扁鹊，
　　 是那位从师长桑君，精修医道的扁鹊吗？
　　 是那位周游列国救死扶伤的扁鹊吗？
　　 是那位医治赵简子五日不醒之症的扁鹊吗？
　　 是那位巧医虢太子“尸厥症”的扁鹊吗？
　　 是那位懂得“换心术”的扁鹊吗？
　　 是的，就是这位战国的名医，开创了中国中医诊疗技术的先河，被世人誉为“中医之鼻祖”。
　　 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均已遗失，相传有名的中医典籍《难经》也为扁鹊所著。
　　 我在上学的时候，就经常阅读关于扁鹊的故事，对扁鹊的了解略知一二，但是真正了解扁鹊还得从去年游扁鹊庙说起。
　　 去年春天，微风轻拂，春暖花开。
　　 我乘车前去邢台内丘的扁鹊山下，观赏庄严神圣的扁鹊庙。
　　 我站在扁鹊山的脚下远眺，一片庞大的古建筑群映入我的眼底，这就是扁鹊庙。
　　 扁鹊庙，又名扁鹊祠，位于河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西。始建于战国时期，历代均有修葺，是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群，依山而建，左右两岭相扶，九龙河穿流而过，总面积15万平方米。
　　 扁鹊庙古建筑群处在群山环抱之中，庙殿布局严谨，木石结构，描梁画栋，奇脊飞檐，红砖绿瓦。总体呈长方形，按天（玉皇）、地（后土）、人（扁鹊）三才布局。现存有回生桥、山门、扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿、三清殿、老君殿、财神殿百子殿、三霄殿、药王庙等19座，占地面积15万平方米，以扁鹊庙为中心形成了庞大的古建筑群，总体布局合理，结构紧凑；是北方典型的道教庙群。其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽，为扁鹊庙八大景观。
　　 庙前有山门，始建于元代，上世纪50年代被毁，1999年原址原貌恢复。门内的两尊塑像，是道教的守门将军：左青龙又叫孟章神君，右白虎又叫监明神君。
　　 扁鹊庙院内松柏参天，鸟柏、扣柏为松柏之最。屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。那如鸟翼伸展的檐角欲腾空飞起。
　　 四周群山环绕，诸殿坐落其中，庙前河水涓涓，地势逐渐加高，依山随势建筑，轴线对称分布，景致独具特色。
　　 扁鹊殿为祭祀历史上神医扁鹊而建，是整个古庙群的主体建筑，致少可追溯到汉代以前，现保存的扁鹊殿已有800多年的历史，系单檐布瓦九脊歇山顶，属于典型的元代建筑风格。大殿通高11.1米，面阔七间，长21.78米，进深三间，宽9.94米，占地面积426平方米。
　　 殿内的扁鹊塑像头戴冕旒冠，身着直领宽袖长袍，腰束垂带，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。两旁10位弟子，西排：子仪按摩、子舆赶车、子游炼丹、子越采药、子术操刀；东排：子豹开方、子明司药、子容用针、子阳诊脉、子同火炙。这些雕像的不同造型展示了中华医学的全部治疗方法，也证明了扁鹊作为中华医药鼻祖的身份和尊位。
　　 我站在殿前仰视着神医扁鹊，那发自内心的崇拜以一种特殊的方式映射在我的目光里，他那高大的形象如春燕住进了我心房的屋檐下。
　　 走出大殿，前面便是“回生桥”（九龙桥）。始建于隋大业年间（605—618），明嘉靖二十二年（1543年）重修，这座古桥在1963年的特大洪水中被冲塌，现存桥梁为1999年原址重建；单孔石构拱桥，长30米，宽7米，高12米。
　　 它之所以取名回生，主要是表达扁鹊的高超的医术。在古人的眼里，无论得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的住处，就有起死回生的希望。
　　 相传，在此桥上走第一遭可以祛病消灾；走第二遭可以延年益寿；走第三遭可以身健如仙。
　　 我望着桥上穿梭的人群，思绪万千！犹如穿越到古远的年代，仿佛看到一群群古人穿过“回生桥”让神医医治病症，那些感恩戴德的话语在“回生桥”上空回荡。
　　 九龙柏（九龙石柏）生长于回生桥以南的河畔山岗上，扎根于石缝之间，与山石融为一体。九龙石柏已有2000多年的历史，均属汉柏。庙前九棵柏树是扁鹊9个弟子的化身，平均树高13米，平均胸围270厘米，树根粗大隆起、裸露于岩石之外，似龙爪深深嵌入岩石，树、石浑然一体，远远望去就像飞腾的巨龙，风卷云涌，气势如虹，故称“九龙柏”。
　　 相传当年扁鹊遇害后，他的十个弟子继承师傅遗志，继续游历各国行医，他们死后遗体被运了回来，埋葬在这个地方，后来在此长出九棵柏树，守护着师傅的陵墓。在对面的山头上也有一棵巨大的汉柏叫“凤柏” 也叫佚妹柏，是扁鹊女弟子佚妹当年埋葬的地方。传说它是扁鹊女弟子佚妹的化身，因为当时男女不能葬在一起而葬到对面的山头上。
　　 明代邑人崔数仞咏九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”
　　 柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年(公元1583年)龙峰所题。“药”指中药，“石”指由砭石磨成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝——中药与针灸。
