一
　　 今年是我的本命年，记得小时候母亲总嘱咐，本命年，少出门。我给忘了，大年初二，便和朋友一起驱车去了绍兴。
　　 平时我们之间就这样称呼，比我大三岁的朋友我称为大哥，比我小十岁的朋友我称为小弟。三个男人更有戏？也许吧。
　　 为什么选择绍兴？严肃点儿说，我们都是鲁迅的忠实读者，咋呼点儿说，我们都是鲁迅的粉丝。记得在网上看过一个问卷调查，去游览鲁迅故居的人，有42%是为了研究鲁迅相关的文学作品或者生平事迹，35%是为了寻找一份安静祥和有文化氛围的场所，13%是为了欣赏建筑风格，了解历史文化遗产。这三项，我们都有，占了90%的原因，绍兴，是大文豪鲁迅的故乡，何有不来之理？
　　 平时坐车爱打盹，这次却没有，不困。这天，天气回暖，车窗吹进的小风，扑上脸颊，十分惬意。车窗外，山峦、树木、田野甚至河流，都泛着淡淡的绿意，润心明目。日新月异的村庄、城镇，在路两边，大步飞奔起来。多好啊，时光已经进入到2024年了，一个光芒万丈的新时代。
　　 可惜，鲁迅先生英年早逝，如果能看到今天，他会多么高兴！他的作品，我虽然没系统的读过，但还是读过很多。第一篇小说《狂人日记》，相继发表的《阿Q正传》《孔乙己》《呐喊》等，几乎都进入过我读书时的教材。这些作品，批判了中国封建社会的儒家思想，提倡和主张个人自由和尊严，字字句句，无不为人民深重的苦难鸣不平。
　　 刚来上海不久，我就去过位于四川北路上的鲁迅公园。那是深秋季节，通往鲁迅墓的路上，铺满了梧桐落叶，踩上去，悉悉簌簌地响。墓墙前方，先生正襟危坐在一把藤椅上，左手握着一本书，目视前方，脸上鲜明的棱角闪着利刃的寒光。他在为陷入危机的民族苦苦思索。
　　 鲁迅先生是1956年10月迁葬至鲁迅公园（当时称虹口公园）的，他的棺木上覆盖着“民族魂”的红缎黑字锦旗。他为什么没有葬于故乡绍兴？我查阅了很多资料，也没找到答案，这同样也是很多读者的困惑。也许，鲁迅先生虽没有征战疆场，但他是文学战线上的一名斗士。如此，他看淡代马依风，叶落归根，他崇尚的是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。他在上海整整工作生活了9年，上海是他的第二故乡，他有理由不舍这片热土啊。
　　 在我心目中，鲁迅先生还活着。我相信，他一定会想念家乡，想念生于斯长于斯的地方。他一定会在睡梦中一次次惊醒，想念百草园，想念百草园里蟋蟀的歌唱，想念三味书屋，那本翻开的《山海经》，他还要再读一遍。这次，先生，请您和我们一起去绍兴，回您的家乡看看，好吗？听罢我的话，先生激动地和我紧紧拥抱在一起，热泪盈眶。
　　
　　 二
　　 两个小时，绍兴到了。
　　 登记好住宿，考虑景区有停车之忧，我们三人叫了一辆出租，直奔鲁迅先生的故居，我想，鲁迅先生一定比我们归乡心切。路上，小弟才想起上APP买票，结果，鲁迅故居已经约满，不再售票。三个马大哈，光顾着乐呵，忘了预约的事情了，被迎头猛然一击。大哥建议到门口去等候，说不定有退票的。被我当即否决，我想起去年四月，自己去武汉博物馆的那事，售票口候了近一个小时，白搭。
　　 释然的是，看到王阳明故里有很多余票。王阳明，阳光灿烂明月清风般的名字，虽然，他的专著我没读过，但他的心学理论我还是略知一二。恕我孤陋寡闻，如不是朋友说，我还不知道，绍兴有王阳明。好吧，三人一致同意，再叫司机把我们直接送到王阳明故里。
　　 来到纪念馆前，天泉正道广场，最先映入我眼帘的是，碧霞池畔站立的阳明先生的青铜塑像，头戴儒冠，身披儒服，左手抚心，右臂伸展，右掌摊开，有如在向观众播撒“致良知”的理念。在他的左侧斜后方，长着一棵松树，松树枝干弯曲遒劲，奋力向上，每一棵松针都刺向空茫。往下看，仿佛，先生的双脚和树根长在了一起，“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息……”是先生的思想，给松树提供养分。
　　 平时，王阳明故里和鲁迅先生故居只隔一个地铁站的距离，但是，在鲁迅故居，参观的人络绎不绝，而在王阳明先生的故居，却异常冷清。今天，人却很多，我们这次，和鲁迅一起拜谒阳明先生，鲁迅先生也要向阳明先生表达自己的敬意。
