不同的人生观，有不同的生活追求。有的人以勤俭节约、艰苦朴素作为人生的信条，视俭朴为荣，自觉把人民的幸福放在高于一切的地位，并全力为之奋斗。有的人则以挥霍无度、穷奢极欲为人生目的，视奢靡为耀，醉心于营造自己舒适的“安乐窝”，追求高消费。迥然各异的追求与人生观、幸福观，反映着各人的志向与品德、意志与品质，也决定着他们所走的人生道路，以及最后的终结。
　　 所为俭朴，是指俭省朴素。在日常生活中，我们常常看到某些人，他们讲究“时髦”，互相攀比，爱慕虚荣，好摆阔气，热衷于吃喝玩乐，肆意挥霍，穷奢极欲。殊不知，人活着，不但要有物质生活来营养身体，还要有更为珍贵的精神生活来灌溉心灵。不切实际的对奢华生活的追求，犹如麻醉品、腐蚀剂，它能把人引入歧途，丧失斗志，最终坠入痛苦的深渊。而俭朴的生活，正是一种心灵的陶冶，是精神上的锤炼，乐于过俭朴生活的人，拥有一个赖以支撑的信念，内心里面有一片明净的天地，即使物质条件艰苦，也仍然是精神上的富有者，能从内心感到幸福。节俭朴素，是无产阶级人生观的体现，它可以帮助人们树德立业，获得事业上的成功；它可以促使人们奋进，得到情操上的陶冶与升华。
　　 古往今来，凡是抱负远大、铁骨铮铮的人，凡是清正廉洁、公而忘私的人，无一不是在生活上艰苦朴素、俭省持家，事业上精打细算、艰苦奋斗的。俭朴，淬炼了坚韧的意志，锻造了钢铁般的筋骨，必然成就事业，实现梦想。
　　 革命先驱方志敏在一篇著作《死——共产主义殉道者的记述》中写道：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功……一切难以忍受的生活，我都能忍受下去！这些都丝毫不能动摇我的决心，相反的是更加磨炼我的意志！”这是方志敏同志为革命事业恪守“清贫”的生动写照。1935年5月他在囚室写的《清贫》表述：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。”他始终坚守着“矜持不苟，舍己为公”的安贫乐道精神。他说：“清贫、洁白朴素的生活,正是我们革命者战胜许多困难的地方。”
　　 周恩来同志是鞠躬尽瘁、死而后已的典范,艰苦朴素的楷模,他的个人用品简朴得令人吃惊。一位曾有幸亲眼目睹周恩来生前生活的外国记者,在他的一本书里表述这位伟人的生活时写道：“当他用坏了一条脸巾时,他又用它作了一段时间的擦手巾；当它擦得不能再用时,他又用它来擦鞋……那双在他去世后展出的打满补钉的袜子，竟令人难以置信地穿了近30年，从他作总理一直到他逝世为止。”有一次，中央首长在某处开会，周恩来因右手不太方便，掉了几粒米饭，并不值得大惊小怪。可他却立即拣起来吃了。会间休息时，大家挖来野菜，煮了一锅忆苦菜汤，周恩来也要尝尝。所有其他人都不愿意让周恩来吃这太苦太苦的东西，他却第一个去盛了一大碗；陈毅怕他吃得太多，从他碗里拨了一半，他立即又盛了一勺加满了自己的碗。1960年，周恩来陪柬埔寨贵宾到南京参观。会客厅里，服务员为每人泡了一杯茶。结束后，周恩来对服务员说：“这杯茶我没能喝完，不要浪费掉，我要把它带到餐厅去。”说完也不用服务员动手，就自己端了去。有一次周恩来在天津招待所吃早点，喝了一碗豆浆，吃了半套煎饼果子。午餐时，居然又问及早上剩的那半套煎饼果子，服务员说早处理了。周恩来教育服务员，要节约，不要浪费，沏茶不要喝一次就倒掉，一天换一次就行了。
　　 这里再说一个刘伯承司令员“一两也要计较”的故事：在中华民族处于生死存亡的抗日战争年代，戎马倥偬的刘伯承夜以继日地工作着。这对于在战争中失去右眼的刘伯承来说，实在是太吃力了。过度的劳累使他仅有的一只左眼什么东西也看不见了。医生作了仔细检查后说：“刘司令员，你的眼睛是因为操劳过度而引起上火的。”“有啥法子治得好？”“首要的是你必须马上休息。另外，用白糖冲水喝，败败火，就会好的。”站在一旁的警卫员马上说：“我这就去买。”他刚迈开脚步，被刘伯承叫住了：“小鬼，慢着。那能这么大方，连个价钱也不问一问。”刘伯承转过头问医生：“白糖多少钱一两呀？”“5块钱（当时冀南币）一两。”医生话音刚落，刘伯承便连连摆手说：“这么贵！吃不起，吃不起，白糖水不是我们喝的，一两也不能买。”医生焦急地说：“可你的眼睛要紧啊，司令员！”刘伯承笑着说：“败败火，白开水也可以。白糖泡水，我看就不必了吧，只要我多喝白开水，同时注意劳逸结合就行了。”医生望着司令员，摇头苦笑道：“人家只说斤斤计较，却不晓得我们刘司令员连一两也要计较啊！”
　　 古人诸葛亮说过：“俭以养德”，德以励志。志向远大，意志坚强，势不可挡。在中国革命史上，不正是由于有一批保持俭朴本色，造就坚强意志的志士伟人，才使革命迅猛发展，从胜利走向胜利的嘛！
　　 雷锋之所以成为一位伟大的共产主义战士，这与他物质生活上的简朴淡泊，从而造就丰富而高尚的精神世界，是紧密关联的。他艰苦朴素的光辉事迹，成为众人学习的榜样。
