一
　　 橘子洲之前叫“樊洲”，三国以后才称“橘子洲”，沿袭至今。其实，我更愿意称之“吾洲里”。心想，只有称吾洲里，才能更好地表达那份亲切与热爱，心里才觉更安宁，更痛快，更自豪，更霸气！
　　 从2号线的地铁口出来，我满腹猜疑，四下张望：这就到了橘子洲？这就是吾洲里？洲枕着水，水挽着洲，洲头洲尾，大大小小，高高低低的橘树告诉我，对，你已在橘子洲，你在吾洲里。
　　 橘子洲一手挽着岳麓，一手牵着长沙古城，从三世纪的春秋走来，投入湘江的怀抱，平铺十里，从此与湘江做了永恒的恋人，与天地共长情。其实，在我眼里，橘子洲是湘江开出的花，那层层叠叠的楼台水阁是花蕊，错落有致的路是花脉，葱葱茏茏的各种植物是花瓣。而我们人，是暂时流连在花瓣上的一只小虫子，或者是蜂蝶。这朵花啊，轻灵、高贵、朴素，充满激情而又深沉内敛。
　　 来橘子洲的，不仅仅是人，还有白鹭、云朵、晨雾和四季的风。与它们比起来，倚赖车船出行的人，是多么可怜啊！白鹭来，迎着霞，乘着风，扇动着美丽的大翅膀，倏然而至，又翩然而去。云朵呢，如果思念身下这片枕江入梦的土地，把自己染成湖蓝或靛青，从天宇的某个角落出发，飘飘悠悠，悠然而行，轻盈曼舞，说到就到。它或慵懒或浪漫，一会儿凝眸沉思，一会儿活泼游弋，随意一扬手，一扭腰肢，都动人魂魄。比起白鹭和云朵，晨雾不是远客，它就栖息在橘子洲纵横交织的水流处，只要某天起了顽皮，就一哄而起，缚住太阳，把橘子洲幻化为镜花水月，犹抱琵琶半遮面。而风，似乎是吾洲里的主人。七月的太阳将大地照得泛出白光，它不急不躁，时不时以清新喜悦的风姿，让湘水弄波，花木起舞，弄出万千姿态，让人赏它的万种风情。哦，那是给我们关于橘子洲足够的意境，我有些期待了，快进洲吧。
　　 我是什么？我想做一阵风，抚摸橘子洲。我始终觉得风长着手，一摸，橘子洲就有了凝脂般的手感。
　　
　　 二
　　 我静静地在洲里来回穿梭。我看竹浪高摇，香樟远动。看木荷流香，紫薇摇铃欢笑。看橘红柳绿，柔肠百结，说不尽的甜言蜜语。看梅凝枝静气，待到雪花纷飞时，凌寒怒放。黄桷兰的香如潮水般涌起，一浪叠过一浪……尘世的纷繁，抵达这里，都变成只不过如此。在这儿，我只想做个纯粹厚朴，灵魂有香气的人，水一样纯粹，洲一样厚朴，花一样香气。我摸摸这个，闻闻那个，空气中，满是花香水味，润润的，甜甜的。七月的天空，本是流火，我却染一身香，一身甜，一身的清爽。一个上午，我就浪费在这儿，浪费得心甘情愿，心满意足。我忽然对身边的人没头没脑说一句，我们要幸福啊！
　　 是的，要幸福啊！我今生无所大志，也不贪求，只愿随着天地欢喜，愉悦从容。幸福是什么？幸福就像一阵风，在洲上风来风去的，不用看得深，漂浮着就好。
　　 在洲上漫想，也很幸福。桃花飞红，翠竹幽韵，青梅酸甜；陶家曾居，李家落户，梅家有屋在洲上。每一种景树，都能摇曳出洲上的醉人风光；每一个姓氏家族，都有一段段幸福的故事。而人们为何称为橘子洲？答案很长，让我慢慢说来，话题不得不追溯到三国时期。
　　 李衡官至孙吴丹阳（今镇江市）太守。他为官清廉，治家严谨，从不利用职权谋官贪财，在他晚年之时，在老家樊洲（现橘子洲）栽种木奴（橘树）千株，以度时日。自谓“吾洲里”。
　　 其妻习氏，知书达礼，为人善良仁厚。李衡去世后，母子俩在樊洲，过着清苦的日子。当地百姓感慨不已，为了帮助母子俩，把之前橘林扩植到万株。洲头洲尾全是橘树，郁郁葱葱，流芳溢香，成了洞庭西滨一道精美的景观。后来，樊洲的叫法慢慢就成了“橘子洲”。
　　 我放眼橘子洲，正值仲夏，一个绿莹莹的世界啊。橘叶是绿的，橘枝是绿的，橘子是绿的。满树满枝满叶满果涌动着浓郁的绿。几只鸟儿在墨绿丛中跳跃，叽叽啾啾，活活泼泼，给橘子洲添着诗意。悄隐在叶间的绿果相互挑逗，绘就着一幅灵动的画面。有人替我可惜，告诉我说来早了，若是再晚些时日，这些橘子全红了，才叫好看呢。我笑而不言，心中满是欢喜。心里自在地默默吟诵着杜甫的诗句，“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。颜色，不是决定风景的唯一元素，有情趣才是我们喜欢的。橘子洲适合四季，何时来，都是风景。
