近些日子，身体多有不适。坐不久，站不久。躺久了，头脑就昏昏沉沉，记不起事了，也不知要做什么，能做什么。如果不是皮囊空乏，硬要往里装点东西，我才不愿忍着口疮喉痛，咀嚼吞咽那些莫无味道的食物呢！
　　 人的生命如树么？然的话，已逝去的日子，就如树上掉落的叶儿。树叶凋落，树有什么感触呢？我不好揣测，我非树，当然不知树的感触。我不太愿意看到居所前后那些树的下面堆积一层厚厚的落叶，任风掀之作尘，任雨渍之为淤。我一改惰性，执帚，提筐，弄它走，以消除其杂沓纷乱于脑际心间的影射。日子，一个续一个垒起或序并，就串起了一个一个的月份，但每个日子却非珠子，晶透可发光，显现或警示一点特别。总而言之，日子叠加起来，才能更好地显示时间产生的效果。比如，一棵长大的树，一个由婴儿而少年而青年而老年的人。长大的树也罢，变老的人也罢，其实都是时间雕琢的像。
　　 大多数人恐怕对自身些小变化，皆是忽略的，尤其是那处在享乐中的人。即使，他们也常揽镜自照，却不自知。如是，今日也就同于昨日，甚至今年也就同于去年。在这诸多类同类似之况，人容易麻痹，难得自省。其不断原谅自己的差池和谬误，而紧要处回头，才惊觉自己往错误的方向走了好远，已经到达不能回转的境地。莫说青春不复，未老先衰，就是略感不适不爽之际，而已是病到膏肓，有药难医了。是啊，不觉或难觉的痒痛，亦终因疏忽，而在体内积蓄了巨大的破坏性能量，进而成为恶瘤，不断吞噬维持生命的细胞。我虽不是顽冥不化，我常悄然更改错误，但欠及时。不过，我这余生，行将就木者，向来不喜欢对着镜子照自己的模样，一来自己长像猥琐难堪而非清俊儒雅，不像乐善好施之辈。不谙世故不循世俗的孩童，也畏见我，怯我，躲我，稍一瞪目，骇得要哭，直往父母怀里扑。那比得上长相斯文，性格温良，如断文识字知书达理之人。二来懒得惊心于鬓发之移色，耿耿于沟壑之加深增多。我不过生日，也怕亲友说起自己的生日，探问自己的年齿。不轻易写自己的简历，不与很难见到面的朋友会面。老就老呗！老得不自觉，也糊糊涂涂的合上了双眼，不复睁开，就当看累了，睡个长久，也算是不差的人生。只要无人对我尸骸吐痰，对我尸骸抽鞭，让游离的灵魂晓得出发的地址就行。
　　 对年来与年往之串接，蓑翁不会过多经心，留意其对环境的更改。我只是偶尔捡拾一点的小东西，观之，察之，烙之于日常，润滑一下不甚合群的言行举止，也填充一下心的空洞，为心之往定向。
　　 物是人非，这时间的作品所勾画的沧桑，总不及疼痛那般剧烈彻底，其若旧伤故怨一样缓慢而无休无止。于我而言，真正的痛，不是忍得住的，忍得住的痛是痛吗！？我时常用手挤压身体的某一部位，或者握拳敲打身体坚硬的部位，我只是为了验证自己这部机器还是否正常运转，能够运转多久。与其无知觉，莫若能感觉痛。外物与触，而人无应，明亦然，暗亦然，冷亦然，暖亦然，标本式活着，还有什么意义。
　　 我摇摇头，也点点头，只是想晃动晃动一下脑汁，而无通常意义的否定或肯定。
　　 对于时之替代，景之更换，气候之相续，蓑翁感应麻木。由于对自己的放任，蓑翁的惰性越来越多了，甚至不愿抬手抹去脸上粘附的灰尘。人，个体的人，蚍蜉是也！莫说撼树，弄一枝折，使一叶坠，亦不济。
　　 眼前，时间正在绘画冬的景致，白天物象稀疏，夜的冷，可凝月华为霜为冰。瑟缩，能够应对整个冬季的凛冽吗？
　　 我不愿多说一句话，多走一步路。即使，于不常之中，以常态待之，非泰然，而是懒得。
