老子.春秋《道德经·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
　　 老子所讲的上善若水的深层喻言，涵盖了水的四德、七善。如果你能参悟透《道德经》中的这一章，以水为师，以自然为师，修成像水一般的品质，必得大福报，必然无忧无虑，逍遥自在似神仙。
　　 这里有一个故事，一个创业失败的年轻人，被人坑得人财两空，痛不欲生，一时想不开，就想跳河自尽，他来了河边，碰到一位观水静坐的老者。便将自己的遭遇告诉了老者。老者将他带回自己河边的家中。让他从地窖中搬出一块诺大的坚冰，年轻人百思不得其解，但是还是听话照做，冰块搬出来之后，老者让他用力砍开。年轻人抡起菜刀连砍数下，除了掉落的冰屑，只在冰面上划了几道微弱的痕迹。他气喘吁吁的说，这冰实在是太硬了。老者又让他将冰块旁边堆起的柴火点燃，随着温度的升高，冰块慢慢的融化。老者问：“你悟到什么？”年轻人面露难色，向老者鞠躬请教。老者语重心长的说：上善若水，天底下最柔软的是水，而最坚强的却没有能胜过它。
　　 上善若水的人生智慧，假如你能悟到学到，水的特性和品质，你做生意就会水到渠成，无往不利，财源滚滚。《易经》一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。能够顺应大道，依道而行的人，称之为善，能够顺应大道的人便回归了自己的本性，就像自然界的水一样。道，无形无象而水有，且水所以的特性，都与道相似和接近。道，负阴而抱阳，运行天地，生发万物。利益万物而不害，为善也。就像水一样，阴阳二气运行而生水，恩泽万物而不争，二者都是从无中生有而形成，所以非常的相似。道，无所不在，无所不利，而水也是同样，故曰：上善若水。老子说，道的最高境界像水一样，水近似于道，上善之人像水一样最接近于道。《道德经》中，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子说，道无所不在，无所不立。水也一样，利益万物而不与之争，恩泽万物而无所求，施恩不求报，无我利也，无私的奉献。正是因为它的无私，所以成就了它的大私，最近于道。这就是水善利万物之德。众人喜欢处刚强，水独处柔软，水是天下最柔弱的，但却没有能战胜它的。它可以滴水穿石，坚韧无比。它可以汹涛拍岸，无坚无摧。它可以汇流载巨舟，亦可覆舟。世人不知，天下之至柔，为天下之至坚。柔胜刚，弱胜强。柔弱方可胜刚强，这是水的柔弱之德。俗话说人往高处走，水往低处流。众人喜欢处高上，水反其道而行，独处低洼卑下。众人喜欢处安逸舒适，水独处危难险境。众人喜欢清洁大方，水却不弃污垢小流，洗涤群污。且能自清自净，包容万物，海纳百川。水处在众人都厌恶的地方，谁还愿意和它争和它抢呢。老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。水有四德，利万物之德，柔弱之德，谦下之德，不争之德，故曰上善也。还兼七善，居善池，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。一善，水避高趋下，顺势而动，因势利导，无孔不入，抵达万方。它随方就圆，遇物赋形。顺其自然，未有所逆。能适应各种地形和环境，水平沟跃坎，滴隙挂崖。迂回曲折，无处不可存身，无处不可完满。对于水而言，无一处不是善地。二善，水不执着于任何一种形式，能够任意的变换自己的形态。无处不可存身，水遇冷变为固态的冰，你越寒冷它越坚硬。水遇热它化为气态的雾。你越热它蒸发的越快。你不冷不热，它成为液态的水。水无色无味，无形无象。无我无执，应时变化。犹如神龙一般，能上能下，上可以化为云雾，下可以化作雨露。汇涓涓细流，成江海湖泊。从高到低，高至云端，低入大海。可以上天入海，静水深流。它的心空虚静默，深不可测。像深渊一样，善渊也。三善，泽世人者，世人永奉。世人应当永远学习水，生发万物，利泽万物。成就万物的美德。水施恩不求报，无我利他，无私奉献。与世无争，善仁也。四善，水遇圆必旋。遇方必折，遇塞必止。冬必凝，春必解。犹如人恪守诺言，真诚守信，善信也。五善，水可以洗涤群污。净化万物。且能自清自净。平准高下，平衡各方。水到渠成，大治不割。就如同，人为政以德。以德服人。净化大众的心灵。平衡各方的利益关系。顺其自然，善于治理好各种人事物。故曰善治也。六善，水非常的有能力。它随方就圆，遇物赋形。无处不可完满。水平沟跃坎，滴隙挂崖，应时变化。而不拘泥于，任何一种形式，能适应各种环境和地形，水可载舟，亦可覆舟。水给予一切，也可剥夺一切。水最柔，世上再坚硬的东西，也不能战胜它。水生不息，无穷无尽，无始无终。它无孔不入，抵达万方。链接万物，故曰善能也。七善，水冬凝春伴。知道什么时机结冰，什么时机融化。应时变化，顺势而动。涸溢不失节，善时也。
　　 唐朝诗人白居易对水参悟很透，认为水有动有静。他的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”世间已经十分混乱了，水何必再倾泻而下，给多事的人世再添纷扰呢？借水表现自己随遇而安、出世归隐、与世无争的思想。白居易《玩止水》：“动者乐流水，静志乐止水。利物不如流，鉴形不如止。凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。定将禅不别，明与诚相似。清则律贪夫，淡可交君子。岂唯空狎玩，亦取相伦似。欲识静者心，心源只如此。”此诗写静止之水的澄澈洞明，一切尘滓都不复存在，这样的环境可以洗涤身心、省察自己，表现出诗人忘情世俗的深静禅心。并将止水与自己的平静心灵类比，说理透彻，体悟细腻。
　　 唐.周濆《山下水》：“背云冲石出深山，浅碧冷冷一带寒。不独有声流出此，会归沧海助波澜。”成功地表达了水的活力、清凉和气势，摧波助澜，滚滚向前。水能积聚力量，形成万马奔腾，排山倒海之势。
　　 结语：参悟透《上善若水》，如应有水的好品质，哲身自好，自清自净，清者自清浊者自浊,污泥深厚奈莲何。学习水不怕困难，勇往直前的精神。如应有水的兼容性，包容万物，海纳百川，听得进不同的意见和建议。水可载舟，亦可覆舟。平时要想到事物的利与害的两面性，以及可能发生的困难和危险，君以此思危，则可知也。如水能应时变化，顺势而为，颇知天时地利人和。天时为天下第一要务，不知天时如何草船借箭？如何火燃赤壁？所以古往今来的能人政士纷纷效仿，圣者顺时而动，贤者应时而变，智者顺势而为，达者顺天而生，真正的智慧通达之士，懂得静待时机，当行则行，当止则止。在关键的时刻，敢于挺身而出，应时顺势而为，在恰当的时机，也懂得适时而止，激流勇退，功成身退。所以把握时机才是立身长久的不败之道。