白鹤一群起舞于晨曦初开时分，古筝国韵流行在弧线回归的线路上，以心行意，以意导气，以气运身，似行云流水，注入老庄孔孟的国学之中。一千多名白衣秀士红光满面，寓刚强于至柔，纳文武于一身，高贵典雅，天人合一，呈显出一派浩然正气——闻喜武术协会演义杨氏太极，其领军人物王树光——闻喜太极拳协会会长，他说太极有东方舞蹈之美誉，是诗歌，乃辞赋。
　　 每到全球太极拳月，王树光号召太极赶集，那“集”赶到圆处，皓皓二千会员，似六月雪覆盖广场，这二千之中已有百人打出味道，尚有三百正在“出味”，若含苞待放之花朵，需要营养补充，王树光将其太极心得集成《杨氏太极拳刀剑讲义及养生秘诀》，遂成一道文化大餐，以一釜饭万军，亦为“文化强县”工程添红砖一块，献礼建国六秩庆日，我们可拿此砖敲太极玄门了。
　　 秘诀者关门也，古之拳师关起门来口授心传，拳魂拳法不出拳门，偶传外姓，乃曰“关门弟子”，门外之人不得指点不知路径而双目茫然，只好闭着眼睛摸鱼。好在王树光无知识产权意识，亦不申请专利，因“专利保护”与“关门弟子”不差几步远，所以此书名曰“秘诀”其实不秘。
　　 开卷窥其堂奥，只见星斗满天，光华炎炎。中华武术源远流长，门派繁多，原来太极一词源于《老子》，可谓流千年而行万里，出天理而入人心——渗入哲学，贯通医学，融入美学，强身健体，陶冶情操，升华品质，拳头上流淌着诸子百家的国学文化，含文武之道，骈真善之驱，文拳无敌，非武夫憨打，所以毛泽东于二十世纪四十年代挥毫“增强人民体质”时号召全民学练太极，四十年后，邓小平题辞“太极拳好”又引发太极海啸，这在宗派浩繁的武术史上唯其得冕于一，联合国遂定每年5月为世界太极拳月，太极哲拳渐渐担纲。由是而想，王树光将其拳谱、拳经、拳理、拳论、拳诀、拳意全权抛出，已尽拳拳之心于良苦，其善大焉，而在此之前，他已完成出版《闻喜武术志》，使此空白得以填补。
　　 冷眼观看王树光，其人文秀若处子，但内藏奔马之势，寓刚于柔，刚柔并济，通体游走着太极品格，不论大事小事，能保境界平和，如炉上煮壶，内沸而外静，从政、从企、从文、从武、从舞、从社交，好似浑身皆手，屡有建树，报告文学《谷底崛起赖英男》所述力挽闻喜国营造纸厂于即倒便是一例，能以四两拨千斤，化方成圆圆成方，气沉丹田，重于泰山，意气上行，轻于鸿毛……其人之智之力不同于众者，得益于太极？原来太极对敌用意不用力而以智胜，此“天下之至柔驰天下之至坚者也”。
　　 太极根植于国学厚壤，推演此术必汇泳于书海之中，将哲、医之理演成拳理铸成此书，实乃闻喜一鼎——心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不欺。人不可太刚，太刚则易碎；物不可过柔，过柔则不坚。冬至养其阳，夏至养其阴；气贯百骸，血脉充盈，百病不生。该唯物时唯物，该唯心时唯心……乃儒、释、道、医一包袱提，到只可意会而不可言传之唯妙唯肖处亦能以文字传神——事成于和谐，力生于团结……与群书有云泥之别，诚所谓“行家功夫一出手，就知有没有”。读毕此书，感觉是一种轻松的累，如同打完太极，沐浴热水，醍醐灌顶，一泻畅然。
　　 世人只知太极健身恒寿，不知其博大于国学文化，如此求成，虽不致舍本逐末，但终归不是究竟，如此正应“太极十年不出门”了。华夏国学乃太极之锁钥，若得此钥，入门不难，出门亦不难，难就难在畏难上。王树光立足中华文化之源头，以居高临下之心态探视太极之根本，以文化为君，以意气为臣，命二千之众为“佐使”而形成那种“场”般的磁效应，令太极拳术充满艺术力的内吸与外张，终于形成太极拳人、太极拳气、太极拳场飘洒着六月雪般的太极文化大景观。以内功心法修练体验得真，我们凡人依此路而走，顺源头而下，此缘离俗子不远，孔子曰：道不远人，人之畏道而远人也。闻喜武术协会必会因此书而增添羽翼，发展壮大，前程万里。
　　 太极不可笨求，在于得法，法者钥也，此钥即出，“随之不见其后”——以老子是言结序。
　　
　　 建国六十岁夏于翰林静园