卦山，以其悠久的历史、深厚的文化底蕴和独特的自然风光，一直吸引着我。三十多年间，我曾三次踏上这座神奇卦山的圣境，而每一次来，都有不同的感触和领悟。
　　 卦山坐落在山西吕梁山脉的群峰之间，位于交城县城北约3公里处。这里群峰环绕，山势峻拔，古柏参天，寺宇巍峨。
　　 记得第一次进卦山，还要追溯到上世纪八十年代，那时我在某野战部队做后勤工作。当时，北京某体工大队的女排、女篮和女举（女子举重），在我部进行为期一个月的军事生活体验训练，我负责保障他们的住宿和饮食。
　　 体验生活结束后，体工队的领导为答谢我部一个月来的军事教导和后勤保障，特拿出经费租了三台大巴车到卦山愉悦心情——来个即兴一日游。那时的餐饮业远没有现在这么发达，据当时打前站的体工大队人员侦察说，卦山景区周围只有几家极小的快餐店，无法满足我们近二百人的午餐需求。最后敲定，由我部启动一次以野营拉练形式的野炊。
　　 我们安排了一台敞棚卡车，携四口大行军锅，备足了午餐所用的柴米油盐菜，野炊地点就设在卦山脚下的一片开阔地。那一次野炊搞的非常成功，主食：冰铁锅焖大米饭，菜：猪肉炖粉条，黄瓜片炒鸡蛋，汤：紫菜蛋花。全体运动员餐后都纷纷竖起大拇指，说是有生以来吃的最香甜的一顿饭。为了保障好这顿午餐，炊事班全体同志都忙于埋锅灶饭，无暇顾及卦山美景，只能忍痛割爱，望山兴叹。我也只是在极度纠结中越过山门，爬到半山腰，便不得不恋恋不舍告别卦山仙境，加入到准备午餐的行列里。
　　 第二次到卦山是在二十个春秋后的2009年。那个时候，一个四川籍从我部转业的老领导，极度崇拜七十年代后期，能力挽狂澜、拨乱反正挽国家于危难的华国锋同志。他不知从何处听说卦山的“卦山书院”藏有华国锋同志的书法，他深怀诚挚之心，要购买两幅华老书法作品珍藏。那天适逢小雨，整个卦山被雾蒙蒙的水汽笼罩着，山间的古柏苍翠欲滴，虽是暮春，数不清的奇花异草仍在争奇斗艳，把个卦山映衬得美不胜收，天上人间。因老领导还要急于到太原赶飞机，我们无暇顾及身边美景，一入山门，就直奔卦山南麓的“卦山书院”。老领导虽已古稀之年，在攀爬通往书院的108级台阶时气喘吁吁，但口中仍不停夸赞：“人间仙境……人间仙境……”。
　　 果然，在书院坐南朝北陈列室的展柜里，一字摆放着华老书写的多首毛泽东诗词书法真迹。华老书法端庄稳重，自成特色。既有颜体的宽博宏伟、沉雄朴茂，又有柳体的瘦硬坚挺、骨力洞达，可谓“浑然大气，骨力尽现”。我也深爱书法多年，对唐楷也多有涉猎，尤其对颜柳二位宗师的碑帖，更是下过苦功，几十年来临帖不辍。当看到华老书法真迹那一刻，还是令我心潮澎拜，热血沸腾。
　　 我们说明来意，服务小姐频频摇头，告诉我们华老书法只供欣赏，从不出售。
　　 卦山就像一本神奇厚重的书，我虽两次涉足，都因时运欠佳而只欣赏个插图封面。去年国庆，离开学只剩两天就要返校的儿子，想驾车到周边来个一日游，问我有可推荐的景区乎，我脱口而出“卦山”。
　　 初见卦山，大都被它的宁静与深邃所吸引。极目远望，但见远山如黛，近水含烟，八峰耸峙，内含八卦乾坤之象，充满了神秘与庄严。
　　 我们沿着山间的石阶小路蜿蜒而上，两旁的石壁上刻满不同时代，文人墨客留下的锦绣文章和诗词歌赋。其中明代文学家李维桢在《游山记》中这样写道：“爻山在交城，交城之胜，爻山居其七，山名卦者，以两峰旁峙如爻，远望又如画卦然。……登其巅四望，则山川城郭，村落田园，历历在目，皆若未尝离乎足下也。其北则太原之晋祠，其西则文水之平遥，其南则祁县之太谷，皆隐隐可辨。而山川之清秀，更当在三五日后，目愈明而心愈旷，万虑皆空，与皈依佛者，若合一契焉……”。
　　 李维桢以峭拔苍劲，又夹杂着陶渊明平淡自然、意境深远、田园诗般的笔诸，把卦山的群峰叠翠、柏林苍郁，山川之秀美描写得淋漓尽致，犹如一幅诱人的山水画长卷，读来就令人心驰神往。
　　 除去古道石壁上的诗词歌赋，一路上的苍松古柏，也无不体现出卦山的古老神秘与沧桑。但见古柏参天，姿态各异，它们多扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，趣味横生。有龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏等等。每一株都过千年华诞，都是“聚，天地之灵气，日月之精华”，谓天地间之精灵。清代曾有名仕将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。
　　 穿过曲径通幽的松柏古道，迎面是一座千年古刹——天宁寺。天宁寺位于卦山中轴线南端，初建于唐贞观六年，现为清顺治十一年重修。寺院陡峭壮观恢宏，古朴雄伟。左边镌刻“登彼岸”，右边镌刻“罗天接引”。寺内一年四季香火鼎盛，供奉着诸多佛像，每一尊都金碧辉煌，栩栩如生，充满了神圣感。
