一
　　 爷爷一直住在老潍县的城里，一说起老潍县，说起说书的来，就会眼睛发亮的。立刻，爷爷他就来了精神。
　　 这是奶奶说爷爷的话，说爷爷是书迷，不是看书，而是听书。
　　 爷爷也不反驳，反而很是高兴地眯起眼睛来笑着说：“我有吗？眼睛真的发亮吗？”“不发亮，咋会看到你，又一下子就相中你嘞，呵呵。”
　　 爷爷和奶奶虽然也是媒妁之言，父母之命，但是，一直很恩爱，年轻夫妻老来伴，爷爷十九，奶奶十七就进了爷爷家的门，一直过到八十多岁，相濡相伴大半个世纪还多呢。
　　 爷爷家里乡下开着织布厂，又是染线浆线织布的，都是奶奶和老奶奶也就是奶奶的婆婆一起来完成的。爷爷和老爷爷城里有自己的摊位门市，不仅卖着自家的布匹，也卖着许多家的布匹。爷爷读了几年书，就回村帮着家人打理生意，跟着父辈学做生意。
　　 那时的潍坊就叫潍县，潍县城，那可是相当美的地方，每逢集市，热闹非凡，烟火气十足。大集上，有各种小吃，什么豆腐脑、肉火烧、鸡鸭和乐、朝天锅样样都有。还有各种杂耍卖艺的，也有说书练武的，更有各种农副用品在售卖，蔬菜水果干果都应有尽有，萝卜白菜苹果桔子大白梨花生瓜子糖炒栗子……吆喝声，说笑声，拉二胡的，唱大鼓的说书声此起彼伏。爷爷的爷爷对爷爷说：“老潍县，那可是一座充满人文情怀的城，不可小觑哦，更是一座充满市井气息的城。文化气息味浓，人情味也浓，生活味道更是足足的。好地方，南来北往的人多喜欢咱们这儿。”
　　 据说，清末民初，白浪河两岸的沙滩上，就有说评书的，唱弹词的，拉洋片的，变魔术的百花齐放，各路人呈现着自己的才华艺术。来到潍县集市和街道上的人，各路民间艺人撂地卖艺，二胡一拉，或是醒木一拍，口一张，就立马上演着一出出喜怒哀乐、悲欢离合的人生大戏，这风景，早已成为潍县的一处不可抹去的市井人情风景。盛大的，如清明上河图一样，徐徐展开，展现在潍县城里的大街小巷，水井旁，巷子口，老槐树下。
　　 爷爷和奶奶有个共同爱好，就是都喜欢听书，也都喜欢看戏。尤其爷爷听书听得入了迷。爷爷很小就开始听书，只要没事，就去书场里听书去。
　　 每次听书，爷爷都很专心，因为他要记下来，回家说给周围的人和家人听。
　　 坐在书场里，灯光晕黄，座无虚席，别看着人多，嚷嚷的声音，听不清都说了什么。只要是醒木一拍，立刻书场内，一片鸦雀无声，就算是空里，掉下一根绣花针，也能听得见。
　　 往台子上看，一把折扇，一块方巾，就足可以演绎出世间百态；一方醒木，一张利口，又足以道尽人情冷暖；一张木桌，一把木椅，令人会安享悠然之乐；一碗清茶，一盘瓜子，就着吃着，足足的可以品尝出人生百味……
　　
　　 二
　　 爷爷说，许多的书都是从书场听来的，因为说书的人说得太生动太形象，因此，记忆也就牢靠，好似种子种在了心田一样，生根了，一辈子也忘不掉的。每次听爷爷说，我都会说：“爷爷，要是老师也像说书人那样，把课文讲得像说书一样生动，是不是学生听了既不枯燥，也会牢记在心，一辈子忘不了，多好呀。”
　　 爷爷就点着我的小额头说：“鬼丫头，真有你的，但愿会有这样的老师，恰巧，又教着你，那得多幸运。”
　　 奶奶说，爷爷为什么对《三国演义》《水浒传》《东周列国志》《西游记》那么烂熟，就是听书听来的。爷爷也说，听得何止这些，海了，就是说太多了，数也数不过来的，《大八义》《小八义》《封神演义》《聊斋故事》《洪武剑侠图》《施公案》《彭公案》《醉翁谈录》等等，爷爷最喜欢听的就是《三国志平话三国志》和《十二金钱镖》，各种曲目，都是百听不厌，每每听，每每新，从不枯燥，从不厌烦。
　　 因为什么呢？
　　 爷爷说还是那句话，就是太生动，太形象逼真了呗。
　　 正如评书的开场诗里所说的：“世上生意甚多，唯有说书难习。说表评叙非容易，万语千言须记。一要声音洪亮，二要顿挫徐疾。装文装我自己，好像一出大戏。″
　　 说书的人，一拍醒木，折扇一开一合，翻飞如翩翩蝴蝶，口音半沙半哑，声音却洪亮清晰，语言表达力，真是惟妙惟肖，贯口说得非常流利、有很清晰，往往是从头说起，先说从头戴什么冠，再说上穿什么衣，接着往下说，下穿什么什么裤，颜色式样一起说了个全，再往脚下说，脚蹬什么靴，又往手上说，手持什么兵器，两眼圆睁，气宇轩昂，说书人一气呵成，把个台下人说得一愣一愣的，跟着进入了角色，好似眼前就活生生站着那么一位，就在人们其间。
　　 往往说到精彩处，说书的人都要表演一番的，配以身段、架势和掌法拳法，一抬头，一低眉，一扬手，手眼身法步与书中情节配合得恰到好处。再利用手中的折扇时开时合，时而当枪使，时而当刀砍，时而又是刀剑来用，上下翻飞，运用自如。这样的身手很是敏捷，动作又干净利索，明眼人一看，真是还真颇有些武术功底。
　　 那么，台下呢，可谓是座无虚席。其实，那时的场子很简单的，中间是用砖块垫着长木板的简易条凳，有人也会从家里出来时，自己带着马扎，天天人满为患，围得水泄不通，场场爆满。
