至今想来，十月三十日那天，在岳王庙一游，最令我难忘的，竟然是一位年轻人拍打秦桧和他夫人王氏的铸铁跪像的“啪啪啪”。
　　 那一天下午，三点半多一点儿，我跨过岳飞墓园的大门，正端详着岳飞和他长子岳云的墓，耳朵里传来“啪啪啪”的声响。循声扭头望去，只见一位男青年，正挥着一只手，拍打大门北侧跪着的铸铁人像。
　　 那男青年，膀阔腰圆，黑脸庞，大约在三十五岁到四十岁之间，他身旁，有一位与他年龄大致相当的女青年。看他们两人的穿着和服饰，应该是农村来的一对夫妻。
　　 大概那位男青年还不解气，又换了一只手，更加用力地拍打起来，“啪啪啪”，声音更加响亮，响亮的声音吸引了更多的目光。男青年身旁的女伴说了一句话，男青年接了一句，内容忘了，却是极熟悉的豫东口音。1963年以前，我所出生的小县就属于开封地区。所以，他们俩的话音，我一听，就判断出是豫东口音。
　　 男青年笑完之后，“嘿嘿嘿”，笑了几声。笑声里，有几分尴尬，也许是他的女伴指责了他。“嘿嘿嘿”的笑声刚落，又挥起巴掌，朝着并列跪着的女像，抡将过去，“啪啪啪”，声音更加响亮。
　　 太阳西斜，斜射的阳光照在那两尊铸铁跪像上，反射出晶亮的光芒。之所以如此，是因为那两尊铸铁跪像的头顶、面部、肩部，都明晃晃的。明晃晃，是因为被许多人无数次拍打的结果。
　　 那两尊并列跪像，一男一女，被反绑着，低着头。男的，是秦桧，女的，是他的老婆王氏。虽然他们的身上反射着太阳的光芒，但是阳光并没有给他们带来生机和活力，他们依然毫无反应，无动于衷，悄无声息，照旧跪着，低着头。
　　 想必那位男青年也一定知道，他用力拍打的跪像，只是一堆铸铁，他再用力拍打，那两堆铸铁也不会感受到疼痛，然而，那两堆铸铁被铸成秦桧和他老婆王氏的模样，他就非痛打不可，即使因此他的手有了痛感，也在所不惜。在他看来，他用力拍打的，一定不是一堆铸铁，而是秦桧和他老婆王氏的肉身。作为一个与岳飞同乡的河南人，将近一千年过去，他的心里，岳飞，一定是“精忠报国”的抗金名将，依然是他无比崇拜的鄂王岳武穆，他只有用力不停地拍打，才能发泄他心中对残害岳飞父子的奸臣夫妇的愤恨。
　　 墓园大门两旁有对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。忠骨，就是指的岳飞父子的骨骸。佞臣，指的是三个人，第一个，就是秦桧，当时是掌握朝政大权的宰相；第二个，是张俊，当时是掌握军事大权的枢密使；第三个，是万俟卨，时任监察御史右正言，主动参与构陷岳飞，是岳飞一案的主审官。他们三人，是陷害忠良的主谋和干将，称他们佞臣，也是罪有应得。张俊和万俟卨的跪像，在墓园大门南侧，头脸肩部，也明晃晃的，只是铮亮的程度，远不如秦桧夫妇。
　　 据说，明朝正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨三跪像，过了八十一年，到明万历二十二年（1594年），按察使范涞重铸跪像，又增铸了张俊跪像。至于秦桧老婆王氏，在男权社会的大宋朝，一个女流之辈，几乎没有参政的机会，岳飞被害，应该与她没有多大瓜葛。只是，她嫁给了秦桧，自然是夫罪妇随，在老百姓眼里，也一定是难辞其咎。
　　 岳飞，从南宋，直到如今，一直被定位为抗金名将，民族英雄，他的爱国壮志，可昭日月。一部《说岳全传》，一曲《满江红》，更是让他的声名和事迹，家喻户晓，在历朝历代老百姓心中，他是永垂不朽的英雄。而参与陷害他的那些佞臣们，自然会被千千万万老百姓唾弃。佞臣们的跪像，被那位男青年拍打，不是个案，带有普遍性。
　　 据说，岳飞墓前的跪像，曾经被毁坏九次，重铸了八次。这不难理解，世世代代，前来瞻仰岳飞墓的老百姓，看见佞臣们的跪像，一定气不打一处来，必然拳打脚踢，甚至，还会动用器物捶打以泄愤， 经年累月，日复一日，无数人，无数次，拳打脚踢和猛力捶打，一堆铸铁，也渐渐被打击得由面目全非到四分五裂。多亏了，现在的跪像，被一圈铁栅栏包围着，铁栅栏旁边，又有安保人员守护着，游客无法零距离贴近，只能隔着铁栅栏挥动巴掌拍打，比起拳打脚踢，器物捶打，巴掌的力度，自然减弱不少，最多，也就是将本来不该明亮的铸铁拍打得铮亮发光。