　　 俭朴，乃是炼志的熔炉。中国有句古语：“艰难困苦，玉汝于成”。“君子以俭德辟难。”革命先辈徐特立深刻指出：“简朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质，使自己真正富有”。我们要创造美好的人生，没有百折不挠的精神、顽强拼搏的意志是不行的。而这种精神与意志不是先天就有的，也不是在轻松舒适的环境里产生的，而是要靠在艰苦奋斗中磨炼和锻造，在日常生活中自觉养成。俗话说，燧石只有用力敲打才能闪光，煤炭只有燃烧才能释放出热能。我们要具有坚强的意志品德，能够干出一番事业，就必须崇尚俭朴的生活作风，自觉地投入俭朴的熔炉冶炼。温室里的花草经不起风吹浪打，悬崖上的松柏才能傲霜斗雪。不要怕艰苦的环境、清贫的生活，要知道，晶莹的珍珠是在粗糙的贝壳里孕育的。俭朴是一种生活景况，也是一种意志的磨炼，一种美德，一种品格，一种精神。
　　 养成俭朴的生活作风，要从日常的消费抓起。常言道：“细微之处见精神”。生活俭朴，不只是一般的花多少钱的问题，实际上关系着一个人的思想作风修养，它涉及到日常生活的方方面面，只要我们留意，处处均可培养节俭。比如精心计划、使用学习与生活用品；穿着朴素，不求高档；食物营养，无需燕窝，家常便饭，五谷杂粮；损坏的用具，能自己修的则自己动手修理，尚能用的不随意废弃……类似这些，只要持之以恒地去做，就能真正地在生活中养成俭朴的习惯，培养出俭朴的品质。假如对生活节俭漫不经心，沉迷于超前消费，讲求吃喝玩乐，花钱大手大脚，肯定会把你将来处世立身的重要支点——吃苦耐劳、艰苦创业的精神消耗掉。世代流传的《伊索寓言》里面，有一句有关的警告：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”这是值得我们警惕的。
　　 艰苦朴素的习性，要从小做起。回忆自身，我有这方面的感触与体验。解放前，家境贫寒，缺衣少食，是很注意节俭的。还记得小时候吃菜时，母亲常说：“这顿都吃掉，下餐吃什么？”这与当前的“光盘行动”真是天壤之别。穿衣都是“新三年旧三年缝缝补补又三年。”鞋子破了补了又补，不是冬天不穿袜子。小学课本包书皮，不少同学没多久书就弄烂了，而我学期结束，仍近似新的。可以说，从小养成的节俭、爱惜物品的本性习惯，得益终身，至今仍保持一些用品只要能用就尽量使用,例如小到肥皂用得只剩一小点,就集中一起装入小网兜或废弃的尼龙丝袜子里照常使用,直至完全用尽；新毛巾擦脸，旧毛巾擦脚，破毛巾擦地；前几年还补过鞋子、短裤、袜子等；不少东西不仅舍不得扔掉，还将他人丢弃的“废物”予以利用，发挥其应有的价值。例如：我书桌上压的大块玻璃板，就是他人扔掉的；茶几上摆的精致小木盒，是从垃圾桶里捡的，还有些其它“废物”。我总觉得能够用的就扔掉，实在太可惜，于心不忍。在一定程度上说，垃圾桶在节俭人眼里就是个“聚宝盆”。你不是可以看到，垃圾桶边常有人翻捡可用或可变钱的东西吗？我有时见到还能用的好东西被扔掉，就会感慨地说：“瞧这败家子！”我们的生活水平是有了很大提高，但绝不能忘本，随意浪费，应该想到仍有不少百姓并不富裕，有的相当困苦。当然，即使富得流油，也不能肆意挥霍奢侈。唐代诗人李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭，是所有德行中的大德；奢侈，是所有邪恶中的大恶。由俭入奢易，由奢返俭难。勤俭育廉洁，艰辛铸伟人。世上所有贪官，可以说都是奢靡之小人；凡俭朴立业为民者均为正人君子。养成俭朴的好习惯吧，这是德行的秘密！
　　 关于俭朴，我在三年前曾写过一篇《制止餐饮浪费，弘扬节约美德》的文稿。其中指出：据有关部门统计，全国餐饮业每年浪费的粮食可供2亿人生活。这是一个多么触目惊心的数据啊！扩大范围而言，我国人口众多耕地面积有限，可不少荒地没有利用，许多好地用来种草养花；装饰景点，不惜代价，华而不实，然而许多农产品像大豆、玉米之类，还需大量进口，显然成为坐在风水宝地上的懒汉子、败家子、叫花子。还有肆意浪费的面子工程，更是不胜枚举，一些领导以个人好恶随心所意决策拆建行事……其损失惨不忍睹。据此，我以为应再次大力提倡增产节约、艰苦朴素运动，把奢靡列入腐败，予以清理打击，这是助推民族复兴的一大需要呀！
　　 朋友们，人的欲望，是一匹总也找不着驿站的野马。我们与社会有着千丝万缕的联系，如不警惕，如不时刻约束自己，牢牢确立俭朴的观念，那么就会在不知不觉中失去艰苦奋斗精神，这一成人成才的力量源泉。愿你自觉地历练纯洁的思想情操，铸造高尚的道德品质，在俭朴生活的熏陶中，努力使自己成为一个无愧于我们时代的优秀人物。
　　 （2023年11月8日与北京市朝阳区军休十五所，作者系87岁休干）