根据记载，张三丰（1247年－1458年）生于宋朝，道成于元朝。明朝时期，在家家向道的环境下，真人张三丰受到朝野上下、道俗大众的顶礼和尊戴。
　　 元明时期，张三丰在武当山修成大道，遂即下山，云游天下。他在金陵遇到沈万三，向他传授了丹道，做完这件事，张三丰就回到了陜西宝鸡的金台观隐居了多年。
　　 元朝末年，据说张三丰已有120岁了。根据《明史》记载，张三丰曾死过一回，后来又神奇复活了。事件发生在元朝至正二十六年（1366年），一天张三丰突然对弟子们说，他马上就要去世了，刚留下一段颂言就仙逝了。
　　 众弟子见张真人仙逝，于是一起为他入殓装棺，七天之后准备出殡安葬时，人们听到从棺柩里发出阵阵响声，于是赶紧打开棺盖，发现张真人死而复活了。
　　 张三丰归来后，给弟子杨轨山留下了一首偈语，全文是：
　　 元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。
　　 剥床七日魂来复，天下齐看日月明。
　　 在这首偈语中，除了这句“剥床七日魂来复”还好理解，张三丰说自己死而复生，再次归来。那其它三句是什么意思呢？
　　 先看这一句“又随朱雀下瑶京”，在中国的传统文化中，朱雀是天之四灵，在五行对应火德。朱，既是赤色如火，也点明了大明王朝国姓为“朱”。
　　 有不少文献记载，大明朝开国伴随著火德。朱元璋的父亲是朱世珍，母亲是陈氏，居住在濠州的钟离东乡。陈氏分娩时，也就是元文宗天历元年（1328年）九月十八日昳时（即未时，13时至15时）。突然出现一片艳艳的红光照亮天际，并伴有轰隆的雷震声。动静之大，以致于方圆千里之内的百姓都能听见。就在这样的奇景下，朱元璋诞生了。
　　 婴儿出生后，朱家人到河边取水，为新生婴儿洗澡，忽然看见水上飘过来一块红罗，于是顺手取来，之后穿在小婴儿的身上。因为幼年的这段经历，后来朱元璋的居所命名为“红罗幛”，当然此为后话。
　　 朱家宅院旁有一座二郎神庙，朱元璋出生的当天夜里涌现出一片火光，照耀黑暗的夜空。每到夜里，朱元璋父母将要睡觉时，会看见一团光焰，犹如燃烧的烈火一般。一开始，朱家人还以为失火了呢，查看一番后，发现只有堂前供神的那盏灯亮著。
　　 朱元璋长大后，参加红巾军，反抗元朝。他行军的旗帜，所戴的战帽，以及穿的袄裙，都是红色的。红色也被认为是火德。
　　 洪武元年（1368年）六月，朱元璋刚登基不久，天宁寺塔忽然变成了红色，从塔顶到塔底，从里面到外面一片通红，犹如刚刚出炉的锻铁一样，塔上还放出光焰。这个异象从二更一直持续到五更天。朱元璋从出生，到领兵起义，以及到他开国登基，一路走来红色一片。
　　 “又随朱雀下瑶京”：朱雀，一语双关，既指大明国姓朱，也指大明开国火德；瑶京指繁华的帝都。“元气茫茫返太清”是指大元退出中原，返回到蒙古草原。最后这句“天下齐看日月明”，点明了继元朝之后的王朝是大明朝。
　　 朱元璋南统义军，北伐灭元，建立了大一统的大明皇朝。张三丰于元朝至正二十六年（1366年）的预言，二年后就成了现实。
　　 张三丰修成大道后，经常神游于仙凡二界，喜好吟哦的他还留下了不少诗作。在《张三丰先生全集》收录的诗文中，张三丰多次提到了一个名叫梦九的人。这个梦九究竟是何人，因何能得到真人的青睐呢？