　　 拍打完之后，那位男青年从我身旁走过去，当他与我擦身而过的刹那间，我心里暗自问道：“小伙子，你知道吗？这些跪像，还缺一人？”
　　 缺的这个人，就是宋高宗赵构。要是追究岳飞之死的责任的话，赵构才是主要责任人，是最大的主谋。
　　 赵构做皇帝，是历史的错乱把他推到了风头浪尖上。靖康二年，金兵占领了东京汴梁，徽钦二帝连同皇后、皇子、皇室、贵卿一千多人被掳到金国，受尽了凌辱。北宋实际上踏入了灭国之路。那时候，人们都信奉“国不可一日无主”，仓皇逃跑到南京应天府——现在的商丘——之后的他，在元佑皇后孟氏等人的运作下，被赶鸭子上架，顶替他哥哥宋钦宗赵桓，做了一国之君。
　　 坐上龙椅之后，他马上宣布，改国号为南宋，算是彻底掐灭了北宋灯火。在金军步步紧逼之下，他率领着皇朝人员一路南逃，逃过长江，继续南窜，最终，在绍兴八年（1138年），正式定都临安（杭州），称行在。从此偏安一隅，过起他一国之君的豪华奢靡生活。
　　 赵构这个人，书生气重，写得一手好书法，却不是当好皇帝的料。被推上登上皇帝宝座的那一天开始，赵构就生活在两难之中，在两难之中，徘徊不定。一方面，他也知道，半壁江山被金国占领，是奇耻大辱，作为一国之君，放弃收复失地，实在有失国君的脸面。另一方面，徽钦二帝还囚禁在金国境内，他们一旦回来，只要钦宗还想坐龙椅，赵构就得拍屁股走人，对一旦坐上龙椅就没想着再让别人坐的他来说，这实在又太尴尬，自然不情愿。为避免徽钦二帝的回归，他潜意识里，自然又不愿收复失地。
　　 赵构的身边，有一堆他视为心腹的近臣，如张邦昌、黄潜善、汪伯炎等，这些人，都是主和派，所谓主和，其本质，就是投降，以赔钱割地为代价，换取暂时的皇室稳固、龙椅稳坐。也有极力主战的宗泽、韩世忠、刘光世等战将，经常提醒他不忘靖康之耻，谏议北征。赵构上下其手，左右摇摆，翻手为云，覆手为雨，可是，变来变去，总是喜欢听主和派的主张，以主和为中心轴，千方百计，赔钱割地，卑屈称臣，向金国完颜宗室求和。偶尔觉得金军势弱，有可乘之机，才会听从主战派的意见，让将军们动用军力，与金军拼搏一番。可是，往往是偷鸡不成蚀把米，换来的是更大的失败，更多的领土陷落。屡战屡败，使他更像乌龟一样，一直往盔甲里缩脖子。
　　 偏安杭州之后，赵构重用秦桧，并且最终让秦桧一人独大，对秦桧，他几乎言听必从，因为秦桧是更坚定的主和派。在朝堂上，秦桧网络一群人，譬如万俟卨、王伦等人，沆瀣一气，高唱主和，极力阻挠抗战，并采取软硬兼施的手段，拉拢主战派的干将到他的麾下，譬如本来参加过不少次抗击金军战役的张俊，就是一个典型例子。说到底，秦桧是揣摩透了主子赵构的心思，处处投其所好。
　　 我们再看赵构与岳飞的几次交集，就能从另外一个角度看透赵构的主流意识。
　　 登基之初，赵构虽起用了抗战派名臣李纲为左相，但却仍旧对投降派黄潜善、汪伯彦等人颇为青睐。赵构听取了黄潜善等避战南迁的政策，预备南行“巡幸”，实际上，就是要退避到长沙、襄阳、扬州等地。
　　 时年25岁的岳飞，得知这个消息， 不顾官职卑微，凭着一腔爱国热血，向赵构“上书数千言”，力谏：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南迁，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”可是，他的赤胆忠心，只换得赵构“小臣越职，非所宜言”冷冰冰八个字的批语，并且被革除军职，解除军籍，逐出军营。
　　 宋高宗建炎三年（1129年），金人再度大举进军中原，南宋都城建康（今江苏南京）失守，高宗和隆祜太后分别逃往江西和浙西，形势十分危急。岳飞、韩世忠等人率军抵御金兵，挽回了颓势。当年，岳飞在宜兴屡败金兵，次年，率军收复建康，稳定了整个局势。岳飞踌躇满志，在宜兴写了一篇《盟记》，文中最后写道：“即当深入虏庭，缚贼主蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉！” 他还写了《驻兵新淦题伏魔寺壁》的诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”
