◎《黑人白话》
　　 在董宇辉现象中，黑人看到中国青年和中国文化的一抹霞光，同时也看到了商业文明与艺术文明的水乳交融。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 郁达夫纪念鲁迅的这段话，道破了民族英雄与英雄民族的辩证关系，在这个世界上最可悲的事情莫过于浑浑“生物之群”、噩噩“奴隶之邦”。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 快乐与健康，是互为基础和前提的，只是快乐的自觉性和自主性更强一些。黑人一直以为，生活的质量既等于也大于生命的长度。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 当营销手段转变为营销技术的时候，当营销技术转变为营销艺术时候，这个极速坠落的星球突然悬浮起来，甚至渐渐上升。正是从这个意义上讲，董宇辉便是照进商业帝国黑暗宇宙的一缕光辉，因为懂得和爱。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 特别喜欢朴树慢版而不是快版的《送别》，这才是让他泪流满面的灵魂节奏及其心灵共振。对于李叔同的《送别》诗，尤其喜欢第一段，到“今宵别梦寒”为止，第二段的版本很多，都有狗尾续貂之嫌。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 新东方——俞敏洪——孙东旭——董宇辉——心东方。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 现在，好多时候，我们不是不想买东西，也不是很介意那一点点价差。只是对商家缺乏喜爱和信任，而对于董宇辉的人格魅力和文化能力，首先有了吸引力，而后有了信任感，最后有了“性价比”——就当交学费也应当买东西，是买文友的东西，是买老师的东西，是买亲朋的东西。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 董宇辉如此喜欢迟子建，也是黑人如此喜欢董宇辉的理由之一，我们都是在物欲横流的污泥浊水中格外喜欢清澈安静的额尔古纳河的牧人。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 黄州有座遗爱亭，名字是苏东坡起的，题记是苏东坡写的。所谓“遗爱”就是人不在的时候还有人念他的好。现在看，将“遗爱”赠予东坡是最恰当不过了——不仅万众“遗爱”，而且千秋“遗爱”；不仅爱他的文学成就，而且爱他的哲学思想，更爱他的心学品行。人生有限，“遗爱”无垠，后代是遗爱，口碑是遗爱，产品是遗爱，作品也是遗爱。那就共同努力吧：活人的留下好后代，当官的留下好口碑，做事的留下好产品，写字的留下好作品。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 商业文化和文化商业，哪个更能解决好商业和文化的矛盾，或者哪个也解决不好这种胎里带来的矛盾，而我们现在所赞许的只是比较好或者偶尔好。无论如何，还是喜欢董宇辉，喜欢他把商业做的很有文化，也喜欢那些喜欢她的人。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 待我们熬到城市文艺男老年，就没那么拧巴了，文不文艺也一目了然了。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 因为董宇辉，我们所看到的不仅是正能量的希望、新东方的希望，而是来自年轻人乃至全社会的新曙光般的希望，也可以叫做东方新希望。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 当我们遇到一些问题本能的想去回应或者对应的时候，转念一想欣然接受又如何？因为这也是一部分五颜六色的生活。除了转念还可以转身，永远不会辜负和欺骗你的是发自然和文学自我，是迟子建笔下的远离城市森林的额尔古纳河。就像现在躺在阳台上转头眺望郁郁葱葱七仙岭的我。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 儿时说腰疼被大人笑话：小屁孩，哪有腰啊。于是心里便想：快点长大长腰吧。现在倒是有腰了，光剩下疼。早知道这样，还不如不长腰。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 生活中的同明像个大男孩，思想上的同明像个小青年，理论上的同明像个老教授，只有声乐艺术中的同明才是最成熟最丰富最完美的表现。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 在海南，心胸海阔得天独厚；在保亭，身心保健近水楼台。
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　　 ◎《黑人白话》
　　 在酒桌上，比较讨厌四种人：一是吹牛皮的，二是说假话的，三是扯老婆舌的，四是呕吐各种精神垃圾的。但是也讨厌那种除了“吃好喝好”就没嗑唠了的尴尬情形。总之，酒桌上那些无耻、无聊、无趣之徒统统令人生厌。比较喜欢在酒桌上即兴唱歌，若有现场发挥的诗歌更好。对了，千万不要排练。
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　　 （原创首发）