　　 我知道，这些橘树早已不是“吾洲里”的橘树，但那么漫长的历史，橘子洲依然种植着橘子树，证明太守种橘的清廉美德没有丢，中华文明没有丢，跨越千年为我们留下永不磨灭的精神财富，依然存在。
　　 一阵风吹来，柔情款款，似花吐蕊，让我情不自禁地想到我家乡的禾溪。禾溪江心也有一片沙洲，春来桃红柳绿，沙洲睡鸳鸯。夏来竹林听风，鸥鹭点点。秋来水光粼粼，能解三秋叶，能开二月花。冬来梅香剪冰，江风戏雪……突然生了想法，某日，我回家，也学太守李衡夫妇，在洲上建草房两间，种花、种菜、种水果，养鸡三五，牛羊数只，也曰“吾洲里”，有朋来访，我们吃酒赏花，与江花风月相伴，是风景，也是生活。任我想，谁会说我妄想！不能把橘子洲搬至禾溪成洲，那就再建一个“吾洲里”。
　　
　　 三
　　 橘子洲北面，有一亭子，曰“朱张渡”。亭，长方形，深棕色，黛瓦覆顶，檐角高翘，四面通透。柱子、梁架、藻井，都有着精致的雕花和秀美的彩绘，给人一种古朴典雅，空灵飘逸的感觉。
　　 其实，我迷恋的并不是亭子的外观，我更在意它的文化意象和人文内涵。在“亭”的背后一定有着一个动人的故事。
　　 乾道三年（1167年），朱熹闻之张栻得衡山胡宏之学，甚喜。于是他们往返湘江两岸的“城南书院”与“岳麓山书院”，一段游学，成为佳话。
　　 望着朱张渡亭，我想得更多的是张栻。在文本上，我对张栻早有认知，我几乎搜读了所有关于他的传记。一个人的伟大不外乎两个方面，一是对社会做出的贡献。二是人格，精神。对张栻来说，这两方面他都具备，而且超群绝伦，值得我们永远的怀念和学习。
　　 张栻，号南轩。南宋著名理学家、哲学家和教育家。他才高八斗，学富五车。可他在二十七岁那年闻五峰先生（胡宏，程颢、程颐再传弟子）在衡山传“二程”之学，遂去信求教。通信三年，在二十九岁那年终于拜五峰先生为师，拜师学道，精益求精，可谓倾心。他是天下英才，心中有正气，日进不息，学派之门，后继有人，真是幸事。
　　 朱熹是这样评论张栻的：学之所就，足以名于一世。
　　 想想张栻，真的想写下一页决心书，像他那样，以苦读治学而名，我们还有什么理由在这个世界上躺平？
　　 当然，我还要把“张栻拜师”的故事告诉我的学生，让他们懂得不耻下问，学无止境才是人间正道。
　　 吾洲里，不断注入人文内涵，在那些人物的内心，逐渐成为“吾洲里”，成为治学的园庭。
　　 我从亭头走到亭尾，又从亭尾走到亭头。我感觉一柱一木，梁台檐角，都是有表情的，它表达的不仅仅是一个古渡口，它承载着巨大的空间体量和严整的礼拜仪式，更承载着思想和寄托，是走进学术的“吾洲里”的入口。
　　 我轻轻地倚在亭边，望着滔滔的湘江水，恍惚中，江面上仿佛盛开着一叶小舟，正从远处悠悠地荡来，我仿佛看到了朱熹和张栻手扶船舱，或在诗词唱和，或在开展着学术辩论，或在指点江山。我很想跑过去告诉他们，如今湘江之上建了八座大桥，两座过江隧道，我今天就是坐地铁来到橘子洲的。我还想告诉他们，你们经办和任教的两所学校依然在，并都升为高等学府，培育着一代又一代杰出人才……江水滚滚，江风猎猎，仿佛在回应，是的，即使滔滔江水干了，精神也将奔流不息地传衍。
　　 妙高（张栻创办的城南书院原址）、麓山（岳麓山书院原址）在望，湘水前横，给了我思维高度和宽度，它让我一再盘桓不舍离去。
　　
　　 四
　　 橘子洲中部，各种花树掩映，有两座风格独特的“小洋楼”。小洋楼粉墙红瓦，上下两层。宽阔的走廊，豪华的门洞，粗大的罗马柱子，还有房顶上耸立着分外耀眼的壁炉烟囱。这些，仿佛都是宣示着它的主权和与众不同。我怀着无比好奇的心情走了进去。
