人有雅俗之分，事亦有雅俗之分。我们在形容一个人时，有时候会用到高雅、优雅、雅致这样的词，而在说某件事时，也会说到不失为雅事一桩。
　　 雅者：美好的，文雅的，高尚的，常常与俗相对。
　　 雅的东西必定是精致的。红楼梦中妙玉煮茶，用的是落在梅花上的雪，她说“隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得”——这就是讲究，也因讲究而显得雅，不过这种雅也是一般人学不来的。
　　 雅的东西大抵都是慢的，如一锅高汤，得慢慢的熬。琴、棋、书、画，无一不是慢的，急不得，一张古琴，平沙落雁、阳关三叠、高山流水，你慢慢的弹，他细细的听，个中有真味。对于下棋，也是件急不得的事。如果是棋逢对手，两人难分伯仲，更有惺惺相惜之意，那棋局就更慢了。大家熟知烂柯拾斧的故事，王质看了几盘棋居然斧柄都烂掉了，回到家乡问起旧事居然已过百年，虽然说的神仙下棋，但也说明这棋局时间之长。写字作画，要的也是功夫，不疾不徐，如果光讲数量而不讲质量，怕是难出精品；作文作诗也是同理，“两句三年得，一吟双泪流”，慢工才能出细活。对于欣赏书画，也是讲究品味，细品方悟得出其中的妙处。便是吃饭你也得细嚼慢咽，否则就是不雅，那些快而狠的运动，诸如拳击、相扑一类的，就更谈不上雅了。
　　 雅的东西大多是静的。无论是环境的安静，还是内心的宁静，雅的东西往往与喧闹无关，寒冬里煮雪烹茶，春天里看盛开的繁花，秋天里月下独酌，都是雅的，不过夏天里却不容易雅起来，因为这个季节注定是浮躁的。一个女人的优雅往往都是与娴静相关的，而非疯癫大条；男人的雅也多是宁静致远，而非粗鲁莽撞。
　　 雅事差不多都具有仪式感。你看外国人听歌剧，必定穿晚礼服、着燕尾服，试想一个人穿着背心大裤衩子参加这种场合，绝对是不和谐的。吃饭最是平常事，如果某个节日或纪念日，做上几个好菜，与爱人点上红蜡烛，这就很有仪式感而显得雅了。有的古人在作画前还要焚香沐浴，也颇有仪式感。
　　 国人的雅多与风花雪月有关。“解落三秋月，能开二月花；过江千尺浪，入竹万杆斜”。但便是花，古人也对之分得很清，菊、梅、荷为雅，牡丹、桃花等其它则非雅。陆龟蒙诗，“闲来松间坐，看煮松上雪”，古人写雪的诗极多，在那大雪纷飞的时候，人处天地间显得犹为有意境；赏月当于中秋赏，其他季节差些韵味。听风赏月、看花踏雪，无不是极佳的事。
　　 品茶于国人来说，古今都是雅事。古人饮茶，亦颇多讲究，水要泉水或雪水，茶要明前茶，烧水讲究火候，茶具需精益求精，沏茶更是多种程序，于不喝茶的外人看来繁琐而不必要，但是于喝茶的人来说却是必不可少的，这大约也是雅俗的区别吧。
　　 喝酒是可俗可雅的事，如梁山好汉一般大口喝酒是算不得雅的，但如李商隐一般人喝酒时做一些如“藏钩”“射覆”的游戏，那是雅事；或如贾府里那些公子小姐饮酒时吟诗作对，则也为雅事；如果能象王勃一般在酒后写出《滕王阁序》，李白在酒后写出《将进酒》一类流传千古的名篇，那更是无尚高雅了。
　　 读书从来是一件苦事，头悬梁，锥刺股，没有灯还要凿壁偷光，但也从来就是一件雅事，如果夜晚读书有红袖添香便觉得更高雅了。不管怎么样，读书是最简单而又最有效的雅事，做个高雅的人也必须读书。最少你能通过读书知道什么是雅，怎么样才能做到雅。腹有诗书气自华，雅这种东西是很难装出来的。它必须经过修炼和沉淀，如果有钱有闲但是没有文化，这种人很难说是一个高雅的人。梁晓声说，文化是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良，有了文化，做事自然趋向于雅。我们在生活中也看到，有些暴发户家中装潢得金碧辉煌，他自以为高雅，但实际粗俗不堪，这便是读书与不读书的区别。
　　 雅实际是一种修炼，是对自己心性的磨砺，因为我们的性格里有太多的暴躁，急于求成，生活工作中有太多的匆匆忙忙，我们只有修炼，才能对工作和生活变得从容，对烦事难事变得淡定。
　　 雅也是对生活的一种享受。有钱有闲的人不一定都是雅人，但做雅人干雅事多是有钱有闲的人。当人们聚焦到了一定的财富，有了一定的生活自由，就不妨做点雅事来享受生活。因为生活有了仪式感，便让我们觉得生活之可爱。当然并不是人必定要等发达之后才可以做雅人干雅事，平凡布衣也可以做个优雅和雅致的人，关键在于我们内心的修养
　　 做雅人雅事，必定是对生活有些闲情雅致的。生活中常有人些在吃饱了饭后干些无意义的事，这其中就包含一些雅事，这种雅实际是对生活的热爱。
　　 中国古代对雅与俗的区分就是阳春白雪与下里巴人。楚都郢城当有人唱下里巴人时，和者数千人，但是当有人唱阳春白雪时，和者却不过数十人而已，这就是“曲高和寡”这个成语的来历。一首歌曲如果没有歌唱难度且易于传唱就容易成为流行歌曲，也就是现代人所说的烂大街的口水歌；但是一首歌如果必须据有专业的声乐知识，并要经过老师的培训方能学会的歌，那它流行起来就非常困难了，但这并不妨碍这首歌成为经典，但这就是俗与雅的区别。不过雅与俗也不完全是相立对而不融通的，只是说它们确实是有的区别和界线的。
　　 不过，这世界上也有人假雅之名行大俗之事甚至是丑陋的事。《二十年目睹之怪现状》里，有人托恽洞仙送周中堂贽见为笔墨，实则皆为金铸，主人公“九死一生”问其为何不直接送金子或银票，恽洞仙说：“怎奈大人先生不愿意担这个名色……送的笔墨，很雅的东西，就是受了也取不伤廉。”直接送人钱财在他们看来实在是要不得，但是如果换种方式，倒成了雅致的东西了，也算不得行贿，其实当今世界又有多少人不是存在这种想法和而又多少人不是这样做的呢？
　　 我们大部分都是俗人，但不妨学着做点雅事，学着做个雅人，才不至于太过于庸俗和粗俗。