历史老师在授《秦统一中国》这一课时，总是想把玩一下李白《古风·秦王扫六合》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。”我也一样，就是怎么背都记不下来。如是乎，我产生了删减的念头。
　　 “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。”这么删减，感觉还不错，诗意也完整，也很快记下来了。上课的时候，一一诠释，学生那股认真的劲儿，让我很是得意。
　　 唐诗宋词文华美，赢得后人慕膜拜，舞文弄墨多挟带，方能彰显有文采；我言古文至现代，与时俱进改一改，意境情感了然于怀，平仄韵律可以撇开，把握好押韵利于朗朗上口，表达出来的意境情感言简意赅。表达什么样的意境，抒发什么样的情怀，在构思上环环相扣，不生意外，韵脚押好，就应该是一首好诗词。说实在话，现在有一些权威人士，还在用古人的那一套跟今天的人较劲，是不是有点怪怪的味道？不同环境成长出来的人思维方式多少是有点差异的，不同职业的人语言风格也是不同的。古人跟现代人如果没有差异，历史上的思想文化运动也就没有必要了，那些在新文化运动中提倡白话文的先贤们那就是吃饱了撑的。
　　 其实，写文章也就是那么回事，少些条条框框，多些与时俱进的创新精神，毛主席不是说了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。写文章，用鲁迅先生的话来说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”作文时，就看怎样合乎情理地毁灭，怎样合乎道义地撕破。歌颂真善美，抨击假恶丑，弘扬社会正能量，引导文化朝着先进的方向前进，这就是文化人该做的事。散文强调真人、真事、真情，其实也未必。主线清晰，辅线为主线服务，切勿乱来，甚至根据需要可以把很多人的事情嫁接到一个人身上，为作文的主题意境和情感服务。
　　 我们老师上课，其实就是给学生做一篇文章，或散文，或论文，或记事，或写人，更多的是散文和说明文。有个时候，我们上课，为了让课堂增彩，必须要引用一些古诗词文，以便增加课堂的感染力。我在授《安史之乱与唐朝衰亡》一课，结合《盛唐气象》，引用了白居易的《长恨歌》。《长恨歌》洋洋洒洒九百六十字，记不住，也背不下来，课堂时间也不允许，我就把它进行了改装，对学生进行爱国主义教育。文章如下，与大家共享。
　　 邻家有女初长成，养在深闺人未识。一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。承欢侍宴无闲暇，从此君王不早朝。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。千乘万骑西南行，六军不发无奈何。翠翘金雀玉搔头，黄埃散漫风萧索。蛾眉魂断马嵬坡，花钿委地无人收。上穷碧落下黄泉，不见玉颜空死处。旌旗无光日色薄，两处茫茫难相闻。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。秋雨梧桐叶落时，对此抛泪又如何？昭阳殿里恩爱绝，从此蓬莱长月日。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去……
　　 我把九百六十字改造成二百二十四字，好像也表达完整。课堂上，我结合《爱江山更爱美人》这首歌曲，抨击个人私利主义。江山就是国家，美人就是私利。唐玄宗爱美人丢弃江山，唐朝盛极一时戛然而止，造成多少民间血泪，人们抛尸荒野、流离失所，唐玄宗罪孽深重，活该晚年抑郁而终。
　　 试想一想，如果唐玄宗不是高高在上的皇帝，杨贵妃会是他的伴侣吗？绝对不会！所以，祖国的利益高于一切，爱国主义就是一个人的立足点，是一个民族矗立于世界民族之林的基石。
　　 课堂上，响起来一片热烈的掌声。
　　 写文章不是打仗，不会死人的。打仗是为了革命的胜利，写文章是为了表达作者的思想情感。所以，作者的文章只要能弘扬社会正能量，构思精巧，情节跌宕起伏，切合意境情感，符合逻辑思维，那就足够了。