　　 岳飞的一文一诗里，所表达的要迎接徽钦二帝回归的强烈意愿，赵构肯定很快就会获悉。所以，九月初，宋廷陆续收到岳飞北伐的捷报，赵构对此态度有些冷淡，说：“岳飞之捷，兵家不无缘饰，宜通书细问。非吝赏典，欲得措置之方尔！”赵构的冷淡，肯定与岳飞的“迎二圣复还京师”和“誓将直节报君仇”两句让他很不痛快的话有不可分割的关系。说到底，岳飞坚定不移的“迎二圣复还京师”的执着意念，是大逆宋高宗赵构的龙鳞，让赵构的皇位陷入岌岌可危之境。
　　 赵构的冷淡，主和派们自然心领神会，所以，接下来，岳家军孤军深入陕西山区作战，其他宋军坐山观虎斗，也在粮草供给上处处掣肘，使得岳家军陷入困境，难以接济，不得不撤回鄂州。 一些已经收复的地区，得而复失。那之后，对外，岳飞又率领岳家军，进军蔡州，摧毁金国扶持的伪齐政权，去掉了赵构的一个心头之患。绍兴七年（1137年）二月，赵构一高兴，下诏让岳飞觐见，不但将岳飞的官职提升到荆湖北路、京西南路宣抚使兼营田大使，还把岳飞召到“寝阁”内室，向岳飞授命：“中兴之事，朕一以委卿。” 又准备将刘光世所部王德、郦琼等兵马五万余人隶属于岳飞。岳飞见岳家军行将扩充，收复中原有望，激动不已，亲手写成一道《乞出师札子》，陈述自己恢复中原的规划。不过，这时候，他也学得软化了，不再提及“迎还二圣”或者“渊圣（宋钦宗）”之事，只将钦宗包括在“天眷”之中。口气委婉地说：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。”
　　 可是，拨刘光世军交付岳飞的事情还没有最后敲定，张浚和已升任枢密使的秦桧一起，从中作梗，向赵构进谗言，阻挠此事。耳朵根软的赵构，其实心里也怕岳家军越来越壮大，岳飞越来越有恃无恐，听从张浚和秦桧之议后，马上反悔，下诏给岳飞说：“淮西合军，颇有曲折。”将此事搁置。岳飞异常愤懑，胸中积忿，上了一道乞罢军职的札子，不等批示，就离开建康，回到庐山母墓旁守制了。
　　 赵构听说岳飞辞职，十分恼火，接连派了好几个人，天天劝岳飞回去。可巧，这期间，张浚用人不当，招致淮西军变，因此引咎辞相。岳飞得到兵变的消息，立即上疏，表示愿率军进屯淮甸，拱卫建康行朝。赵构心有顾忌，只让岳飞到江州驻扎。
　　 又隔了一段时间，岳飞收到谍报消息，金国要放归钦宗的太子赵谌归宋。岳飞担心，这样一来，很可能出现一国两君的局面，借着入觐的机会，向赵构提议，立其养子赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇储，以示高宗之正统。这一提议，并不合乎赵构的心愿，赵构对此提议大为不满，龙威大怒，斥责岳飞。 这一事件，又加深了赵构和岳飞君臣之间的矛盾。
　　 绍兴九年（1139）秋，金朝完颜宗亲发生内乱，强硬主战派成为掌权者。绍兴十年（1140年）五月，完颜宗弼亲统十万大军，向本已划归南宋的河南陕西等地进犯，很快就攻陷黄河以南的许多地区。接着，直达安徽顺昌（今阜阳），形势急转直下，大有直捣杭州之势。形势所迫，赵构和秦桧只得改变态度，令各路军马迎击金军，特别下诏，令三大宣抚使韩世忠、张俊、岳飞兼河南、北诸路招讨使之衔，分别晋封太保、少师、少保。 赵构又命岳家军火速支援顺昌，并表示允许岳飞举兵北伐，收复失地。
　　 岳飞接诏后，立即派张宪、姚政率军东进，援救顺昌，随后亲率岳家军主力北伐中原。岳飞联络北方民间抗金武装，实施“连结河朔”的策略已有十年，岳飞进击金军的号令一出，各地民间武装纷纷配合岳家军，勇猛作战，大克金军，捷报频传。岳家军连续收复很多失地，但是战线越来越长，韩世忠和吴璘等军在安徽和金军相持不下；张俊则在收复宿州和亳州之后，匆匆撤回；刘锜在顺昌战胜后，屯兵不动。岳飞只得放缓攻势，上书朝廷，请求支援。同时，又保持主动出击的态势，在有限的地域和条件下，岳家军奋勇杀敌，屡创奇功，重创金军。逼迫完颜宗弼意欲撤退。
　　 可是，此时的高宗赵构看到战场局势对宋军有利，出于自保心理，想见好就收，数次下诏，委婉命令岳飞停止进军。其间，秦桧乘机唆使其党羽罗汝楫上奏说：“兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。” 这一奏，正中使赵构下怀，他下定决心，向岳飞发出了第一道班师诏。