　　 拾级而上，便是寺院山门，山门上端横匾“第一山”，乃宋代著名书画家米芾所书。米芾初名黻，后改芾，字元章，人称“米颠”。不但书画精绝，而且放荡不羁，酷爱奇石及游览名山大川。他能将卦山跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”足见卦山在他心目中的高度。如今千年过去，“第一山”三个遒劲大字仍能看出米芾气势雄浑，风樯阵马的用笔特点。实话说在宋四家里（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄），我都服米元章。他以八面出峰，沉着痛快的用笔令多少米迷们，为之痴迷神往。为研习米芾的《蜀素帖》《苕溪诗卷》和《妍山铭》，我也曾下过“夜夜泪满巾”的功夫。
　　 进了山门，便是佛教圣地。圣地分前院、中院和后院。前院为明代嘉靖四年重建的千佛阁，中院为清代嘉庆九年重建的大雄宝殿，后院为清康熙四十七年重建的毗卢阁。它们个个雄伟壮观，雕梁画栋，重檐歇山顶，三面围廊，琉璃瓦剪边。代表着明清时期的最高建筑风格，凸显了劳动人民的智慧和能工巧匠们的独具匠心。
　　 再拾级而上，是地藏殿和三教堂。地藏殿中，端坐着地藏菩萨，十殿阎君分列两旁。后衬墙以佛教六道轮回及十八层地狱因果报应故事为内容的壁画。壁画精美绝伦，令人叹为观止。三教堂重建于清代康熙年间，为二层楼阁式，面阔三间，布瓦歇山顶。佛、道、儒三教主殿中就坐，这种布局形式在我国现有的寺庙里极为罕见。
　　 出了三教堂，沿400余台阶拾级而上，是卦山最早建筑——石佛堂。堂内有高达5米的唐代圆雕石佛，是我国唐代石雕精品。石佛身后及左右山墙，画有二十诸天壁画，其画技娴熟，线条流畅，决不逊色于唐代画圣吴道子的《八十七神仙卷》，堪称壁画之精品。院中一株千年古柏上，能工巧匠们借树形树势，鬼斧神工地建有一座观音佛龛。佛龛为歇山顶，九脊十兽，制作精巧，是一座精美的古建筑模型。
　　 出得石佛堂，顺卦山南麓斜坡而下，穿过寺院礼佛者修身诵经的禅房，到达“卦山书院”。书院原是明代薛瑄的读书之地。薛瑄字德温，号敬轩，谥号文清。山西河津人。官至广东道监察御史、大理寺卿、吏部左侍郎兼翰林院大学士。是明代政治家、教育家、理学家。一生著述颇丰，其中仅诗文就达1700余篇。他为官清廉，两袖清风，不畏权贵，人称“一代廉吏”。在他人生低谷时曾云游之卦山，被卦山宁静深邃所吸引，于是长住书院，潜心著书，韬光养晦，厚积薄发。书院现珍藏有不同时期文人墨客题写的游山记和诗词歌赋、感悟格言，以及部分无法考证何人所读诗书、所用笔墨纸砚。如今已人去屋空，只有它们在展柜里静静见证着世间的斗转星移。
　　 华老书法的专题展柜里，也以保护文物为由撤去原有真迹，换上了影印件和石刻，不能再睹华老书法真容，顿感失落……
　　 走出“卦山书院”，穿过气势恢宏的书院门楼，顺108级台阶而下，右拐至石板古道。在一股涓涓细流、清澈见底山泉的引导下，经一浓缩的土地小庙，到达中轴线一片开阔地——牛头柏树下。
　　 牛头柏根部粗壮，向阳面裸露的树根形如牛头，双角弯曲有致，朗目微睁，憨态可掬。传说老子当年乘青牛经过卦山，系青牛于此。依牛头柏而坐，抚摸着形如牛角光滑之树根，不觉有几分倦意。恍惚间感到智者老子穿越时空来到树下。他身形清瘦，颌下几缕雪白长髯，着布衣蓝衫，手持经典，嬉于牛背之上。稍顷，便驾青牛经山下晋秦驿道，一路诵道讲经，授业解惑，越秦岭出函谷而去。
　　 一股微风拂过，一片秋叶划过鼻梁，猛间惊悚，原是一小梦。
　　 想千百年来，有多少芸芸众生，达官显贵，文人骚客在此云游驻足，如今都在岁月的洪流中灰飞烟灭，化为尘埃。屈指算来，自我第一次踏入卦山转眼也在周而复始中闪过三十余个春秋。只是那时青春年少、血气方刚，如今已年过半百，两鬓如霜罢了。正可谓：“青丝白发一瞬间，年华老去向谁言，上天若有怜我意，可否许我在少年。”慷慨间，不觉有些潸然……
　　 夕阳下的卦山愈发显得宁静与叠嶂。它虽没有三山五岳那样驰名、雄伟，但却给人一种集五岳之精华的浓缩美。你置身其中，能感受到厚重的历史沧桑、文化积淀，也能聆听到古人的窃窃私语、悠悠情怀。几十年来，我虽游览过不少江河湖海，名山大川，都不曾给我留下烙印，唯有卦山让我时时记起，心有所念。
　　 在未来的日子里，我会背起行囊，再入卦山。以虔诚之脚步再次丈量它的高度，以膜拜之心再次探究它的深度。卦山就像一本永远也读不完的书，吸引着我去研读它，聆听它，抚摸它，以释怀我的情感，寄托我的爱思。