一
　　 拨开云雾见天井，那是一回回梦中的情景，故乡天井，乡愁何止在梦境里。微信群里，报刊杂志，他人口中，只要有故乡天井的只言片语，我都会关注一下。赤子羁外，不论身处何方？心里总是惦记着故乡，思念着乡情，牵挂着母亲。
　　 天井村版图结构由东到西转北，画一个半弧，像一弯月亮。一条小河，从中间切割，形成两个牛角月，上为上天井，下为下天井。我家住在小河沿，是弯弯月亮对半的河口，是下天井孔村的最南端。
　　 下天井横亘两座山，一曰横山，一曰留坦山，两山经纬纵横，构成天然坐标，孔村，几百户大村就在坐标系内，村庄按阴阳八卦布局，坎呈合一。古老的村庄背靠横山，南临清水河。钟灵毓秀，藏风聚气，下天井就是个风水宝地。
　　 先说横山。山型，像个倒扣的渔船，横亘在葛公和洋湖两镇之间，成了不需划界的地标。后人称之为横山。山不在高有仙则灵，横山的确不高却还真沾点仙气呢。传说观音挑着鱼盆鱼船途经孔村时，一脚踏入八卦，身子一斜，摔倒了。挑绳滑落，鱼船扣在村后，鱼盆扣在前面八里之外的葛公，扁担飞到西边里查外查两查之间。这样，渔船就成了横山；鱼盆就成了留山，两查之间就有了扁担山。
　　 别看现在云石裸露，茅草葳蕤。追溯到明代，横山古木参天，翠竹婆娑，风景宜人。逶迤小径，盘旋回环，直抵山巅。春风吹来时，更有山花烂漫，蝶舞蜂飞。山上，泉水叮咚，清澈透底，终年不息。有狮牙井、映月池、洗脸盆、卧龙岩，华盖洞。奇峰怪石，天然偶成，可谓鬼斧神工。就说那洗脸盆吧，离山顶百步遥，路边石阶处，一石天成一盆，盆里终年积水，不溢不涸，清澈透明。传说，路人若是洗把脸，就能精神明目，神情怡畅。
　　 山腰有约五六十亩面积的平地，当年亭榭错落有致，苍松古柏，繁茂成荫。沿途鸟语花香，如临仙境。来往的行人到亭榭小憩，文人墨客，触景生情，吟诗作赋，写下不朽的篇章。如《横山秋韵》，《横山魂》等。
　　 横山顶部，船底儿，百亩开阔地，登临平坦的山顶。南望古镇葛公，山青水秀生紫气，并与留山相望；北眺洋湖，高楼鳞次栉比，集市街道尽显繁华。若是天气晴好，云淡风轻时，还能看远处的长江。那曲曲折折的长江，像一条舞动的绶带，飘飘荡荡，令人心旷神怡。东流双塔，陶公祠，也尽收眼底，仿佛置身于仙境，缥缈于云端。
　　
　　 二
　　 相传，隋朝年间，有高僧云游至横山，觉得此地气场流畅，环境和谐，人际关系和睦等，认定横山风水不错，便在山顶大兴寺庙。由九华高僧主持，成为九华分庙，后历代高僧来此修行，因而，横山盛名远播。
　　 明朝初年，横山庙敕封为“千华禅院”。明朝宣德年间，大兴土木，建房300余间，僧侣300之众。按佛、道两教，分东西两尞，两教建在一起，对面而立，东西呼应，和谐相伴，后有佛、道两教圣地之说，世间少有。原“千华禅院”逐步扩建为三进，前为铁塔、铜钟，中为大佛殿，后为三清殿。殿内，佛像高大安详，栩栩如生。香客络绎不绝，香火旺盛。山顶最东端建一“横山书院”，坐北朝南，旁边有一栋学生房。书院窗明几净，一尘不染。前后有围墙。院内，树木花卉，假山池榭，环境优雅。洋湖泥黄村大秀才柯绍显，在这里授教多年，培养出一批批杰出青年走上仕途。