　　 所有的日子，皆有牵引的动力，跟从引力，于世俗中跋涉，人概莫能外。其牵着人走啊走啊，不管人累不累，绝不随人的意愿而停止。日子，如是成了人生活的脚印，日子攒而成月，攒月成年，为人的生命过程铭记。人生，就是这些铭记，铭记了悲欢离合，铭记了喜怒哀乐。而这些铭记，除了亲友偶有所识外，不会激发其他人的联想与回忆的。人跟着日子走，生活，作息，当日子把人丢了，这情状如何想象呢？昏厥，于我还是有过的，凝滞的不是时间，而只是失去感触，不自知而已，包括苦痛，皆不曾在我皮肉作出标识。
　　 私下，我揣摩时间的样子，比如，年是什么样子，月是什么样子，日是什么样子。然而，其总在变幻之间，没有固定的形象。于上，它是流云的样子；于下，它是流水的样子。
　　 也许，关于时间，无论是日是月是年，都是流动的，我记住的日月年，其实就是时间镌刻在心里的一道痕印而已。这痕，抑或时间的面目旧照？抑或时间作用力于我而产生的效果？
　　 时间，在细细的雕着，慢慢的刻着，绘成皱纹，镌在人的脸上，也镌在心壁。女人，最惜青春，不断抗拒时间对自己肤色的侵蚀，涂脂于肤，抹粉于脸，以掩饰时间的痕迹，但也少见功效的，时间的作用，就是如此无情，永远都想把人或物做成它的标本或遗骸。其使物生，其使物灭，只作而不辍。
　　 光，也许就是显影时间的更好工具吧！时间，抑或光的影子，抑或正在消失的“亡”和正在萌动的“生”的投影。其实，影像承载的记忆，也是时间的标本，或是凝定的时间化石。人文，乃人类的记忆，乃艺术化之抽象，皆是时间之历史，其最重要的功能在于看见“过去”如何活着，使人知道“过去”的景状。
　　 人生，情状各种，归总讲，也只是自然界里极其平常现象。于天空而言，有云是景，无云也是景；晴亦景，雨亦景。我为什么某些时候不这样想呢！？过客也罢，常客也罢，于时空之恒永，每一个所谓完整的人生，仍是沧海一粟。
　　 蓑翁比对，与五年前的自己，或是十年前的自己，发现自身竟然如此不堪，这不是自己所营之人生，没有什么浓墨重彩，而是没有重要记忆的成分活着。没有记忆的参与，人生就是零碎的。凭何以知，影音里的声与像就是时光的足迹呢？
　　 一棵树怎记得上一次落叶时的天气，总而言之，叶落，不是风犯的错，即使风搂落叶飘飞。风无意保有叶的气息。惘然之中，蓑翁记不得昨日，忆不到前天。树叶，离了树枝，树叶是什么呢！书因纸而生的，纸因文而存，文栖息于纸，如果剔除其间之联络，会是怎样的情形呢？白昼因黑夜而生，黑夜因白昼而泯，也就这个道理。
　　 坦率的讲，现实生活之中，蓑翁每日都在做没有任何意义的事情，如若蓑翁的柴米油盐酱醋茶均可自造自制的话，蓑翁定然在另外的境地，幽处，任物之自然色泽装饰眼睛，任风雨中的动与静调谐心率。那么，我就可以不说自己不想说的话了，不做自己不想做的事了；我就可以说自己想说的话，做自己想做的事了。得天然，顺天然。返璞归真，“璞”与“真”乃物之自然，其不雕不琢，其不粉不饰，日养月育有其形，风衍雨生有其容。
　　 蓑翁经常专注于小小事物的生生灭灭，那怕其为一芥之发、一蒂之脱。
　　 蓑翁由于潜意识的驱使，也效武陵渔者，或缘溪行，或从狭口入，欲得“绝境”。终不果！不过，于深山幽谷，于涧壑飞瀑，蓑翁总免不了留心留意，说不好可得意外之喜。
　　 蓑翁总是没有任何原因，没有任何目的，往复于野山蛮水。不惧偏僻，越是偏僻，我越愿前往。
　　 附近枫溪谷，经秋的时光是否染红了枫叶？
　　 东面沩山古窑，是否还有古瓷碎片捡拾呢？然的话，我又看得见旧时的花纹，那高温煅烧凝固的岁月。
　　 可否买一舟一楫，横湘江之水？捞一网粼粼之银，探测沉浸时光之体温。
