秋风习习，偶抬头，看见有燕子南飞。这一周，农民丰收节就要到了，我想起了乡下，此时应该五谷飘香望丰收了吧。
　　 我打开了手机APP，准备通过监控看看乡下。 打开监控的一刻，突然想起了一个神话人物：千里眼。
　　 我一直有个观点，中国的古代神话小说，其实就是科幻小说，如《西游记》、《封神榜》、《搜神记》、《天妃显圣录》等等，人类文明一直向前走，科技发明一直伴随行，许多神话小说里的“神话”，在今天已经成为现实，让我们不得不惊叹古人海阔天空的想象力和对自然认知的预见性。单说古神话里有两个神仙，一个叫“千里眼”，一个叫“顺风耳”。千里眼，是中国神话及民间宗教信仰中的神仙之一，常与顺风耳一同出现，结伴而行。根据《天妃显圣录》之说，千里眼、顺风耳原为西北方金精、水精。金精具有火眼，能见千里之外的事物；水精则听力灵敏，能听见千里外的声音，二位精怪经常出没西北为害民众，后来经妈祖出面收服二人，乃成为妈祖部将。生活在今天的人们，在高科技的加持下，竟然让“千里眼”，“顺风耳”成为生活中普通的应用。现代人，一部手机、一台电脑，都已经千山万水在眼前，天涯海角隔一屏。
　　 说了这么多闲话，我的寓意还是监控这玩意儿。自从给老家装上了监控后，我就有了一只“千里眼”，仿佛把老家放在手心里了，时不时的打开看一眼，已经成为一种习惯。前天清晨，一打开监控，就看见邻居婶子用一把竹扫帚在扫我们家的那块地坪，而母亲则站在旁边和她唠叨。这位婶子家隔着我家有百米的距离，监控这头的我有些纳闷她来这里扫地坪是要干什么呢？到中午时分，再次打开监控看的时候，镜头里已经闯入一台拖拉机，翻斗慢慢倾斜，将一车斗刚刚收割的稻谷倒在地坪上。我这才恍然，是婶子家秋收了，借我们家的地坪晒谷子。
　　 说到晒谷子，许多往事呼啸而来。
　　 “晚风吹来一阵阵快乐的歌声，我们坐在高高的谷堆旁，听妈妈讲那过去的事情……”，当年，郑绪岚唱红的一首歌，就和谷子有关，歌中的画面，是我们的现实生活的映照。那个时候农村刚刚包产到户，家家分了责任田。我们队上只有一个面积不足一百平米的晒谷坪，也是唯一的一块硬化地，被切割成许多小块分给了各家各户。双抢和秋收两季，晒谷坪上堆积了从田里抢收回来的稻谷，一般要在太阳下翻晒三四天，干燥后放在嘴里磕一下，硬度达到一磕就脆碎的程度，才用风车滤掉毛谷，再颗粒归仓。晒谷子有一套操作程序，先是用钉钯将碎稻草刨出来，再用筛子过筛一遍，才开始进入晒谷程序。晒谷子的时候，用木钯将谷子梳列成一行行长条形的"、“谷脉”，隔一段时间再逐行翻转，整个晒谷坪上，一行行规列整齐的“谷脉”，像是写在大地上的一首诗，也像一个等待检阅的士兵方阵，有着生活的浪漫情怀和过日子踏实的画面感。到晚上的时候，木钯，推钯等各种工具齐上，把谷收拢成堆，堆成一个个馒头形状，也像山峰，耸在晒谷坪上，蔚为壮观，为防晚上露水，还要用稻草盖上。吃过晚饭，月亮已经从东边山后爬出来了，我们就搬着凉椅，或是把房里的门板取下来，再带两条长登，在晒谷坪架上，做成一个床铺，然后大人小孩陆陆续续聚在这里，一堆大人天南海北，一帮小孩狼奔豕突，晒谷坪成了文娱活动中心。在这块坪里，我听过三国演义，听过梁山好汉的故事，还有许多两小无猜的游戏在这里悠悠在心。没月亮的晚上，我们就数星星，遥想未来的星辰大海。
　　 “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”在那个物质匮乏饱肚为最幸福事情的年代，上演在晒谷坪上的朴素内容，真实而纯粹，简单而不失乐趣，
　　 后来，社会经济结构，生产结构发生了翻天覆地的变化，农村富裕起来，村村通了水泥路，家家户户屋前也硬化了，各种现代机械化改写了耕种收割程序，田里的稻谷，已经可以一次性地收割，烘干而直接入库，省去了许多人工劳作环节。只是在我的老家，一些老辈的大叔大婶，还割舍不了那份传统的农作方式，还喜欢把已经过了一次烘干程序的谷子再放在太阳底下晒一晒，心里才有踏实感。我在监控里看到的这一幕，就是这样一份情愫。我们那块晒谷坪早已荒废了，长满杂草，堆积了沙砾，但更平坦宽松的各家各户的屋前水泥坪，为晒谷子提供了更广阔的天地。在轰轰烈烈的现代化里，许多传统生产方式被取代，慢慢消失在生活里，让人心生感怀。现在看到晒谷子这场景，亲切而温馨，其实那些传统生产方式里，蕴含着劳动的快乐，生活的美感呀！只是，这些传统方式又过于落后，让人无法挽留，所以在这一些老辈的坚守里，我们只能回味，却不能回去。
　　 监控这个“千里眼”，让我坐在办公室里穿过一百多公里的空间距离，再次看见那一行行阵列在秋风秋阳里的谷子，欣赏了田园生活的美感。仓禀实而知季节，手里有粮，心中不慌，谷粒归仓的日子，总是人间烟火的踏实。在高高的谷堆旁听妈妈讲故事的岁月已经遥远遥远，在监控里看乡亲的秋收总是欢喜欢喜……