从中华门出发，前往雨花台烈士陵园仅有一公里路程，而我仿佛在时空隧道里穿越了六十年。因为第一次接触雨花台是在小学课本上，从那时就萌生了拜谒雨花台革命先烈的夙愿。
　　 这是初秋时节的一个午后，艳阳高照，我挎着照相机行走在熙熙攘攘的南京街头。眼前是繁华的闹市，高楼林立，人来车往，绿树成荫，繁花似锦，我不由想起王安石的《金陵》一词：金陵陈迹老莓苔，南北游人自往来。最忆春风石城坞，家家桃杏过墙开。
　　 进入景区北门，眼前豁然一亮，在一块长方形的草坪上，五彩缤纷的花卉簇拥着“雨花台”三个巨型的立体大字，它是用绿色的青草裁剪而成。这场景似曾相识，因为在课本的插图上，在许多媒体的宣传中，都有这幅图片。而今天在我看来，它是生命永恒的象征。
　　 我双手捧着一束菊花，怀着敬仰的心情，缓缓地走到“烈士就义群雕”前。群雕是九位烈士的站立塑像，矗立在高高的台基上，我只能仰视，在炫目的阳光照射下我分明看到他们与周围的青松翠柏融为一体。我明显地感觉到有一股强大的气势从他们身上迸发而出，那是一种面对死亡而产生的大义凛然、视死如归的浩然正气。他们有的怒目圆睁，有的咬牙切齿，有的横眉冷对。虽然他们脚锁铁链，手戴铁拷，但是人人昂首挺胸，镇定自若，仿佛走向的不是刑场，而是一条平坦的阳光大道。
　　 久久伫立于群雕前，我脑海里浮现出一幕幕风号雨泣的悲壮场景，一批批烈士在呼啸的枪声中纷纷倒下。这里是新民主主义革命时期中国共产党人和爱国志士的集中殉难地，从1926年至1949年南京解放前夕，殉难者达10万之多。因而，我脚下的每一寸土地都浸润着烈士的鲜血，身旁的每一颗参天大树便是烈士们挺拔的英姿。
　　 空气似乎凝固了，有那么一刹那眼前的塑像仿佛变成了活生生的人物，正迎面朝我走来。我想拥抱他们，试图走进他们的内心，了解此时此刻他们究竟在想什么？
　　 然而，我与他们相隔的不仅仅是时空，而且也是年代，是和平与战争、生存与杀戮的年代。战争意味着随时都要献出生命，生命对于每一个人都是最最重要的，究竟有什么东西能够超越生命、令这些烈士们面对死亡却表现得如此从容、淡定和果敢？我在思考，这也是此行我要寻找的答案。
　　 迈着沉重的脚步，我来到烈士纪念馆，这是一座重檐屋顶建筑，乳白色的花岗岩墙面，极具民族风格，颇显庄严、凝重，大气。
　　 步入大厅，迎面五个红色的大字高悬屋顶，像电影的慢镜头一般朝前伸展开来，形成立体状态：信仰的力量。我眼睛一亮，心头一振，莫非我刚才思考的问题在这里找到了注解？
　　 这里集中展出了许多革命烈士在南京英勇就义的事迹，其中就有我十分熟悉的邓中夏和恽代英，两位都是中国共产党创建时期的重要领导人，都是用自己宝贵的生命诠释了信仰的力量。
　　 我的脚步停留在两位烈士的等身塑像面前，通过文字、图片和实物的牵引，思绪被拉回到那个腥风血雨的年代。
　　 由于错误路线的指导，导致大革命失败，邓中夏被免去一切职务，甚至不安排工作，不发生活费。此时，革命正处于低潮，似乎前途无望，有不少共产党人、包括党的某些领导背叛了革命，背叛了信仰，投入敌人的阵营。可想而知，邓中夏面临的考验和精神压力该是何等巨大啊！然而，他毫无怨言和灰心，对革命理想和事业矢志不移。
　　 就在此时，邓中夏不幸被捕，在狱中他以共产党员的坚定信念和钢铁意志，挺住了敌人金钱厚禄的利诱和严刑拷打的摧残，始终坚贞不屈。国民党想挑拨他对共产党不满：“你是共产党的老前辈，现在却受莫斯科回来的那些小辈欺压，连我们都为你感到不平！”邓中夏轻蔑地回答：“这是我们党内的事，你有什么权利过问？一个患深度杨梅大疮的人，有资格嘲笑偶尔伤风感冒的人吗？”狱中秘密党支部派人在放风时询问：“大家想知道你的政治态度怎样？”邓中夏一听连说：“问得好！请告诉同志们，我邓中夏就是烧成灰，也是共产党员！”就义前两天，他还在《狱中遗言》写道：“一个人能为勤劳大众的利益而死，这是虽死犹生，比泰山还重。人只有一生一死，要死得有意义，死得有价值！”
　　 被枪杀时，邓中夏年仅39岁。