　　 朋友只顾随着人流往伯府（王阳明在绍兴建“伯府第”，简称“伯府”，用于寓居和讲学。原建筑失火烧毁殆尽，后人修复重建）里冲，我却留在后面，看广场地面玻璃罩里保存的王阳明走过的路面石板，板面斑驳，不见先生的足迹。然后，我才认认真真地走过伯府正门残留的石门框，穿过门厅，进入明德堂、至善堂和传习堂，三个厅堂，分别展现了王阳明的生平与讲学历程，我的耳边立刻响起先生的声音。走了一圈，印象最深的就是“知行合一”四个高悬在牌匾中的鎏金大字。这是阳明思想的精髓，对此我感触很深。
　　 这个理念，对当初朱程理学的“先知后行”造成颠覆性冲击，之所以拥有众多拥趸，是因为很多人都有人生失败的教训。很多事，不是不能想到，而是想到了，没去做，做得不够好。不扯远，就近说，前两年，自己就想在业务上，整理一本《老财务的工作笔记》，结果，只是列个名字存在电脑里，至今，迟迟未动笔，眼瞅着这名字老了。“坐而论道，不如起而行之”，说的就是知行合一的具体体现吧。
　　 理论界一直在争论，说五千年历史中，中国有两个半圣人，孔子，王阳明，半个是曾国藩。最重要的是，王阳明先生将心学理论通俗化，变成了老百姓能接受的语言，接地气。也因此，他在海内外，追随者众。此刻，我只好对王先生说，不好意思，我来晚了，但觉醒得不晚。余生还有些时间，要做是什么，喜欢做什么，先行动起来，坚持下去，笃行才能出奇迹。
　　
　　 三
　　 王阳明故里真够大的。
　　 转到饮酒亭，我嗅了嗅，这里的每张画，每本书，每个空酒杯，仿佛都飘着酒香。五百年，沧海桑田，时光如酒。伯府中仅存的饮酒亭，是当年王阳明与亲朋、好友、弟子相聚饮宴的处所，经过修缮后设置为特色文创空间。王阳明饮绍兴酒，但不酗酒，后因身体欠佳少饮酒，说明他是食人间烟火的人，不是神，他的理论才被人接受。李白斗酒诗百篇，王先生的心学里没有“酒话”。我偶尔酒后写文，踉踉跄跄的文字，脸色苍白，走不了几行，就呕吐出一串省略号。惭愧，阳明先生，来，我们干一杯！
　　 走进东跨院，东跨院则以一幅全长33.44米的大型东阳木雕作品讲述了王阳明一生的16件大事：瑞云送子、龙场悟道、南赣平乱、剪除宁藩、天泉证道、镇抚思田、归葬兰亭……内容多，时间紧，来不及细读文字描述，用手机逐个拍照下来，留存。但其中的南赣平乱、剪除宁藩让我屏住呼吸，一字不落地读完。尤其在平定宁王之乱时，“此心不动，随机而动”，王阳明谨遵此言，凭着临时组建的几千人队伍，也能灭掉宁王。难怪，在先生的评价里，思想家，文学家，哲学家，还有一个军事家，多次率兵平叛，每次都打了胜仗，这一点，是很多文人不具备的。一次，我将“女人的名字是弱者”，看成了“文人的名字是弱者”，应该检讨。
　　 走进纪念馆，我们看了介绍先生生平的影片，先生音容笑貌，宛在眼前。王阳明，本名王守仁，多本分的名字，似乎父母起名时就希望他仁义慈孝。至于出生地，绍兴和余姚两地曾经有过争论，其实不必，事实是，1472年他生于浙江绍兴府余姚县，后来城市辖区重新划分，今属宁波余姚。两地文化相通，血脉相连，争论便没有了意义。1529年西征抱病而归，途中去世，他自己选定的墓地，安葬于山阴兰亭的洪溪。临终留下著名遗言：“此心光明，亦复何言。”他的遗言就是无言。洪溪长眠的是先生的肉体，而这故里安息着他的灵魂。这次，没有去墓地拜谒，我们就低下头，向先生的灵魂鞠躬吧。
　　 再次站在碧霞池旁，水不生波波自生，我在岸边停留了一会儿，阳明曾掬水洗眼，我就濯洗一番自己的身影吧，去去红尘。史载，挖池之土垒成了先生的观象台，用于占卜星象，确认自己的运势和发展方向。虽然有迷信的成分，但可贵的是，先生从那时起，就开始仰望星空了。想和阳明先生说“再见”，忽发现，这里的阳明铜像没有佩戴长剑，和余姚阳明故居的雕像不同。这可否说，绍兴从此由“胆剑精神”走向了“书卷精神”？从越王勾践的卧薪尝胆到鲁迅的挥笔为戈，其中巍然屹立着王阳明的亦武亦文，一剑一笔，贯穿古今。
