10月28日上午，在摩罗先生建的九江国学群里，弹出了一段读国学的文字信息。一位姓谭的先生在文字里推出消息，今天下午2：30，在九江茶市6号楼2楼，有一个2个小时的国学读书活动，而且附上了门牌号："九江市儒学文化研究会"。
　　 周六，刚好我来到了儿子身边。一想到国学博大精深，源远流长，我还只是以前求学阶段学了点毛皮，以后鲜有接触，今天有两个小时的读《学庸论语》的机会，而且一过马路就是九江茶市，真的是机不可失。吃了中饭，休息了一会儿，2：00就前往九江茶市，从德化路所在九江茶市向西大门进入，靠南一路走过去，把茶市一条街走了个遍，也没有找到群中出现的门牌号。于是掉头又从茶市靠北一边再找。同时又给上午加了微信的谭先生去了信息，问读经的地方到底在哪里？
　　 我一边走，一边讲："茶市6号楼，茶市……"这时一起过来的曦孙就手指前方，说爷爷在哪里，顺着曦孙手指的方向，在茶市一个靠北的过道上方，醒目地写有6号楼，我一时真的惊叹于少年之精明，还是少年郎好。
　　 上了二楼，在长廊上一直往东，迎面碰到谭先生刚走出门外说："这个地方好难找啊！"我回道"是啊，谭先生好！难找，终于找到了。"门的上方写有"九江儒学文化研究会"和群里照片一模一样，里面靠左边一个长条沙发，右边两个大办公桌并排而立，，对门一个大的长条形桌子，已经面门而坐上了人，墙壁上有孔子像，还有孔子第x代孙孔墉任的名字，满满的儒家氛围，书香气。
　　 还没有到2时30分，陆陆续续来的人就开始一齐读经"学庸论语"一一"半部论语治天下"，大家一起读经，翻到了第七十二页，读完这课后，谭先生等稍事诠释，又翻到了前面去讲经、释经、论经。他坐的书桌上有两本厚厚的黄色精装本，一大一小，正是李懿恒修士所编的《终极论语版》。
　　 在读经的的时候，谭先生讲到圣人孔子担任鲁国大司寇时的三个月，出现了路不拾遗，夜不闭户的良好民风；讲到内求仁容易，外求仁被动；讲到巫马期讲到鲁昭公娶吴女一事，孔圣人度量大，自承己过。苟有过，孔子的过人之处，不怪别人，只怪自己的可贵品格。
　　 在释经的时候，谭先生讲圣人孔子在于歌，音乐舞时会一起演奏；"反"的时候会重复，再来一遍；"和"的时候，会虚心向人请教。31讲时，不足的地方，仰视人家；32讲时，"文，莫，吾犹人也，躬行"；文化知识，做一个君子，没有做到，要身体力行；33讲时，孔子学生公西华讲"这正是我们这‘些弟子做不到的，不能去传授，引导别人"；34讲里，孔子笃信天命，重病的时候，弟子为其祷告，沐浴更衣，焚香跪拜；34讲时，读经人谈到"人来到世上，都是被动的，受苦的。如天篷元帅犯了天条，赶下了天界，来到了凡间一样。"人要敬俸祖先，做事一定要用心去做，敬鬼神而远之。还谈到如今寺庙商业化，不读经的事。35讲："奢侈，不恭顺。"不能奢糜浪费，要寒酸，勤俭，不越礼。讲到如今吃个饭，十个人一桌会剩下一半，浪费一半的不良现象。
　　 后来在研习讨论期间，谈到孔子身世。有关"野閤"之说，私生子的说法。孔子是66岁父亲与15岁孔母所生私生子，野外苟合之说，做了澄清。事实上孔子的父亲是鲁国三大武士之一，很有名望，高大威猛，手能托举起城门。他一直没有生个儿子，后来生了一个又是残疾。孔子的母亲家里又知书达礼，当时孔子的外公生了三个女儿，问谁愿意嫁给66岁的孔子的父亲。小女儿就讲："听从父亲安排。"就这样，一个15岁女子就和一个66岁的人走到一起，属门当户对，有父母之言，明媒正娶的。怀了孕以后，孔子的父亲就把孔子的母亲安置在沙丘一个别墅楼阁里待产，生下了孔子。一些别有用心的就用"野閤"再到"野合"，说孔子是私生子，从身世出生上来诋毁他。
　　 后来我也提出了一个问题，孔子学说其中有"君君臣臣，父父子子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得亡。"其间我还对孔子的"三纲五常，君君臣臣，父父子子"等提出了质疑！谭先生讲，这也是曲解了孔子，圣人的意思。他讲圣人的本意君王要做好君王自己，臣子应摆正臣子自己的位置，每个人都要做好自己的事情，这是必须的。他还讲到就像现在这样，你去给老板打工，就应该听老板的是同一个意思。
　　 还有孔圣人的"唯女子与小人难养也！"。这是日常生活中，一些对孔圣人学说一知半解的人，用来损人的口头语。事实上，谭先生讲这里的小人是指小孩，女子是形容女人比较感性，像以前的女子学校，因材施教，也是对女性尊重。孔子的本意不是如今一般人理解的小人，即阴险奸诈，卑鄙无耻，品德低下的伪君子，这是对圣人意思的曲解。
　　 后来一起参与读经的人，讨论的话题越来越热烈，涉及面也越来越广。读经者各抒己见，还谈到孔母知书达礼，孔子三岁就能"诗、尚、易"，15岁学成，能传播教学尧舜禹周文贤王的贤德。还讲到子贡讲孔圣人的"温良恭俭让"等。
　　 最后还谈到孔子任鲁国大司寇时以"君子之诛"，杀了少正卯，不是歪理之邪说的排斥异己，为了一己之私，而是少正卯违背了周天子制定的祖宗家法，妄议国事等，以及他所鼓吹的异端邪说，是个侫臣。但是他也是一个非常有才的人，只是他是述而不作的伪君子，他的学说非常有蛊惑力，以至于后来有他的弟子故意去诋毁夫子的一些言论。
　　 国学，四书五经，孔圣人《学庸论语》这些中华文明文化瑰宝，璀璨夺目，丢不得，也丢不起，这是一个民族精神文化上的魂。丢了它就会乱象丛生，丢了它就会像丢了毛泽东思想一样可怕，后患无穷。这就是文化自信，这就和如今国家层面弘扬，畅导的道德核心"爱国，敬业，诚信，友善。"还有社会层面的"富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治。"又是个人层面的"爱国，敬业，诚信，友善。"相一致的。
　　 一位读经者讲的，如今放眼都是"钱钱钱"，唯独恰恰丢掉的就是一个""德"字。谭先生讲，国学的普及，重拾文化自信，就像九江国学群群主摩罗先生，还有《论语终极版》的作者李懿恒修士等国学精英讲的，相信三到五年的时间里，国学之兴可待。