璞语杂话四章
　　 ◎诗语
　　 诗是用最简洁的语言书写最丰富的内涵。诗是流淌在心中的情感倾泻。诗是当停则停的大雪飘落。不需更多的外在因素。当你感觉言未尽时当收笔。诗就是瞬间情感宣泄的文字。
　　 诗是从心灵中蹦出来的，还没等你来的及收藏，她便消逝得无影无踪。宛若昙花总是在夜深人静时开放，辉煌而瞬秒。
　　 诗是酒中茅台，文中精华，即要有酒醴陈作，又要有活水源头，更需要大工巧匠，喉舌之簧的传播者。
　　 诗像蓄势待发的火山，餐桌上的鲍鱼，朋友中的上宾，文学里的贵族，它能产生震撼和共鸣，它是激情既景的喷发，需要最真切的情感，驾驭语言的高超能力。
　　 那些有价值的诗句总是让我们百思不得其解，这才轻易让我错过了一首好诗。看不懂并不意味不好，诗的意境正是藏着的那部分，不能用文字表达用图画描绘的东西。
　　
　　 ◎居山文化之我见
　　 三山六水一分田，这是人类生存的大环境，当我们的远祖从山顶洞走来，经过不断的搬迁和发展。跨入居山的时代，我们现在仍处在由居山向平原过渡阶段。无论人们怎样追求美好生活，对于回归自然的心态不变，如若不然，何来头枕什么山，脚蹬什么峯的丧葬文化。居山的岁月还很漫长。居山文化的原动力正在被人们一代一代的挖掘。居山是人们最基本的生活方式，这种生活方式将在人们意识形态领域长久不衰。
　　 “居山不出门，日饭鲜盐酪。”宋代李复在他的《居山》中如此神绘日复一日年复一复平淡的生活。人和动物在相互依存中共生共助，人类经过几千年训化的动物成为了自己生活地陪护，从劳作护院到生活所需的营养都离不开动物的牺牲奉献。每一个鲜为人知的故事孕涵着巨大的奉献精神。在人们追求神往的大同生活里，随着一幕幕大戏哗然退场，我们不仅抋心自问：我们究其一生的活法竞就是怎样的状态？而那些曾经失去的过往给我们竞就带来了别样的什么？我们今天所拥有的幸福又会将我们领向何方？得到的更多还是失去的更少。一个个活着的魔圈犹如枷锁一样牢牢套在了每一个人的脖子上，人们在奋斗中挣扎拼搏，追寻着自我价值所在。
　　
　　
　　 ◎静地说
　　 开放包容自由，还文学一片静地，不能被狭隘的群体集团观念束缚了飞翔的翅膀。也许每个人发出的文章观者聊聊，这并不重要，重要是有一个场所展示。这就如一个穿上飘亮衣服行走在大街上的人，虽然没更多人认识，但对于美的追求却在他心中永远绽放。
　　
　　 ◎孤独
　　 孤独是人生的终极旅程，少了繁华似锦的青春年少，少了人群拥挤的熙熙攘攘，少了旅途疲惫的舍命追逐，更少了时断时续的爱情陪伴，写满的尽是劳累中的困顿，时空将孤独挤压得如同抽尽的香烟，不经意间便被这烟燃尽焚烧。
　　 时空却将孤独留在了人体的血液中，在奔腾的岁月中流淌，黏稠脂化。