　　 带着阳明的“三不朽”——“立德立功立言”，沿着上大路，去拜谒书圣故里。路上，一直沉默不语的鲁迅先生，率先打破了沉默，他说：“有人一直在讨论我和阳明先生的关系，光论文也不下成百上千篇吧。其实，并不复杂，我和阳明先生从事的是一样的事业。”我想了想，有道理，鲁迅本来是学医的，其实他从来没弃医，一直专攻“心内科”。他们都是敲钟人，意在唤醒人类内心昏睡的良知。我大彻大悟，难抑激动，两位先生，两个堂堂的“大丈夫”，就在我心中见面吧，希望你们畅谈甚欢。
　　
　　 四
　　 途中，经过笔飞弄的蔡元培故居，我立马改变主意。小弟说，中午了，先找地方填填肚子。我笑着说，先到蔡先生故居停留一会儿。“看看精神食粮倒底顶不顶饿？”朋友拗不过我，只好和我一起走进去。他俩不赞同的理由是，原计划没有这项。
　　 在故居一侧的背景墙上，刻着蔡元培先生的笔迹：“故乡尽有好湖山，八载常萦魂梦间。最羡卧游君有术，十篇妙绘若循环。”这首词，是题在家乡风景画册《越州名胜图》后的一首怀乡七言绝句。我默默吟诵几遍，只觉先生的思乡之情，如湖水漫溢，如山峰峭拔。
　　 蔡先生故居，是一个颇具绍兴特色的明清台门建筑，蔡家几代人都聚居于此。分门厅、大厅、座楼。砖木结构，黑瓦粉墙。门厅三间，坐西朝东，大厅中央，摆放着蔡元培半身塑像，戴着金丝边眼镜，身着民国服装，面容清癯，目光如炽。铜像上后方，是“学界泰斗”四个大字，一看就是毛泽东遒劲洒脱的字体，身后红屏上写着“中国是一人，天下为一家”，体现了蔡元培先生渴望中国强大，全民团结，天下大同的美好愿望。青少年时期，他就在绍兴度过。中年，他以翰林之身，参加革命，成了一名反帝反封建的革命领袖。历任民国教育总长、北京大学校长等职，终成为我国近代著名的民主革命家、教育家、科学家。
　　 看了影像，蔡先生在1917年1月9日北大开学典礼上，要求学生抛弃“做官发财的思想”，在今天有着多么重要的现实意义。这和著名企业家董明珠说：“钱不应该是大学生的梦想。”如出一辙。我最看重的他是一名教育家，他曾指出：“他要让北京大学成为全国的教育中心，立千百年之大计。”如今，国家提倡教育兴国，教育兴则国家兴，这里面，也有蔡先生的鼓与呼。在先生的卧室，只见一张陈旧但古色古香的六柱架子木床，四周有雕着图案的门围。半掩的帷帐，放下来，利于睡眠，也防蚊子。当年的蚊子，一定领教过蔡先生的厉害，因为他的血是滚烫的。
　　 我突然想起，曾看过一篇文章，记述蔡元培先生邀请鲁迅到教育部任职的往事。算是三十而立，虽不开心，鲁迅还是不离不弃做了十四年。于是，我轻轻地问鲁迅先生：“为什么想去做官？”先生似不愿回答，表情严肃。我想起来了，包括鲁迅本人，甚至很多鲁迅研究者对这段历史都半遮半掩。其实，我不必问，古代中国虽是文治，但我以为，文人是不屑于那顶乌纱帽的，他们崇尚的是家国情怀。换言之，文人不满足于自己的才华只能变成文字，但真的走上了仕途，不甘同流，行起事来依旧不改思维方式，太浪漫，行不通。郁郁不得志者就是大多数，就是必然的了。然而，他们要治理好国家的那份初心日月可鉴。
　　 接下来，又去了只有几步路的王羲之陈列馆，但原计划的时间明显被压缩。书圣，望见谅！出来，手机屏幕显示，12点30分了，找个地方吃点小吃吧，小吃最能代表一个地方的美食文化。顺便也歇歇脚吧。写到这里，眼花，电脑打出了“谢谢脚”，哦，不算错啊，也该谢谢脚，伟大的脚，带领我们走过千山万水！
　　 我们一致同意走进绍兴历史街区，就是由环城北路，中兴路，萧山街和局弄围合而成的老城区。像走进历史的迷宫。我看见一个临街的人家，正准备聚餐，桌上摆满了炒菜，至少七碟八碗。一位长者已经坐在桌旁，面带微笑。我好生羡慕，口水成瀑。
　　 转来转去，我看见一座黄色庙宇式建筑，苍黄的围墙，粗体红字，写着“书圣故里”。“哦，原来这里是王右军同志（王羲之别称之一）的老房子。”心念着“得来全不费工夫”，便灵活如过河之泥鳅，我立马顺着人流钻进门去。走几步才发现，不是故居啊，也不是导览图上介绍的戒珠寺，里面住着百姓人家，院里堆满了杂物。我赶紧出来，看见两个朋友站在一个卖臭豆腐的摊位前，边买豆腐，边东张西望地寻我呢。看来，“故里”一词，词性活泛，外延宽广，可以小到一间瓦房，一张桌子，也可以大到一条街、一个区乃至一座城市。