“没什么可以阻挡，在这一刻，你就像命定的花朵，在我的怀想中绽放……”
　　 当一切。在夜的静中。浮现——摘自《西部，怀念中的苍茫》
　　 天空开阔，大地沿着山峰、河流、青草，不断地往辽远逶迤。这是新疆，八月，大星悬在头顶，湛蓝，与遥远的雪山的白，以及身子底下青草的青，组成了可克达拉迷人的夜晚。气息是新疆的，风是新疆的，流动的水汽与到处散发的食物的香气，充溢着，旋转着，人在其中，歌在其中。那一刻，纵使你五音不全，毫无乐感，你也会情不自禁地跳动起来。整个大地都在跳动，整个草原都在跳动，整个星空都在跳动，整个可克达拉都在跳动。你，远道而来的灵魂与身体，能不跳动？
　　 真的跳动了。我这个一向笨拙的人，也随着旋律，加入到了跳动的人群之中。没有陌生，没有距离，跳着，唱着，时近时远，时分时合。不同民族，不同语言，不同文化，都在这里成为大地的一部分，星空的一部分，可克达拉的一部分——因着这一部分，我们尽情地喝酒，尽情地喝。喝着喝着，便睡在了青草之上。
　　 多么清新的气息啊。似乎是源头的气息，又似乎是归宿的气息。似乎是人心的气息，又似乎是万物之心的气息。
　　 沉醉其中。篝火还在燃烧，很多的人还在跳舞，唱歌，音乐声将整个可克达拉包裹着。而相比于草原的辽阔，这种包裹仅仅成了一叶帘子。星光随便一撩，便进来了。那些正在行旅的人，随便一撩，也便进来了。
　　 那时候，当我半醉半醒躺在青草上的时候，我是不是想到了《草原之夜》，想到了那琴声、那姑娘，那飘逸得如同水汽的爱情？
　　 也许都想到了。到了可克达拉，你不可能不想到爱情，你也不可能不想到那姑娘，你更不可能不想到藏在心里的那些温暖与忧伤。
　　 火光与星光之中，可克达拉犹如翻开的书页，又像被鼓动而出的音符。人在其中，没有人听你具体地说些什么，倾诉些什么。所有的心，都在同一个旋律上舞蹈，都在同一种回忆上歌唱。
　　 ……终于，音乐声渐渐舒缓下去了。
　　 天空与大地在半夜走到了一起，可克达拉，在狂欢与诗歌之后，将爱情与回想交付给了水汽与晚风。所有人意犹未尽，但所有人又都适可而止。这或许正是草原的精妙与细致。我们回到草原上的旅馆时，星光一直追随在头顶，而有一瞬间，我抬头，仿佛看见迅疾的流星。它就如同我青少年时期在乡下丘岗上所看见的流星一样，硕大，明亮，带着无尽的苍凉。
　　 然而，夜并没有结束。可克达拉之夜，以另外一种方式，再次打开。
　　 大家聚在旅馆的房间里，走廊上，喝酒，唱歌。我们来自十几个不同的省份，从前我们除了诗歌，便是时空意义上的陌生人。但现在，我们形同兄弟姐妹，特别是伊犁当地的朋友，那种言语不多、却让人感动的真诚，使得你只有一杯一杯地喝酒，只有一句一句地唱歌，只有一次一次地拥抱。只有在这大草原上，在可克达拉，拥抱才能成为比握手还自然的动作。
　　 草原的黎明来得迟，天空澄明，雪山高远。昨夜的篝火，早已被青草覆盖。风吹青草，风吹可克达拉，风吹人心。而那时，我们还在歌声与酒香之中。旅馆走廊上，露水湿润。很多人倚靠着廊柱，深深地拥抱起可克达拉之梦。
　　 那一夜唱了多少歌，诵了多少诗，说了多少话，喝了多少酒？没人记得清，也没人去说去记。在草原上，在可克达拉，不喝酒算什么？不喝醉，算什么？醉了不唱歌，算什么？唱歌不走调，又算什么？歌到深情处，不拥抱，算什么？拥抱了，不流泪，又算什么？
　　
　　 欠债琅琊山
　　
　　 琅琊山是美好的。第一次去美好的琅琊山，大概是1980年代最后一年。秋天。山很静。幽静。鸟鸣山更幽，泉流水更静。虽然是座并不高的山，但植被茂密，深秀之致，让人流连。