　　 众所周知，自从大明开国以来，几位皇帝下诏召请真人，派出大臣四处寻访张三丰，都无缘和他见上一面。那么问题来了，这个梦九是何方神圣？又是如何遇到了大道高人张三丰？
　　 说起来的确令人诧异，因为这个梦九可不是宋、元、明时代的人物，而是清朝人，还是个当官的。他本名叫汪锡龄，字梦九，在康熙年间做过别驾、知州，还在四川剑南做过八年的道台观察，是个正四品的高官。一位是明朝高人张三丰，一位是清朝高官汪锡龄，二人如何能跨越改朝换代的时空，在现实中相知相遇呢？你还别说，奇迹还真就这么发生了。
　　 原来梦九非常尊崇张三丰。他到四川剑南任职，曾在高标山麓（乐山老霄顶）修建了一座“三丰楼”。梦九每天处理完公务后，就会登上高标山的三丰楼焚香祷告。有一年，梦九到三丰楼祝祷，为民祈雨，祈求真人施恩，救助黎民百姓。他的虔诚感动了天界。
　　 张三丰是得道高人，早已荣登天界。他有感于梦九奉道之虔诚，于是显现真身，在衙府内与梦九相见。在诗文《大峩遇梦九观察口占赠之》，张三丰吟咏道：
　　 上界神仙吏，人间大隐来。
　　 为民祈雨降，何日御风回？
　　 石向蓬山卧，桃会阆苑栽。
　　 功成归去好，早早炼灵台。
　　 这是张三丰显现真身后，对梦九吟咏的这首诗文。真人告诉他说，梦九啊，你原本是天界的神仙，下凡到了人间，身在官场却是个大隐之士。为了百姓福祉登山祈雨。张三丰劝他早早修道，返本归真。
　　 张三丰神游天海，兴好朗咏。每次即兴吟诗，只要梦九在场，他都会迅速抄录下来汇集成册，以弘扬大道真风。此后，张三丰还赠予梦九不少诗文，或启迪他的道心的信心，或点化他修行。在诗文《题梦九院中》，张三丰说：
　　 小乾坤里大乾坤，中有吾家不二门。
　　 劝汝世间求道客，休从尘海走浑浑。
　　 真人对梦九说，既然你身在世间，又有求道之心，就不要浑浑噩噩地得过且过，珍惜修道的机缘。
　　 梦九根基很好，也很有悟性。张三丰称他是“大隐在朝市，尘中一丈夫”，还亲自传授他修炼的秘法。至于具体传授了什么，旁人便不得而知了。清代书法家阮友桐在《闻见草书》中说：“所传秘密，不可殚述。”
　　 后来，梦九改任河南河道副使后，不久便辞官归隐，在凌云山丹霞峰旁修建了一座“丹霞静室”，专心静养，虔心修道，道号“火居道人”。
　　 张三丰送给梦九的诗文，很多都离不开修道的意思。比如《示梦九》曰：
　　 得剑除烦恼，弹琴引静机。
　　 道心从此悟，流水过渔矶。
　　
　　 《题梦九丹房》诗文曰：
　　 楼观沧海日，壁挂昆仑图。
　　 大隐在朝市，尘中一丈夫。
　　
　　 还有这首《与梦九》曰：
　　 我唱无根郤有根，琪花瑶草欲封门。
　　 洞中藏得小天地，睡倒盘陀石上温。
　　 为了启迪梦九的修道信心，张三丰显现真身，亲自指导他修行。清朝人梦九有幸得到真人的亲自传授，也实属千载难逢。也因为这场跨时空跨朝代的师徒圣缘，张三丰的很多故事得以传承。
　　 关于张三丰的传记，《明史》只有一篇400多字的简介。为了给后人留下一个比较完整的记载，铭记真人的高妙神迹，梦九带领子侄等人编纂了《张三丰先生全集》，将真人显化神迹，济世度人的故事整理成册传之后世。从此，世上便多了一部真人的传奇传记。