美这个中国字包含了太丰富的信息。在我们的认识当中，美包含显性之美和隐性之美两种，显性之美如山水，如容貌，如星空；隐性之美则多为不可见具体形象之美，如品德、心灵、意志、精神等。显性之美具体而可直视，带来的更多是涤荡心胸污浊，得自然雨水之欢。而隐性之美则能直击蒙尘混沌的心灵，叩开心扉，抑制悲伤河流漫漶，去忧谗畏讥，得达观豁达之人生格局，衄挫谷底，迎来天清气朗的心境。弱德之美就属于后者。
　　 初触弱德之美，困惑不解，既然为弱者，弱岂能是一种美？犹如体魄康健者为美，恹恹病身者何谈有美？强者呼风唤雨扭转乾坤，浩荡之气有目共睹，是为美，而贫穷苦难者，衣食不周是为弱，堪有美者？对此，弱德之美原创者叶嘉莹先生对弱德之美作如下解释：弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。叶嘉莹先生之所以有感而发提出弱德之美，灵感则是来自读朱彝尊的《静志居琴趣》，获知词人的心历悲欣交集却能操持不发，推而广之，则衍生出这四个千钧之力的字词组合。
　　 以我看来，弱德之美中的弱是一种处于被压抑状态境况下的弱者的姿态，但在如此弱不禁风的苦难中，没有丢掉初心，没有变更气节，没有自暴自弃，没有随波逐流，没有狂吠不公，隐忍而操持，实为一种难能可贵的大德。
　　 老子言：上善若水。水，弱者也，然有大善（即品德），是此等大美也。《大学》言：德者，本也。因此弱不是没有力量，而是因有德固本，去纤瘦孱弱之苦相，远超强者无德之短浅。
　　 弱德之美，固然是一种大美，一种人生不可或缺的精神力量，但对于一个人生阅历不丰富一般人而言，是比较难以深彻体悟的。虽然难以体悟，但我们可以通过阅读世界与我们喜欢的哪些作者们进行心历沟通。心历的沟通是可以跨越时空的。
　　 我们更可以细细揣摩自己和身边的人，总有一些雪泥鸿爪可循。比如有的人养尊处优，父母宠爱一身，无风雨交迫之苦，学而则优；事事如愿,而有的人则少父母滋养，风雨独抗，虽耗尽心力仍不得理想之成就，苦闷沉郁。有此不同境况者，运好者则应珍惜更加倍努力，而运不好者则应有弱德之美，坚持，微笑，傲立不倒，数年后回望青葱岁月，实是一笔珍贵的精神财富。
　　 人生无一不受挫折困惑为难者，只是不同阶段的境遇不同而已。老子言：祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。人生境遇不会一成不变，运好者也有变化者，运不佳者也有时来运转之机。因此运好者并非无需弱德之美，可观历史、身边人之阅历变化者，体悟逆境之中弱德之美的珍贵性，有备无患，人生碰壁也无妨。
　　 弱德之美让弱者不弱，让强者不敢轻视其不可限量的力量之宏大。它是天地间一股浩然正气，它是每场人生的必修课，即使在强大的人也不能脱离。放眼历史，因为有了弱德之美，小的空间置换了大的空间，逆境变成了顺境，失败变成了成功的背景。
　　 虽然不是世间每个人都可以成功，但至少弱德之美让每一个生命人有了品格，有了气节，有了精神的传承，有了对周围他人的正能量的持久影响，从这个意义上说，弱德之美是每个人应有的品质。
　　 当我们遇到困难难以跨越,而别人可以轻松驾驭时，我们不要妄自菲薄,轻言放弃，我们应当想起弱德之美，给予自己信心和勇气。当我们群体被困难的洪水围困固若金汤时，我们需要的不是劝解投降，而是用弱德之美的团结破壁。
　　 有了弱德之美，我们不再孤独、沮丧、失望，不再渺小的没有存在感。虽然你我可能只是一粒沙，但我们也能有范仲淹老夫子那种宠辱偕忘，胸怀天下的湖海世界。