　　 山水之无名，尤显山水之隽秀。何须名山名川哉！其山是山，其水是水，就有山水之趣。山水之趣，可酝山水之乐也！踞山以为座，风过耳后，逝水之川已如烟而虚。
　　 如若不是阳光或雨水所调谐气温变化，蓑翁一点都察觉不到外界的物换星移。加之蓑翁总喜欢把存储磁带或磁盘中的丝竹之音放出，用以虚拟生活。虚拟之生活，为蓑翁带来的裨益，不可言喻的。
　　 形妨状碍，云罩雾掩，蓑翁之垂垂，所剩之残力，无以圆满矣！
　　 思想，是否比灵魂走得更远？言行举止，不可以遁离思想的畴域。否则，痛苦就会成为膏肓里的病。为求宁静，却失去宁静；回避卑琐，却反被更甚之卑劣缠绕。
　　 花开了，花又谢了，花是什么呢？花除了对时空的装饰之外，花还有什么象征？花，抑或时空的瘢疤伤痕？抑或时空的铭记？人生乃日月之绳串挂的画轴，而所谓族群的生活华彩，必有另一族群的潦倒困顿，况历史之天空所悬不都是霓采，也有乌云。
　　 诸物诸人，乃时之参照，一帧一帧做成了时间的像，所谓历史，乃时间的旧照。
　　 薄薄之屏蔽，虚虚之拦阻，熙熙之往复，攘攘之来回，如何落定尘埃，而享受自然纯净的空气呢？混混，瘪三的插科打诨之技，鸡鸣狗盗之术，居然堂而皇之，显显摆摆，吆三喝四。其匿鼠耗之贪，逞匪贼之横，党豺为虐。
　　 现实之赫然，哪有规避之界呢？何况，容身的空间，刨食的土壤，刻记脚印之路途，短榻摆放之处，都强冠以他姓，我有的所有，都是租借的，不能喘出带音量的气流。思想，没有存放的地方，因为，恶魔它要搬走你的脑袋。
　　 我听到精神分裂者呼号：“我是我的！我不是工具！混蛋！你们还我自己！”
　　 我听到呐喊，心惊肉跳，我恐惧，因为这精神分裂者是我的兄弟，他的长相与我一模一样，我肯定会被株连，他们从来就会使用这样的手段。然后罩上头套，用粗麻勒住喉管反手绑缚，脚踢脚跩。我快步赶到他跟前，我要捂住他的嘴，让他那股带爆破音量的气流回灌到肚里。
　　 “乃不知有汉，无论魏晋。”没有污染的桃花源，也没有历史，只有一贯朴素的生活，只有人伦与乡情。因此，黄发垂髫，怡然自乐。所谓的“无知”胜于所谓的“思想”。蓑翁叹曰：当人之意识，被不断强暴的时代，这个时代所有的公平与公正都是假的！
　　 愿望，不曾有真实的力量穿透浓雾，看见某些闪烁金光的意识，以灵犀般的介质，传导心的互语。
　　 我不可以说自己是在实践之中，光亮也罢，黑暗也罢，其皆可以琢磨的表情，它们都在用一种隐蔽的力量作用于人之内心，亦作用于人之皮外。痛与不痛，苦与不苦，皆以具象呈现。如是，在更深程度的衰老状态里，下意识的用枯瘦的手指抡了抡眼眶，世界是否如眼所见；也并两三指揩了揩脸颊，沟沟壑壑中，是否布满世俗中灰尘细菌，不然，脸上的忧郁因何而致。如果，用盲人摸象的触觉，时间是有形有象的，其如所见，所见皆时间的模样。
　　 时若逝水，水无形而形万千，水之态总会拟成晷刻的形状或滴漏的声音，让人感知水乃时之象。甚至，善恶，水可形之。上善若水，善者为福，物得水而生。上恶若水，恶者为祸，作惊涛掀骇浪，樯倾楫摧，水溺之物众也！
　　 时间何尝不是一巨大的熔炉？善之慈蔼，恶之狰狞，都在生死挣扎里，生不为始，死不为终。
　　 时间，其承载，不由时间所决。人生，或许就是一粒尘埃，我们活着，大都是跟随与被动，而很少自主。总而言之，很卑微，一个人，乃是时间的一个像素，人之所为，物之所呈，皆时之功。人，时之成像。物，亦时之成像。万千色彩，芸芸众生，皆时之造型。
　　 时间是广角镜，我们所见皆是时间的面貌，四季之不同，只是时间的着装不同而已。