　　 恽代英出身官宦之家，书香门第，生长环境优渥，受过高等教育。凭着先天的条件，后天的努力，他完全可以安安稳稳、舒舒服服的过好自己的日子。然而，从青年时期开始他积极追寻马克思主义，最早加入了中国共产党，并致力于革命事业。最终，他用生命践行了自己的诺言：“我们吃尽了苦中苦，而我们的后一代则可以享到福中福。为了最崇高的理想--共产主义，我们是舍得付出一切代价的。”
　　 1930年恽代英在上海被国民党当局逮捕，在狱中，恽代英面对敌人的威逼利诱，严刑拷打，始终坚贞不屈。直至就义前留下感人肺腑的诗篇：“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”
　　 被杀害时，恽代英年仅36岁。
　　 两个年轻的生命倒下了，倒在了为之终身奋斗的崇高理想之中，倒在了无限热爱、无限忠诚的土地上。面对烈士，我陷入了沉思……
　　 信仰是什么？信仰是人的精神寄托，是支撑人坚定不移走下去的动力源泉，集中体现了生命的价值和意义。然而，信仰又不是抽象的、空洞的，而是具体的、实在的，对于无数的仁人志士和先烈而言，体现了他们对祖国、对人民的忠诚和热爱，并随时准备为之献出宝贵的生命。
　　 “只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”这是面对死亡的豪迈之情；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是面对死亡的慷慨之情；“头可断，血可流，革命之志不可丢！”这是面对死亡的忠贞之情；“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”这是面对死亡的坦荡之情。
　　 我们伟大的祖国，伟大的民族，自古以来英雄辈出，他们用生命付诸事业，用生命践行信仰。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“若鸦片一日不绝，本大人一日不回”的林则徐；再如手举炸药包，大声高喊“为了新中国，前进！”的董存瑞，用身体堵住枪眼，为战友冲锋开辟道路的黄继光。
　　 我曾在参观渣滓洞、白公馆时，导游一句话令我感慨万千，她说：死很容易，但死的过程很残酷，非常人能够忍受。是的，当时我想到了江竹筠遭受竹尖刺十指而坚贞不屈，邱少云遭遇熊熊大火而纹丝不动，是什么力量支撑着他们呢？
　　 今天，当我来到这里，面对烈士的英灵，面对“信仰的力量”的考量，我终归找到了答案。如果说信仰的力量需要用牺牲宝贵的生命来诠释，那么这个答案应该是最完美的，因为信仰的意义与价值已经远远超越了生命。
　　 这就不难理解，当年邓中夏，恽代英被捕后，只要能在退出共产党的声明书上签署自己的名字，就可以获得生命的自由；江竹筠只要供出了“党的秘密”，邱少云只要稍许滚动一下身体，他俩就可以免遭殉难。然而，当苟活的生命背叛了崇高的信仰，那绝对是生不如死！
　　 我缓缓走出纪念馆，来到雨花台烈士纪念碑前，广场上一群少年儿童正在老师的带领下举行祭拜仪式。洁白的衬衣，鲜红的领巾，五彩的花圈在阳光下格外艳丽。我不由想起了自己的童年，也曾在老师的带领下瞻仰革命烈士公墓，从那时起幼小的心灵就种下了一颗“信仰”的种子。
　　 孩子们是幸福的，我也是幸福的，因为是无数的先烈用生命为我们赢得了一个伟大的国家，创造了美好的生活！
　　 随着老师的喊声，随着“红领巾”的队伍，我在烈士纪念碑前静默了三分钟，三鞠躬。尔后，举起右手宣誓，稚嫩而坚定的声音回响在蓝天白云之下，松涛柏林之间……
　　 仿佛在面对一面镜子，考量我们每一个人。当我们在和平的阳光下享受烈士们创造的幸福生活时，自己的言行是否有愧于革命先烈？某些共产党人，尤其是领导干部在金钱美女、糖衣炮弹面前败下阵来，是否违背了初衷、背叛了信仰？
　　 仿佛在面对一面镜子，考量我的灵魂。因为我曾经站在鲜红的党旗下，举起右手庄严宣誓，要将人类最崇高的信仰融入血液，刻进骨子。如今，几十年过去了，我的所作所为是否在践行自己的诺言？是否有愧于革命先烈？