治国决心的儒生。第二种就是纵横家，这种人就是专门从事言谈、在君主面前摇唇鼓舌，极力怂恿君主搞合纵连横那一套的人。
　　
　　 这样的人都是为了自身利益而在国之国之间推行自己的观点主张的墙头草，哪方对他有利，就倒向哪方，为哪方卖力，当哪方对自己没用时，就背叛哪方，有的则是两边通吃，好处拿尽，只要自己的利益到位，不管哪一方的存亡。韩非认为君主听信这样的人的巧言，又不考察他们的居心，不管其言论正确与否，是否切实可行，事情还没见成效就给予他们高官俸禄，事败后又不惩治这些人，这也是导致国家大乱的原因。
　　
　　 韩非认为一个国家的安定不能指望依附、事奉大国，甘做大国的棋子，也不是与小国结成同盟，为小国两肋插刀，他认为一个国家想要强大，归根结底还是要把自己的内政搞好，推行法治，实干兴邦，而不是一心指望着依赖外界，外界是不可靠的，无论是合纵还是连横，都不一定对本国有利。自身不强大，就只能任人宰割，凭借外力根本无济于事。韩非自己所属的韩国贫弱混乱，数年侍奉秦国，最终为秦国所灭，这就是例子。而且弱国本身就存在很多局限性，就像巧妇难为无米之炊，兜里没钱，难做买卖，对于弱国，什么合纵连横的计划都不好使，反倒是便宜了那帮说客，让他们捞尽好处。
　　
　　 为秦国出谋划策的纵横家张仪就是一个凭着三寸不乱之舌为秦国逐一瓦解六国而立下汗马功劳的能人。他就是坑你没商量的主，靠着巧言善辩欺骗过多个君主。但他的成功，也不是偶然，主要还是因为秦国当时有强大的实力，正所谓天时地利人和，才成就了他的野心。我在想，如果秦国当时是弱国，张仪的纵横之术可能在秦王面前发挥不了多大作用。
　　
　　 所以我个人也认同韩非的观点：少听某些空谈者的忽悠，掌权者只有致力于把自己国家的内政搞好，把国力提升上来，让国家变得强大，才能保证不被他国欺凌。