晨间，下了雨，非忧郁的那种。霏霏之状，乃些风斜之矣。雨薄于物象，落韵之馨，甚于古曲之袅袅。因此，无需眺望，无需凝睇，也能看得见，视野之外的东西。无阻塞，无羁绊，绝对的身心自由，无疑给了想象的羽毛，其飘飞不受制于主观，不碍于诸客体。
　　 如是，凡入目者，皆风景也。
　　 如是，凡耳聆者，皆音乐也。
　　 蓑翁听雨，不啻于雨之泠泠。无色而见其五颜六色，空灵而得其丰盈。蓑翁，览物观景，不求所得，有一担负卸却，得如羽之轻，以近流云之逸，此所谓托物而寄怀也！
　　 蓑翁乐做一个无所事事的闲人，于无所事事之中，似乎更能适意地做出益于人生的幽探。雨非淫淫，其滞于野叶，其光泽甚于沉璧之所泛。音非靡靡，乃契心率。其空而容无限，其虚而至无极；其无而致有，其微而致宏。
　　 这雨虽是酝酿了好久，但收得快，远不若平素秋的雨，影响到气温。块状的云，成团的云，漂浮，时聚时散，使整个上午阴晴转换。我往往复复，像单摆一样，晃晃荡荡，与时间相撞对碰。
　　 直到太阳沉入山坳，一丝霓彩于天际作成黄昏的旌幡。我一无所获，心无心得。这又是空白的一天，我几乎没说话，我没有为明日准备点什么，甚至也不能为今日的空耗补充能量。
　　 暗蓝天空，少见星星闪耀，一弯月于偏西的位置悬浮着，把夜的清凉空旷扩展到极致。
　　 弯月的光并不比圆月的光暗，甚至它超过圆月照亮穿透的效果，天底之下，九州之野，没有不诣之处，那怕是重檐厚墙之内，那怕黢黑若墨处，能谙其味。何况，此时刻人的思维也被它滋扰，思想不再既定，心里与心理皆有它渗透的余晖，凉沁沁，逼人去怀念，或者迫人去追思。
　　 弯月是这夜的眼晴，俯视黛色山岭，大地灰昏的，一切都似乎得到月的光亮而显柔弱温软。竹木的影拉得很长很长，几乎触到了我茅檐土屋那石砌墙基。这影不声不响的，却使暗劲挤破柴扉，到了我的茅舍内。与我的身形抵近相触，其冷透过肌肤，与共意念。我不需要灯光，因为月的光可以自窗户与瓦缝而入，让我知道自已的位置，知道我欲看见的物件大致轮廓，甚至可以错觉，仿令人之形，造可心之象。
　　 外墙跟，草丛的虫鸣，不是欢快的，有一声，没一声，均匀于夜之疏密，像儿童没记熟的课文背诵时的断续，也像夜的喘息。
　　 弯月的光贴在仍绿着地皮，那野草的绿，很虚，轻烟一样虚，极像长在善睐的明眸之眉蹙。野草不吸光，光是敷着的，若撒的齑粉。这时候，我更似这野草的微贱，不然的话，我绝不会与野草有相同的感触，至少单相的，我替它说出难表之意。
　　 小池，非积水之潭渊，一鳞之翕，一鳍之划，皆可弄水成花，水里的弯月化了，散银百点千点，绰绰约约的不仅是池边的树影，亦可是一种不闻则有，闻而则无的微馨。如果，让其通过味觉，无疑有略略的甘甜。
　　 易于感动，非好事矣。无动于衷，或隐行色于内，又何如？我为什么要抑制心性的流露，用虚伪的沉静，装饰矜持？
　　 绷紧绷久的弓，最坏的结果，它终成死弓了，张不得，弛不得。或仰或偃，或坐或立，我不断更改姿势，也惧僵直，也畏瘫痪。幸好，我能移睛转目，四向瞻顾，高可见峰峦摩天之霞，低可见水流汤汤东逝。
　　 我不愿弯月之恻恻，收纳夜气，化露为霜，也凝心之浑然郁然，作皮肉之瘀伤。
　　 蓑翁从不刻意于那极端或极致产生之所逗留，做旁观者。惊魂竦魄，不若沐于清风之徐来，浴于波澜不兴，更适于心理。也在此岸与彼岸之间，听欸乃呷水，窥碧丝曳舟行者之袂。
　　 不必臧是否非，不必媚好恶歹。生乎其间，长乎其间，虽其得，非所欲，而从之好之，运之于心。虽其失，非所弃，而远于目之所及。印象之中，仅无法拣拾的东西，零零、碎碎，状若瓦砾，其陆离而毁思之第序。已去而无痕的，存而无根的，似乎半途中哑了的喉舌，滞塞的词之犹豫，诸多意义无以表达，退回至幽缈，断而不续，残而不全。
　　 一束光探了过来，其实最能解读光的内蕴的非人之智巧，万物欣然，亦释光之义于万千。其色其形，其声其气，非人可肖，非人可作。
　　 谁可以诠释光之广义呢？光之于人，不仅使人看见，而使人听见。宏大宽阔，其实乃光之所造矣。其孕明育暗，萌非生是。如是，于光的另一面，阴影亦有了一种教义，而非对光的贬斥。退而言，阴影亦是对光的一种忠实记录，谁能否认阴影乃光之踪迹。人向光而趋，只为采撷光亮之物，为衷怀而求其容至宽至广！光，其实亦经验的采集者，亦是新知的发现者，如是，人之耳，可倾听听力之外的震动，人之眼可窥视力之外的世界。
