人总需要一个清净的时候，去安放那颗跳动的心灵。有时候心绪不宁，就想去寺庙走走，去看看神佛，听听佛音。
　　 尽管我是一个无神论者，可随着年月渐渐逝去，却更愿意相信这世间有神佛，以净化这颗疲惫的身心，还一个本我。我对寺庙有份特殊的情感，喜欢去寺庙里听大悲咒，喜欢静静地坐在佛堂边上看那远方喧闹的城市，那在眼底缩小的影子。就连最近去的地方，也多是与寺庙有关的风景名胜，或寻一处僻静之所，感悟生命。
　　 我并不懂佛堂里的歌曲，也不是佛家弟子，但我喜欢倾听那不急不躁，让心神安宁的梵音。在我小的时候，对佛道一途是从小说与电视剧里看到的。那里的和尚都是武功高强，法力无边的厉害人物。如西游记里的如来佛祖、观音菩萨、唐僧等，无不是神话中的风云人物。就连天龙八部里的扫地僧，一灯大师等，也是一方卓绝之人。长大后，在我的印象里，觉得得道高僧都是超凡脱俗，不问世间尘埃的修行者。他们无欲无求，将贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，七戒修成正果，了却凡俗念想，一心向佛。
　　 我每个月都会有三天休假，休假的时候不是待在租房里写作，就是将我的爱车拉出去遛遛，活动一下它的筋骨。开车出去的时候，我在北斗导航里不停地放大缩小，想寻一块方寸之地，让自己心静一静，放松紧绷的神情，与自然界融入。三天前我就有一次休假，我在导航里锁定了十六公里外的观音山，想去那里走走，听听寺庙里的佛音。
　　 说走就走，我开着车沿着228国道一路向观音山驶去。观音山我没有去过，以前很想去，只是总被其它俗务缠身，一直没去成。通往观音山的路况很好，没有什么拥堵，不过在快要到山脚下新圩镇的时候就得走小道。小道路很窄，在建筑群里绕来绕去，还到处修路。我怕开车进去了又不好出来，于是还没走一半又将车退了出来，停在一处路边的草地上。当我七拐八拐步行走出建筑群时，才幸庆自己没有开车进来，那超45°角之字行的坡度对于开了六年多的手动档爱车来说，是有点难为它。最关键一点我也不想冒这个险，走走山路，正好锻炼身体。
　　 观音山的风景很好，植被茂盛，负离子含量浓度极高，是一处有氧锻炼的好去处。山里有许多名贵木材，以及各种野生动物。一路沿着浇筑的水泥地往上行走，不时有一辆车从我身旁经过，他们也是去山里烧香拜佛的，怀揣着一颗虔诚的心，想求得一个心安理得。我也走走停停，不时拐进树林里像山人一样，看着每一棵树每一根草，去聆听它们的动静，去看它们的生命周期。离观音寺越来越近，就感觉这里的植物都充满了神奇，有了灵性，在快乐地生长着。自己身处密林深处，看着眼前的葱葱郁郁，也沾染了一丝佛性，与树木一样杵立着。而最难能可贵的是，树林里居然也播放佛音，从一个现代化的设备里传出来，低沉而柔和。那不紧不慢的节奏，似在普渡万物生灵，也在普渡我。
　　 我站着听了一会佛音后，才回到主路上，继续前行。十月的天气在南方还是很热，太阳火辣辣地照着大地，像在烤东西。好在路边有许多大树，带来了些许阴凉。我沿着树边走，将影子没入树丛里，一边喝着水，一边看着路上行人。我想他们心中一定有某种渴望，渴望得到佛的眷顾，让心境回归平和。我没有见过佛，只在寺庙里见过他们的雕塑。雕塑很形象，每个雕塑都透出了庄严宝相，像神灵降世一样。我并不相信有神，却对神有着无比的向往，也想像神一样法力无边，有无限的生命，可以去到任何地方。有时我常常想，假如我也是一个神，或者一个佛，那该有多好！可惜我不是，我只是一个肉体凡胎，有着许多烦恼、欲望。但即使如此，也不妨碍我对佛的亲近，对神灵的敬畏。我喜欢听佛音，喜欢沐浴在佛光的感觉里，这也是我此行来的目的。
　　 花了一个多钟头，我才登顶观音山，在观音寺里停留。我将自己身处的位置告诉了好友，和她分享此时的快乐！在她询问我有没有烧香拜佛时，我才如梦初醒，敬了点香火钱，取了六根香，对寺里众佛拜了拜，又向天地拜了拜，才分两注各插在两个香炉里。在我向佛跪拜的那刻，我清晰地感受到整个身心空灵，没有一丝杂念，有一股加持的能量在我心里冉冉升起，洗去了藏在内心深处的许多污垢。《庄子·渔父》记载：“精诚所至，金石为开。”可能也是于此的意义吧！