　　 有很多人只是站在周围，有的是光想听书不想给钱的，好抽身，小孩子一般都没座位，一听说要收钱了，呼啦一下子就散了，有时候，就算是不散，也不会收取小孩子的钱的。
　　
　　 三
　　 爷爷说，那时他也很小，很是淘气，天天就想着玩耍。因此没少挨他爹的板子，可是打也没用，别的好改，唯独听书，很难改的，就好似有了瘾，不好戒掉。
　　 每次去听书，都是想，这次听完了，就这一回啦哈，再也不去听了，可是，最后说书先生的那一句：“预知后事如何，且听下回分解。”时时萦绕耳边，抓挠着心儿，酥痒，会反复问着“到底后来咋样了，谁赢了？谁打过谁了？到底有发生了什么？”于是，再去听听，就又去了，以后的以后，总是有“预知后事如何，且听下回分解。”那可是没完没了，一直吸引着人们去听听，再去听听。
　　 爷爷说，那时后，潍县还是在解放初期，每次，都是沿着这一条老街去行走，也就是现在的东风桥东头和东风东街西首往南。在南沙岭子中段向东的古城墙有一个豁口，出去豁口顺坡下去路南，就是用席棚搭建的光华剧场，再往东是南北走向的米市街，继续往东就是南下河。
　　 那时的潍县城里的东风桥，那时叫若飞桥，它的东头与东关叶挺街西首结合处向南，一直到奎文门，过去叫南沙岭子，也叫土岭子或耍岭子。
　　 走到了南下河，眼睛就不够用了，那是相当的惊艳了，那眼前呈现出一片如风景图画一样的景象。沙岭子西边下去十多米是白浪河，北段是宽敞平整的沙土地，这里是一个集市，三教九流、五花八门的娱乐场所。有打拳卖艺的，说评书的，唱大鼓书的，气枪打靶的，租赁小人书的，竹圈套奖品的和在光华剧场表演戏曲的专业演出。沿街小吃小摊贩，瓜果梨桃，衣服鞋子，日用百货，什么都有售卖的。这里天天人流拥堵，每逢集市，更是人满为患。城墙豁口向南至奎文门是一片杨树林，紧挨着树林的东边矗立着古城墙，那真是高大雄伟，满是枪炮眼透着沧桑之感。历历目前，令人足可以听到昔日的战火，硝烟中的人喊马嘶，古老的潍县城，悠久的一部历史画卷。
　　 在这里可以听到说书人说古论今，也可以听到一段段佳话良缘，更可以听到昔日的战火纷飞，今天美好生活的来之不易。
　　 爷爷说有位潍县的老艺人经常在那里说书，老艺人，性格豪爽豁达，精神矍铄，他对咱们潍县城的历史文化，民间传说，奇闻异事街巷里坊等都烂熟于胸，编成故事，喜欢讲给人们来听。说来也是奇怪得很，老人家，看着普普通通，平时就如咱们普通人一样，从不显山也不露水，很随和的。他说书时与平时判若两人，一开口立时换了个人似的，顿时神采飞扬，来了精神，嗓音洪亮，两眼炯炯有神。随着故事情节的变化时而精神紧张，声音也高亢嘹亮起来，时而，精神萎靡，低沉窃语，各种角色，无论男女老少，表演得惟妙惟肖，绘声绘色。令观众们也进入到角色里，真是无法自拔。一个个如痴如醉，随着剧情跌宕起伏，高潮迭起，有时紧张，有时松弛，有时愤怒，有时又会开怀大笑。
　　 其实，说书，也称之为“讲书”，古代称“说话”，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式。说书人又叫搏君人，目的是为了搏君一笑,最喜欢讲述古代故事。
　　 穿过时光，最早的说书，还是开始流行于宋代，各地说书人以自己的方言对人讲说不同的故事。晚唐诗人李商隐《骄儿》一诗写到：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”从中可以读出，当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。
　　 我也喜欢上了听书，只是现在不再是去书场听书了，大多都是从广播电台里听的。新时代里，又涌现出许多优秀的表演艺术家，如刘兰芳、田连元、袁阔成、孙一、刘兰芳等。如单田芳老先生的《三侠五义》《白眉大侠》《三侠剑》《童林传》，田连元的《隋唐演义》《罗成别传》，孙一的《时迁演义》刘兰芳的《杨家将》，都是令人一听就会入迷，从此喜欢上听书。
　　 真是各具特色，常听常新，那可是百听不厌，听到单田芳老一辈的说书，那声音真是独特。很多人如我一样，会一下就喜欢上了这沙哑有磁性的声音，喜欢上了云遮月的嗓音，铿锵，有力，形象动听。那叫一个绘声绘色，一个个独特的开场白，别开生面：什么“道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过首。”什么“人生在世天天天，日月如梭年年年。富贵之家有有有，贫困之人寒寒寒。”
　　 我那时很小，也经常的有板有眼地学一学，再听一听爷爷讲着他听书去书场集市上的与今不同。
　　 听书，我喜欢听爷爷讲，讲爷爷听来的书，也喜欢听他讲起他最难忘的那段听书的老时光。