一
　　 上午十一点多，接到了快递电话，买的两本书寄到了，一本是梁启超等人写的《王阳明传》，另一本是周月亮写的《王阳明传》。
　　 拿着两本书，心里一丝快慰，不仅是因为买到了书，更为了一种巧合，今天4月23日，是“世界读书日”。“世界读书日”只是中国人的一个略称，全名是“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”。世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。”
　　 之所以有这一丝丝的快慰，是感到了“感谢”的快慰，梁启超写了《王阳明传》需要感谢他，周月亮写了《王阳明传》同样要感谢他，梁启超和周月亮就是所有那些古今中外著书立说，立言立德者的代表。
　　
　　 二
　　 梁启超的《王阳明传》是已经读过的，那是去年的年初，在北京侄女的住处。这次到北京来不是玩的，也不是探亲访友，而是来看病的，一次已经绝望，安排完了后事，但犹在求生地看病。重病的袭扰，需要灵魂的安静，需要思想的寄托，需要希望的萌生。可惜忙着来京看病，一本书也没有带，安静灵魂、寄托思想、萌生希望便失却了工具。侄女家里的书也不少，但大多是法学著作，虽然都是关于公平正义的学说，但这些为了遏制邪恶所诞生的学问，既不能彰显老天爷带来的公平和正义，同样也不能谴责老天爷带来的邪恶和灾难。在老天爷面前，人类的法律还不如保定高阳县出产的一卷手纸有价值。
　　 侄女了解我的心情，给我下载了一个微信读书软件，还给交了一笔阅读费，这样我就有了一个手机图书馆，虽然对着手机阅读非常的不习惯，但有书读总比没有书读要好得多。
　　 梁启超的《王阳明传》就是这样读完的。整整八个月的时间，《王阳明传》就陪伴在我的病榻前。当身如刀绞，无法忍受的时候，我就想想王阳明皮开肉绽的四十大板；当锐挫望绝，恐惧孤寂的时候，就想想王阳明在龙场驿自备的那副石头棺材和他57岁的寿命；当暗夜寂寥，生命之火的光亮暗淡下来的时候，就想想王阳明“三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”的自警自励。当医生告诉我你治愈可以出院了，我竟然想到了王阳明谪戍期满，从龙场驿返回京城的喜悦。
　　 梁启超的《王阳明传》实际是四位大学者关于王阳明的论述合集。胡越的《生平》，王勉三的《生活》，释太虚的《王阳明论》和梁启超的《知行合一之教》。读完这本书后，有很多不解的地方，便又读了周月亮的《王阳明传》，至此脑子里有了对“心学”初步概念。
　　 这次买书，就是为了让电子书回归纸质书，以纸质书的状态一直陪伴在我的身边，这样我就可以随时抚摸到他。我总是认为，只有纸质版的《王阳明传》，才能承载阳明先生的灵魂，才有与阳明灵魂对话的资格。
　　
　　 三
　　 阳明的“心学”是“心血”浇灌后盛开的思想之花。“格物致知”、“心即理”、“致良知”，再到“知行合一”，这大约就是心学的历程。在这个历程中，阳明的每一步，都经历着生死考验，阳明之所以被称为中国的圣人，是因为他经历的磨难，是中国历史上直到今天的思想家中绝无仅有的，也是普通百姓中少有的。他的磨难可以概括为两点：疾病和灾难。他从小就有肺病，后来一直被病痛折磨，大的病情经历了三次，最后还是抵抗不住疾病而英年早逝。最后一次病重，他希望能返回故乡，结果还是未能如愿，回船行至半途，阳明长逝于舟中，终年只有57岁。
　　 至于灾难，更是惊心动魄，考取进士做官不久，就因为没有依附当时的权臣宦官刘瑾，而被迫害，谪贬到了渺无人烟的贵州龙场驿去做驿丞，并且一路派人追杀，最后伪造了投江自尽的现场才躲过了追杀。这件事记录在《明史》中：“正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。”“廷杖四十”已是皮开肉绽，还要发配到偏远的贵州龙场。“龙场万山丛薄，苗僚杂居”。这个地方就是当年诸葛亮七擒孟获的地方，不仅“苗僚杂居”，而且还“瘴疫横生”，刘瑾将他发配到此地，其实就是要让这里的条件自然地将其杀死。到达龙场驿后，贫病交加，穷困潦倒，一度只以一具自己打造的石头棺材为栖身之所。好人必有好报，阳明来到此地，心痛边民的文化贫瘠，为当地百姓做了大量的提高文化水平的好事，赢得了当地人民的爱戴：“守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。”如果没有当地百姓的帮助，一定会死无葬身之地的。刘瑾被除掉之后，仕途形势好转，阳明才被重新启用，短短几年时间内，展现了他“知行合一”的超凡能力，成就了历史上唯一的一个文治武功兼备的活圣人地位。但好景不长，很快就被疾病夺去了生命。
　　
　　 四
　　 对阳明的哲学理论成就，我并没有感到意外。在明朝那个时期，资本主义的芽已经开始萌生，“知行合一”的思想一定会产生的，即便王阳明没有悟出来，李阳明、张阳明也会悟出来，但是，为什么就只能是王阳明呢？这就是天意，上天赋予他的责任。《明史》载：“守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。”这里的“异人拊之”，说得是有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破”。祖父根据《论语•卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。更奇异的是，守仁5岁虽不会说话，一开口说话，就能背诵出祖父所读过的书。当然，《明史》的记录也有真伪，但阳明天生聪颖这是毋庸置疑的。遗传、环境、教育，三者的共同作用，造就了一代伟人。
　　 我所折服和崇拜的是阳明对人生的态度。不论是疾病还是灾难，都没有使他消极颓废，总是用一颗光明的心来面对黑暗，用一颗责任的心来驱除黑暗，用一颗勇敢的心来战胜黑暗，用一颗良知的心来普照黑暗。
　　 这样的“心血”浇灌不出“心学”之花来，天意都不允的，所以说“心学”理论体系，非王阳明建立不可。
　　 阳明出生在1472年的10月31日，我的儿子出生在1986年的10月31日，虽然相隔了500多年，每年为儿子过生日的时候，自然就想起了圣人的生日，在心中都会默默地敬上一杯，从心里感谢他为中华民族做出的贡献，感谢他的“知行合一”思想陪伴我度过了绝望的病痛期。当然也谆谆告诫儿子，能够以圣人的“良知”情怀来看待世界，以“良知”心态来对待人生。
　　
　　 作于2023.4.25，12.7首发江山文学