　　 我一直认为，人应该有信仰。烧香拜佛也是一种信仰，遵从内心更是一种信仰。就如我喜欢听佛音，也是对佛的一种信仰。从观音寺的瞭望台上俯瞰新圩镇，是一种很美的享受。由于观音山地势高，整个新圩都能尽收眼底。新圩镇很繁华，因山的缘故，在山脚下，一排排叠立的商品房星罗棋布，给这个城镇增添了许多人气，也带来了许多观音山的信徒。在庄严的宝殿旁，我也像其中的一名信徒一样，对佛充满了神往，想变成一尊佛。大雄宝殿门口，一排排的蒲团上，我看到许多穿着暗褐色裟衣的信徒，随着佛音在大殿里响起，每人手里持着一根香在那里不停跪拜，一脸虔诚。其实我也很想过去，可我怕自己这身俗衣玷污宝殿的神圣。我并不是佛教徒，只是一个离佛很近很近的人。古代济公和尚就说过一句话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”可能说的就是我！是啊！只要心中有佛，又何必在意些什么繁文缛节呢？也许不拘一格的修行者，只要心诚，也能修出自己内心的佛来。不过和观音山的信徒们比起来，我还是为自己的行为感到羞愧，觉得自己不配来到这里，心中不够虔诚。
　　 我虽然没有进大雄宝殿里去参拜，可是我心中有一尊佛，一尊永远的佛，他在我身体里住了几十年。他飘渺虚无，又时刻都在，像神明一样护佑着我。我二十多岁的时候，就曾想去寺庙里当一名和尚，学一门武功，领会那种超然物外的逍遥自在。可是我对科学世界的足够了解，让我相信了这世界根本没有神，也没有佛，有的只是一种信仰。所谓佛言，修的是心，修的是六根清净，可这六根清净对我而言，难如登天。我是一个欲望执念很深的人，有很多很多的想法，也有很多很多自己想要去做的事情，我没法让自己的心平静下来。每当我遇到烦恼困扰的时候，就想来寺庙里听听佛音，坐在大雄宝殿外，听着那能净化心灵的真言，给自己来一次新的洗礼。我不知道自己这辈子是否与佛有缘，是否能安心地待在一座寺庙，不问江湖过往，因果缘由，在这里长住。但我知道，我内心已经开始在变化，开始在向佛虔诚，想忘掉那些根深蒂固的执念。也许吧！也许就算不在佛堂，也会在佛堂外聆听佛音的弹唱，让心与佛去近距离接触，接受洗礼。
　　 我最近一次和佛有缘是在德宏的皇阁寺，那时很想出家，想忘掉尘世的烦恼，想在那里做一个小沙弥，每天念经颂佛，洗净身上的凡胎肉体。我再那里小住了一段时间，参观了寺庙的雄伟，看过佛祖的神像，最后在主持的规劝下，灭掉了出家的念头。主持跟我说：“你心太驳杂，还有尘世的牵绊，还有甩不开的执念，等你把这些事情处理好了才能静心入佛。”主持一语道破了我的内心，却实如他所说，就算我身在庙堂，心也不在佛那，何必浪费修行的时间。出了皇阁寺，我又入了红尘，在自己这悲伤的世界里摸爬滚打，一路向东。后来我想一想，自己还是适合做一个云游天下的和尚，闲云野鹤般地生活在荒芜里，或者是做一名隐归的笔者，将所见所闻写进书里。
　　 我最终还是选择了文学，开始创作，在榕树下写出一些自己的亲身感受，把欲念写出来。我发觉在文字的海洋里，也能忘掉许多烦恼，它和佛音一样对人有效，能缓解许多自己的悲伤。后来我又入驻了江山文学网站，在这里长驻，写了一篇又一篇小说与散文，将自己的期望与故事换着角色地写进文章里，让文字代替我说话。但不管我如何沉浸在文字的魅力里，内心深处始终还是有着一份驳杂，它就像毒瘤一样深藏心底，需要佛音化解疗伤。于是我想到了寺庙里的佛音，想去听听，去除掉这该死的苦恼。惠州市的寺庙并不是很多，我的足迹也遍布了大小群山，唯独观音山是最后一站。行走在佛寺的边缘，我不知道自己的下一站会是在哪里，也许下一站是离开这里……
　　 在众多的佛音里，我最喜欢听大悲咒。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。每次听完大悲咒，心灵就会获得一次洗礼，也会更近佛祖一步。观音寺周边偏殿的大悲咒是用广播播放的，和在酷狗音乐里听的一模一样。但这次在观音寺的主殿宝雄大殿里，听的不是大悲咒，是和大悲咒类似的佛音，是由真和尚口中念出的佛堂梵音。只见一群和尚都坐在佛堂里，双手合十，口中念念有词。其中一名老和尚坐在最里边，手敲木鱼，单手挂佛珠立于胸前，正在领唱。和尚们念经很有韵味，听着听着，就让人感到心灵清明，内心空净。
　　 佛自古以来，都是以慈悲为怀，怜悯天下。他们以普渡众生，教人向善，修得自我，从而成就大道。而我这次的观音山之行，也收获满满，离佛又近了一步。我多么希望，自己有一天也能坐在佛堂里，披着袈裟，手敲木鱼，口中梵音不断。
　　 离开观音山是一种不舍，可五脏六腑的事情，不是神佛能解，还得要靠自己的双手去创造。回归现实的我，又开始迈着脚步，走向远方，去领悟梵音之外的世界……