明朝万历年间，孔村的孔贞运，洪方的郑三俊皆就读于横山书院。后二人都成为明末重臣。孔贞运后尊为孔阁老，官至礼部尚书，文渊阁大学士。郑三俊后尊为郑天官，官至吏部尚书，孔、郑同乡同学同朝为官，且权倾一时，在天井传为佳话。阁老晚年辞官归隐孔村。携好友王乾纯，罗心华一道，登横山，游书院，赏风景。扶亭望山色，坐观华盖洞，兴诗一首，“此日占星聚，相携选胜游。逶迤山经小，空嵌洞天幽。湿气常疑雨，寒阴不带秋。小亭堪远眺，双塔漾江流”。
　　 民间传说：明代崇祯年间，洋湖永济笔架山人柯东岗，就读横山书院时，流传一段风流佳话。据说：东岗愚钝，听不进老师的教授，学业无望。一日，一人逃课躲进华盖洞。洞里小风悠悠，十分爽快。坐下来休息，忽见一漂亮女子走进洞里。女子故意搭讪，问他为何逃学？东岗如实招来，女子妩媚一笑，说，我可帮你，于是口吐一珠，让其吞下。东岗吐下珠子后迷迷糊糊地睡着了，一觉醒来，便大脑清醒、眼放金光、智力过人，原来女子是狐仙所变。从此东岗学业猛进，功成名就，后被封为大国师，所著《东岗集》至今尚存十余卷。之后，横山书院声名远扬，四海之内，许多学子莫名而来求学深造。清末年间，又出“横山八子”，后八位才子都成为国之栋梁。
　　 盛世横山，千华禅院终日云雾缭绕，香火袅袅。祈祷太平的香客络绎不绝。暮鼓晨钟，诵唱经文，高亢雄浑，音传天井。书院书声郎朗，一批又一批学子学成而归。横山书院，依然演绎着许多传奇。
　　 一切毁于“文革”期间，所有佛像拉下运到铜陵炼铁厂。房子毁掉，连砖瓦也被拉走，现在看到的只有断壁残垣。残垣间杂草丛生，一片荒凉。风吹蒿草，风景不再，登临山巅，感觉灵气尚存。
　　
　　 三
　　 再说留坦山，孔村东边的一座山，与横山垂直成九十度角，由北向南伸到小河边又打过拐沿小河向东延伸，伸出的头颅像虎头，所以人们称之为卧虎山，站在葛公留山北望，像一头巨虎卧睡着，在留山炼丹的葛洪，觉得好奇。一日，专门来看个究竟。登上虎背，见有一平坦巨石，葛洪因疲惫便躺下休息，躺下来感觉无比的舒坦。美美地睡了一觉，后来又称之为留坦山。我家住在小河沿，门前齐水，东边靠山。山是留坦山，儿时的发小，童年的伙伴，长大的兄弟，心中不灭的牵挂。一座山，融入一个人的生命里，不再是一座山，是发小、伙伴和兄弟，那是何等的情愫、何等地超越、何等的乡愁。随着年龄的增长，山的容颜、山的姿态反而越来越清晰，越来越明亮。
　　 小时候，留坦山，参天的古木，虬结的藤蔓，厚厚的苔藓，各种各样的动物，给人一种神秘的感觉。我们见过老虎、豺狗、灰狼、兔子，松鼠、野鸡、野猪、乌风蛇，菜花蛇、青蛇、麂等，还有各种不知名的山鸟儿。漆黑的夜晚，害怕狼吼麂叫，那绿色的眼光在森林里晃动，摄人心魄。夜间没有大人是不敢独自出门的。但记忆中没有任何动物侵犯过我们。
　　 五岁那年，一个秋日傍晚，母亲把我洗好后，放在门前场地的凉床上，自己回到小屋洗手脸，突然，一只大老虎，冲到凉床前，抓住一只老母鸡。母鸡拍打着翅膀，发出哀嚎的求救声，母亲以为畜生侵到我，开门冲去来，把我抱在怀里对着额头直哈气。嘴里不停地念道：莫㤥！莫㤥！
