上个月粉丝们为李玟流泪，本周内小众媒体又在为习瑞送行。感慨一番之后，下一周自然会换了题目。习瑞是凡人，不会像过世很久的大人物那样，动不动就在某个日子被抬出来纪念，被借题发挥。习瑞甚至还没有李玟的名气大，许多人从来不知道他是谁。他作了很多年的自媒体，忧国忧民，愤世嫉俗，频频发声，后来对大环境和自己身体的小环境失望透顶，便在一周前以一段视频向众人告别，私自把生命定格在了58岁。他选择了和李玟相似的方式离开，但与李玟的死没有因果关联。
　　 他们都是个体，偶然，构成了一串串的省略号。拦不住，拽不回，我们只能眼睁睁地看着他们这些自绝者从高空坠下，随血脉流逝，被江河带走，然后无奈地发出一串串省略号似的叹息。
　　 自杀是世间顶级的酷刑，是人性中最大的悲哀，连上帝看到了都会背过脸去。它的幕后往往隐藏着极度的痛苦，完全的绝望，在肉体破碎之前心灵已经碎了一地。曾有日本的某座树林里挂满了自缢者的尸体，引起人们对社会负能量的反省和追问。那绝不是树林的罪过，根子藏在林子之外乱哄哄的人群中，黑沉沉的空气里。压力，冷漠，抑郁，屈辱，哪一样都吹着地狱的阴风。
　　
　　 从出生那天，我们第一次签到开始，接下来所做的就是一天天签退，始终以过客的姿态告诉苍天大地，我们吃了你的喝了你的，只是恰好路过，绝不会赖着不走，一切看过的景，爱过的人，尝过的酸甜苦辣，都会最终归还于你，就像秸秆还田那样。
　　 生老病死的抛物线无人能够拉直，情愿不情愿都得接受，上去了还得下来。我们在自己的哭声中降临，又在别人的哭声中离去，这是造物主预先定好的规则。一生里两头受气，既不能快乐地出生，又无法快乐地死去，中间还要历经这样那样的磨难，想想很没意思，就像教义说的，人生是一场服刑。
　　 但我们依然可以喜欢这个忽冷忽热的世界，爱惜身边的一草一木和不离不弃的亲人。土地给过我们果实，花朵给过我们香艳，太阳和月亮轮班为我们送来能量和梦想。尽管这里也有太多污浊，害虫，荆棘，甚至欺压与凌辱，但那不是主流，也不是老天爷的本意。我们有理由不爱，但没有理由擅自退场。
　　
　　 这就涉及到一个永久的话题，生死究竟能不能自选。一种说法认为，人既然没有选择生的权利，自然也就没有自主选择死的权利。人不是自己的，承天地造化，经父母抚养，受益于一方水土，隶属于整个社会，自己对自己的生命去留根本不具备处置权。自杀从来都是一种自私，是对责任及义务的漠视。它以一时的自我解脱，武断地转嫁痛苦，伤害的是所有爱他的人，而且这种伤害会持续很久。
　　 另一种说法却认为，诞生是无法选择的事情，投胎不由自主，报到时闭着眼睛。但在成为独立人之后，就有了思想和人格，具备了许多自主的权利。烦了可以退群，累了可以躺平，困了可以睡觉，结了婚还可以离婚，却为何偏偏不能在生不如死、生无可恋时，灵魂无法承受生命之重时，用自己的方式，自己设定的时间，自行结束自己，彻底终结不堪忍受的苦难？
　　 站在我的立场，我反对一切的自杀和自残，即使是小偷剁掉他自己的手指，色鬼挖掉他自己的眼球。若是恨这个世界，恨它的所有罪恶，为什么不能以死的决心反抗，哪怕是以卵击石、螳螂挡车，哪怕不能给这个世界带来一丝一毫的改变；若是恨自己，厌恶自己，管不住自己，拯救不了自己，那么即使摘除了某个零件，或者启动了自毁程序，难道就能一笔账清，一了百了？
　　
　　 唯一该有的，便是安乐死。
　　 面对患了绝症，已经确认无药可治、无可挽救的病人，是听任他被病痛折磨至死，还是遵照他的愿望，默许他或者协助他做个了结？哪个是仁慈的，人道的，更符合高级文明理念的？延长病入膏肓者的痛苦，成全自己尽责或尽孝的心愿，这算不算一种不够道德的道德？
　　 安乐死的权利只赋予那些活不成的人，而不是活腻了的人。细密立规，便可以减少漏洞，不至于被谁偷换概念或者借刀杀人。不能在活着时为他添福，至少可以在死时为他减罪。
　　 对于身体过得去、精神过不去的人，看似光鲜却活得很烦的人，能不能适用于安乐死？就像李玟、习瑞，他们高贵而脆弱的灵魂要的是有趣的人生，不是饱食终日、低三下四、狗苟蝇营。他们本可以走得更远，却在某个关坎前停下了脚步，触不到理想，看不到前方。不是一片树叶挡住了泰山，而是泰山变成了败叶一枚。有没有什么办法，给他们哪怕一丝缝隙，哪怕一个理由，让他们的决断迟一秒发生，让周遭的苍白多一点变化，让自由落体慢一个层级。习瑞的纵身一跃，其声之大，其状之惨，令人间颤动，那无疑是砸地球的锅，打社会的脸。落在每一个活人的心头，都是一种疼痛。
　　 因此，除了绝症病人，也为所有活得难受、死得难看的人，请求一份安乐死的权益。人是万物之尊，每一个人都来自宇宙之主的心意，都应当体面地活着，最终体面地离开。