　　 里面游人如织，每一间房，每一个柜台，甚至每一角落都站满了人。奇怪的是，大家像相约好了，没有一个人说话，没一点儿嘈杂声，有的，只是静静地观看和用手机默默地留影。
　　 里面的史料告诉我，这两座楼是曾经的英国领事馆和长沙海关旧址。话题要回到咱们中国晚清时期。1904年，长沙被辟为对外开放商埠。于是，很多国家都来长沙开工厂、建洋行、设教堂、办学校……而美丽的橘子洲更是红房别墅，洋楼林立，什么英国领事馆，德国俱乐部，美国福音堂，日本巡捕房……事实上，当时的橘子洲已沦为外国殖民地，我们中国人踏入，他们将进行驱赶殴打。更可气的是洲头还建了一个“万国球坪”，专供外国人打球、娱乐、休闲，四周围有铁丝网，并挂上“华人与犬勿入”的牌子。呜呼，从此，吾洲里不再是吾洲里……
　　 当我走出小洋楼时，尽管外面烈日当空，四周风景如画，可我怎么觉得这里的一草一木，一砖一瓦，都在诉说着曾经的不幸和难以抹掉的耻辱。我的心情有一种说不出的沉郁与悲凉。尽管事情已过几十年，祖国人民早已当家作主，早已繁荣昌盛，可我恨不能还捡块石头，砸向这座“小洋楼”。可门头的牌子告诉我，它早已不是什么领事馆，现已成为“长沙近代历史陈列馆”。它的存在，让我们懂得什么是落后、什么是软弱、什么是欺凌、什么是强盗、什么是民族大义、什么是气节、什么是奋斗。
　　 这些过往，不能称之“厚重”。是什么？是邪风袭来的一阵低鸣和重音。
　　
　　 五
　　 离开“小洋楼”，我怀着无比复杂的心情，游览了整个洲，在各个景点反复移步。占地350平方米的扇形问天台，让我联想了毛主席青年时代在此发问的场景，我默读着毛主席气吞山河的词句，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……问苍茫大地，谁主沉浮？”我感受到的不仅仅是景物的壮丽，我更感受到了毛主席深沉的思虑与担忧，对自由解放的向往与追求。感受到了毛主席火热的革命情怀，以天下为己任的雄心壮志与博大胸怀。望着高32米，长83米的毛主席的雕塑，除了给我强烈的视觉效果和艺术感染力外，我想到的是他领导中国人民赶走倭寇，与反动势力抗争，改变人民命运和祖国面貌。我想到了长沙保卫战，想到了抗日号角响彻神州大地，想到了一个个中华儿女奔赴沙场视死如归的画面，想到了三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼的惨烈，想到了日寇在湖南芷江如同丧家之犬投降的历史镜头。看着广场上百米喷泉、焰火广场、水上运动看台……千般绮丽，显示了吾洲里的特色与繁华，正如韩愈预言的“川波岸柳春全回”。（《感春》）一切仿佛在宣告，今天的橘子洲是真正的吾洲里，我们尽情欢畅，高歌，自豪吧！
　　 湘风无遮无拦，自由如马，驰于吾洲里的天空，这才是湘风的主旋律。
　　 一辆又一辆的观光火车环洲奔忙，发出轰轰之声。有人在我耳边嘀咕，免去这些现代交通工具就好了。我笑而不答。我知道，那是驮载着一个南来北往的经济大流畅，驮载着诗和远方，驮载着扬鞭千里的英武气，驮载着幸福的感觉。
　　 朋友，如果你不满足于文本钻研，我提议你来这里走一走。这里是文明的现场，是生态之洲，是文化之洲，是生命之洲。也许这里文物古迹并没有多少保存，也许这里并没有一线城市的繁华与热闹，但你只要在这里站一站，靠一靠，一定会把你推到一个广阔深厚的文化背景里，让你审视、对比、碰撞。
　　 橘子洲的历史太长，故事太多，可惜啊，我与橘子洲相遇时间太短，还有许多遗迹和现代文明来不及踏足染目，那就留作我下一次相逢的念想吧。我与橘子洲初遇，还会离别重逢。
　　 朋友，一生中，“吾洲里”要来一次。一定。
　　 站在洲外，我做了个拥抱的动作。
　　 湘风款款，抖动着我的衣袖，如有乐伴奏，不胜美妙。