　　 我们是随着当时的省散文学会来到琅琊山的。活动中来了很多大家，记得有张锲，还有江流等。操办活动的是著名的白榕先生。他身材微胖，戴着眼镜，见人就笑，很让我们这些来自基层的无名作者放心。从滁州车站下车，再坐三轮的士上山，循着通知上的地址，一直上到琅琊山顶。会议在中国作协之家召开，印象中那座楼房叫文采大厦。报道时，正碰着一个一看也是基层来的作者，与会务人员争论。我站着看了会，明白是为了钱。会议要交费五十元。我也一下子急了，自己口袋里也只有四五十元票子，倘若交了，连回程车票也没了。但我没有急着上前，而是继续看。他们争论了很长时间，结果是暂时入住，提交白榕老师处理。
　　 有了这先例，我也大胆上前，如法炮制。在报到簿上备注栏内写了“会务费暂欠”。那是我第一次参加严格意义上的笔会，所有来的名家，非名家，都让我仰望；而更多的时间，是在琅琊山水间行走。花，让我伏下身来细嗅；水，让我掬捧在手沁凉；钟声，让我年轻的心沉入悠远；而那些名家们侃侃而谈，又让我打开了一方天地。琅琊之美好，尽在山水，人文，与散文之间也。
　　 因为认识的人很少，大多时候，我犹如一只飞入琅琊山的鸟儿，独自停在枝头。好在很快就有了说话的同道，就是那位报到时与会务人员争论的作者。他居然就是桐城邻近的庐江人，在一个乡镇上工作。我们很快有了共同语言，甚至对参会的名家们开始评头论足。我们都既写诗，也写散文，又都在基层工作，都是带着一颗殷切的心来，不仅仅看山水，看人文，更重要的是接受文学崇高的教育和熏陶。
　　 在醉翁亭，我也想像欧阳修老先生一样，醉一回，在琅琊的山水中陶然自乐。我读着《醉翁亭记》，想象着八百多年前，太守带领一众人员，读山阅水，逸兴遄飞。而流觞曲水，列坐其次，人在山水之间，山水在时空之间。那种廓大，那种境界，那种与天地融为一体的自然，也许正是人生的终极企求。太守之乐，岂是独乐？他的乐，一直绵延至今，成为来琅琊山之人的众乐。我那时太年轻了，无法理解太守之醉，更无法深入太守之乐。只觉得琅琊山水，因了太守，而名传天下。一座山，一个人，一篇文章，成为千古盛事。作为一个刚刚入道的作者，心能不为之所动？就想着：如果有一天，自己哪怕有片言只语，能如此般存留在人世间，也是伟大了。
　　 三天活动，一晃而过。名家们走了，我们也得离开。会务人员找来了，让我们交纳欠费。我和那个庐江小伙都拒绝交费，理由是得留着路费，否则回不了家。会务人员无奈，经请示同意，但让我们写下了欠条。我们上了回程的车，两个人窃笑：“虽有欠条，但人走了，能奈我何？”
　　 秋天将尽。琅琊山成了记忆。我这不喜欢写游记的人，至今也未写下一篇关于琅琊山的美文。琅琊山的美好，一点也没有因为时光的消逝而变淡，以至于后来多次再去琅琊，心里翻来覆去的，还是第一次去时的美好。
　　 当年十月，我接到来自滁州的信件。是会务组寄来的，让我将欠款汇过去。我居然一下子犯浑了，下定了决心不交。并且打电话给庐江的小伙，他比我更坚决。两个人铁了心，虽然后来对方多次催促，信件、电话不断，反正我们不理睬。过了半年，大概是感觉碰上了流氓，他们便罢手了。一笔五十元的巨债，就此被我们成功地赖掉了。要知道，那时候五十元，能买四五十本书呢。
　　 若干年后再去琅琊，心里竟然发虚，觉得自己欣赏了琅琊山的美好，却欠债，生怕那草木山水向我讨要。当然没有，琅琊山一如既往地美好。我也就心安了。我甚至想：我赖债，主要还是为了买书。书和酒一样，都是欧阳修先生所爱。为所爱而欠债，岂为过乎？