　　 白天，留坦山，又是一幅景象，动物们都回家睡觉去了。空山不见兽，只闻鸟啾啾。就是遇见蛇和松鼠，它们也让道而走。留坦山，成了我们白天的乐园。春天里，桃花、梨花、杜鹃花，幽兰花、紫荆花、牵牛花次第开放，小伙伴们，满山摘花，五颜六色的花，插在瓶子里，摆在家里，好看极了。秋天里，我们不怕山高路远跑遍山头找果子吃，山楂、野杨桃，八月炸，野枣，野葡萄，猕猴桃，桑葚等，尝尽了甜酸苦辣，饱了口福。半天下来，嘴唇乌紫，脾胀肚圆，在那个饥饿的年代里，我们一群孩子偷着乐。
　　 进了小学，放学后，上山放牛、采猪草，砍猪栏草是我们每天的必修课。带着扑克牌，牛儿散放，找个平坦的大石头，一群人围在一起打牌。赌弹子，赌纸炮，赌橡皮筋，赌得天昏地暗，赌得日落西山。一声口哨响，满山的牛儿，立即掉头下山，骑在牛背山，还搭着装满野菜的腰箩，或是一捆捆的猪栏草，长长队伍，凯旋而归。
　　
　　 四
　　 不知从何时起，留坦山的树渐渐消失，野生动物也跑得无影无踪，山石裸露，剩下的是毛草、荆刺、芭茅。留坦山变得荒凉至极。八十年代末，故乡的人，冬闲要准备一年的柴火，于是，留坦山上，柴砍尽，草砍尽，连伏在石头的炸刺也一点一滴地割起来。
　　 周末回家，铁将军把门，估计爸妈上山砍柴去了。我直截上山，快到山顶的时候，只见爸妈各挑一担柴，从高低不平怪石嶙峋的陡坡上下来，这不亚于在钢丝上跳舞，我吓得心都快跳到嗓门。太危险，这一刻，定格在我心里，成了永恒的记忆。我立即跑上去，叫爸放下担子，接过母亲的担子，挑起来。足有百来斤，我的双腿发抖，战战兢兢，如履薄冰，慢慢下来，然后又回去接爸爸。留坦山下，三人坐在一起，望着六七十岁的年迈爸妈，热泪止不住地往下淌，说：“不要再做这样重体力危险的活了，周末不上班我回来砍柴。”妈妈摸着我的头，笑笑说：“没事的，放心吧。”
　　 一个冬天，留坦山的衣服被一层层剥光，裸露出饥瘦的骨骼和干瘪的胸膛。冷风嗖嗖，雪花飘零，望着山们，心里有种说出的滋味，山啊，你养育了故乡的人，你把一切给了人们。你的情已深到故乡人的骨子里，就是离乡的游子也不会忘记山的恩情。
　　 孔村，古老的山村，传说明清时期为九宫八卦阵布局。后来，由于战火的洗礼已破了阵局，这是传说而已。在我记事的时候，还保留了大量的白墙黛瓦马头墙的徽派古民居。几进几出的天井屋，显然是官宦财阀之家。村里设有祠堂、书堂，书香门第比比皆是，孔阁老走出之后，历朝历代，人才辈出。就说近代吧，下天井考取的中专生、大学生、研究生的层出不穷。无论政界、商界、教育界，还是其他部门，都有下天井人。
　　 下天井，人才济济，何为？是村中的气氛和场能，风水也，可谓人杰地灵。
　　 仰望下天井，故乡的山、故乡的水、故乡的天空。野径埋香，风月琳琅。故乡的记忆，如梦般萦绕在心头，那份深深的眷恋之情，永远难忘。
　　 此时，腾格尔的《故乡》最能表达我的衷肠：
　　 “多少次深情地遥望，魂牵梦绕的故乡，离开了已经很久，影子却越来越长，村口的那盘石碾，碾碎了多少美好时光，山坡上的牛群，还有天边的那抹斜阳……”