　　 我在行进，依据生活的元旨。光，无以迂回，照到屏蔽之内，而屏蔽中的什物，仍然没有轮廓地示意其负面的阴湿以及其内容的腐蚀。微量的东西，不见得其作用微弱，谁会怀疑秋的盛况，也可能是一片落叶引发的呢！？燎原之火势，乃星火之祸也！这与千里之堤溃于蚁穴，莫不出于一辙。
　　 蓑翁恍惚，自己的身形附属了很多不属于自己的东西，这有点像加在犯人身形上的镣铐枷锁。我无以改造自己，或把自己重新构筑，简化。脑里不盛脑髓，不思想，行尸走肉，
　　 我不想思考，这时刻我不想回答任何问题，那怕是最熟悉的声音自对面问：“你是谁？”我不知道自己是谁，我丢失了自己，我甚至忘了从什么地方，从哪栋房子走出来的。我手里攥的钥匙，能有什么用，它能开哪张门的锁？
　　 我从裤兜掏出手机，我用“1”领头，又胡乱按了十个数字，手机的光远没有月光那样慈祥，反而弄痛眼球。我使手机亲近耳郭，听不懂听不清的音量，反而搅乱了心脉的颤动。如若能看见音源那端唇齿之动，我定然会琢磨出几个恭敬的词语，拼出标准音，尽量对应，消化其含义。
　　 我越来越做些毫无意义的动作，或者捏紧一支笔写几个毫不相干的字，然后细查它们之间的莫须有的关联。我俯而拾一枯枝，欲作笔直遂我那心似略有，然枯枝悬空时，词遁意消了。
　　 我变成一个痴木的人，张开臂膀，如树干之旁枝。如是我感觉一棵硕茂的树，它要擎起众多的枝，会多么辛苦！叶落之后，它休憩，我也欲休憩，我垂下双手，凝立。身后长长之影，虽然，其临摹我的形态，追随我的动静，甚至还能做我的掩护，是啊，它侍从一般遵从我的意志，同时我得安慰，我不是孤寞的一个。可对影而酹，可与影互酌。
　　 我还是我么？自然，是否可以洗漱去我浑身的粉饰，还原本真之我。让“新世俗”无关于我，关联于我者，唯自然而已，就像这时候，弯月的光，做我的胸怀所容之量！
　　 蓑翁，非自贬，作为众生之外多余之一人，所有的见地，微如草芥之无意。无以熏熏，或欣欣，引众目之关注，而怡人之神，动人之腑。只以心情的起伏，顺乎时序的流动。失非所得不为失，得非所失不为得。我看见乃因我前所未见；我听见只因我前所未听矣。人生只是一粟落于沧海，只是万千之像素中的一个非紧要的点点。独自之能，孤寡之力，何以掀起波波澜澜，而不凭风御气乎？
　　 此无需纠结的，任何人，都会自昨日来到今日，又会自今日向明日投到。此非人意的动作，不可停止，犹如日生之物影，月滋之浅露。
　　 蓑翁，非懒惰之徒，也非勤勉之人。动之静，静之动，即使其表述可以深奥，胜于不知所云的玄谈。即使索探，得某些意趣，后，相应的意象，投影于心境，也仅囿于本义的周沿，而非延伸。不想于一个繁复的过程中，收获枝枝叶叶。我可以在一棵树旁，看一枚果子诞生，直至成熟。我甚至可以抵挡那果子成熟时的芳香与色泽的诱惑。除非，其自然坠落，而滚至膝下，我才拾拣。袖而归，后，啖其味。
　　 甚至，我也变得荒诞可笑，企图看清一种因果的演义。比如，于一秃枝前立定，看其如何萌芽吐新，如何翠衰红减。
　　 人的克制，其实是忍着的痛，憋着的苦。我为什么要克制呢？我不畏困难，我会耗尽主观之能量，拄杖前行。
　　 跟月而游，遍览整夜整夜的景致，直至月沉于西山。
　　 沿山径而走，直至山径消失，乱荆之阻步，野藤之绊形。
　　 风俗之中，朴素的概念，开了朵儿，其馨香围绕着生活的内容。也将于某个定点，结成果儿，喂养岁月之饥肠。简单的情感，也若淅淅之雨，匀在芳草嫩叶。没有刻意的歌咏，只有民谣式的吟唱，依风之引，而凭河川之流韵。甚至，可以说所有的声音，都是来自心灵，源于自然；所有的颜色，非人之所酿作，只是一种水到渠成之呈现，而非目的性的表露。如是，不见功利的互访，只有情与意的来往。
　　 今夜，美好多于以往，即使月亏缺大半，其实更应致谢，向晨间的微雨。雨于诸物的洗漱，让月光着陆于清净之广大。雨的修饰让晴仪态万方，那么，今夜，这亏缺的月，待到其圆，万姓仰头，心皆融融矣。谁不想象圆月将是别有情致呢！？我忍不住相信：好东西，好光景，都在今后的日子里候着呢！即使，我的眼睛可能看不到，总有看得到的眼睛呀！
　　 不必于远慕远；不必于近觅近。世间，所有的答案，皆在各人的心间。其疑何为疑，其惑何为惑焉？羁绊也罢，束缚也罢，皆人自所作。人不为之，何以为焉？
　　 哎，松年鹤寿，得之于无求矣！盈缩之短，殇于营营矣！
　　 蓑翁，不做知者，勿需劳心于虚名浅利。
　　 蓑翁，愿为庸者，劳于垄亩。于衣于食于稼穑，仅须臾之欢愉，也享之恒久。
　　 荡荡兮，心无尘。
　　 悠悠兮，情谁尚？