　　 九龙柏和“凤柏如十尊雕塑屹立在历史的长河里，它以顽强的生命力创造了历史。它以古稀的年轮见证着历史。
　　 我和游客们跟在导游的后面，聆听者她关于扁鹊庙的介绍。
　　 后土前殿也称三霄殿或三家奶奶殿，位于扁鹊殿后面，是一座砖木结构的建筑，布瓦硬山顶，元代建筑风格，殿内供奉的是赵公明的三个妹妹云霄、碧霄、琼霄，民间称之求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶。
　　 药王庙位于后土前殿的东侧，庙内供奉的是唐代药王孙思邈，他在唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝永徽三年（652年）年曾经写出《备急千金药方》提出“人贵天命，有贵于金”的观点，而在晚年又著《千金翼方》两书合称《千金方》，他右侧的药童所捧的就是《大唐千金方全卷》。 
　　 前面就是百子殿，也称广生殿，俗称娃娃殿。它的位置就在后土前殿的西侧，殿内供奉的是周文王姬昌。周文王姬昌是一位有德明君，他宽厚待人，礼贤下士，命中百子，且个个聪明伶俐，多成大器。在封建社会多子多福是人们的生育观，人们都希望自己的子孙都象文王百子那样出人头地，所以大家就把文王作为一个求子的神灵来朝拜。
　　 这后土总司殿，也叫奶奶殿，它的位置在后土前殿的后面。清康熙五十八年（1719年）曾经重修，1985年毁于火灾，1993年在原址上按元代风格重建，整个建筑系单檐布瓦琉璃剪边九脊歇山顶，殿内供奉的是道教天帝中唯一的一位女神——“承天效法厚德光太后阴君”，被人们称为地母。
　　 每年的三月初一和十月初一庙会的时候，可以看到万人朝拜的盛况。奶奶殿两边的十二吹官，手里拿着各种不同的乐器，他们的雕塑惟妙惟肖，十分的逼真！相传，在夜深人静的时候能听见乐器合奏的声音。 
　　 导游接着说，玉皇殿位于后土殿后部偏东的一高台上，属明代建筑风格，布瓦琉璃剪边庑殿顶。殿内供奉的是道教天帝四御之首的玉皇大帝、众神之王、三界之首。该殿1975年被毁，1999年在原址上恢复。 
　　 老君殿位于玉皇殿后面，属清式建筑风格，殿内供奉的是道教创始人太上老君。太上老君即历史上的老子。老子名李耳，又叫老聃，楚国苦县人氏，是春秋末年的思想家、道教创始人。因道教讲究炼丹、烧汞，需要掌握火候，烧制陶瓷品也要与火打交道，“八卦炉”的主人太上老君被视为窑神，开矿、烧砖窑的人会到这里拜祭，祈求平安。 
　　 三清殿位于扁鹊庙区后山的最高位置，是一座两层砖木结构的建筑，明代建筑风格，占地面积500余平方米。殿内供奉的是道教最高神“三清四御”。“三清”即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；“四御”即玉皇大帝、勾陈大帝、紫薇大帝、后土元君。
　　 登上三清殿，可一览扁鹊庙的全貌。 财神殿、佛爷殿、透灵神碑、扁鹊墓等古建筑群，皆融入你的视野中。
　　 我站在扁鹊墓前，凝视着那块刻有“神应王扁鹊之墓”的墓碑。这块墓碑是元中统二年（1261年）所立，上刻“”。扁鹊周游列国到秦国后被秦国嫉贤妒能的太医令李醯杀害。扁鹊遇害后，他的弟子和鹊山百姓冒死到咸阳偷来头颅，楠木刻身，厚葬于他的封地鹊山脚下。为纪念扁鹊，人们将山脚下的焦子村和狼家庄合为一村，改名叫神头村。
　　 站在扁鹊墓前，我仿佛看到扁鹊复活了，他妙手回春医治好赵简子五日不醒之症，他巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。他为秦武王医治腰伤——
　　 我记得在《史记》扁鹊传中记载，晋国“专国事”的大夫赵简子身患重病，已五天不省人事。扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地中丘（内丘）鹊山4万亩土地赐封予扁鹊。
　　 扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台内丘便成为他的第二故乡。
　　 内丘乃扁鹊文化发祥地，扁鹊文化之乡。扁鹊的活动痕迹在内丘有着完整的链条可以串联起来，其黄老医道之术在扁鹊祠世代传承不断。尤其元代，太医院提点颜天翼（1191—1254年）、颜伯禄父子不但重修扁鹊祠，还将扁鹊祠作为传承中医药的医馆。蓬鹊山也因扁鹊而灵性，与之蓬莱山齐名，曾出现海市蜃楼。
　　 内丘扁鹊祭祀为河北省级非物质文化遗产，不仅为历代朝廷祭祀扁鹊的场所，更是四海民众敬仰扁鹊的圣地。清明时期，尤其借寒食（农历三月初一）、寒衣（农历十月一）之日，自古形成盛大无比的传统庙会。辐射到顺德府、保定府、广平府、平乡、南和、任县、邢台、内丘、隆尧、沙河、广宗、曲周、鸡泽、广平等三府十八县。
　　 而今波及到河南、山东、山西、陕西、北京等地，会期近一个月，朝拜人数达上百万人次。内丘扁鹊祠现为国家级重点文物保护单位、全国中医药文化宣传教育基地。
　　 在游扁鹊庙回来的途中，扁鹊的故事仍像电影一样在我眼前浮现，他那高大的形象牢牢地树立在我的心中。扁鹊用毕生所学为祖国传统医学诊断法奠定了基础，难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
　　 扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”
　　
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