一
　　 一点儿也不像我当年高中学英语那样，一个单词的发音要标注音近的汉字，还是记不住怎么读。穿行内蒙古东部，一路上看到的蒙语名字，我记得住很多。
　　 我念一组：查干淖尔、巴彦淖尔、胡尔勒、和日木、哈日哈达、海仁扎拉、巴仁哲里木……这些名字带着非常蒙古化的色彩，沿途读着，仿佛看得见，从这些名字里冲出着蒙袍，骑骏马的人，一眨眼，又消失在茫茫草原、青绿旷野。名字和意象有着微妙的联系。
　　 这些名字的后面都带着“嘎查”两个字。初读，仿佛是一个象声词，就像折断一根木头，和汉语的拟声词“咔嚓”差不多。多么像内蒙古人的性格，一刀一个痕，一斧头下去就是木屑飞。
　　 嘎查是什么？是一粒粒珍珠。我穿行在通辽往霍林郭勒的国道上，出现这样的观感，国道如黑色的绳线，想到这些名字就像是珠玑，但相距很远不会碰在一起发出声音，因为每个嘎查相隔得远，可遥望而不能抚摸。当我知道嘎查就是村屯的意思，我跟乘车的朋友说，我的村子叫“南桥头嘎查”，他们说感觉是嫁接的。是啊，内蒙古的村子，连名字都显得别致，纯粹的“蒙色”，这种蒙文化一直保留至今，时代没有改变名字，但嘎查的内涵却不同了。嘎查的上一级行政机构是“苏木”，相当于汉族居住区的乡镇。
　　 除了我想寻找“风吹草低见牛羊”的诗意美景，在草原上，我分出眼光，对准那些嘎查，嘎查就是内蒙古人的家乡，是仓储乡愁的地方。
　　 我曾多次去往南方，是带着婉约味道十足的江南诗意去的。喜欢行走中数着看着那些村落风景，最喜欢那首诗：“一望二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十枝花。”（宋·邵雍《山村咏怀》）在草原，要跑上半小时，才可以数到一个，不是四五家，而是唯有一嘎查。一望三四十里，草原如锦缎，漂着我们的眼光，就是寻不到烟村，确切地说是“烟嘎查”，树如烟，青如烟，云如烟，是隐在缥缈的绿烟中，出现的时候，则如一幅小小的插图，在草原画作的一角。在这样的情境里，审美是带着一种迫切和急切，心情就像一根弦，等着被轻弹一下。那种精致，和画面很协调，却又是朦胧的，我想起作家张阿泉写的一本散文集的题目“把心放进一个嘎查”，初看，那么别扭，入情入境之后，感觉非这个句子不能表达嘎查的魅力。人在辽阔的草原，遇到一个嘎查，便心生走入的愿望。草原的嘎查周围，删繁就简，把六七座楼台换成了一个个敖包，这一点倒是那么相似，于是生出诗意：南国楼台北敖包，相距千里响歌谣。我就是穿行在歌谣里的幸运人。八九十枝花，好婉约啊，有伸手可揽的感觉，在草原，野花遍原，是燃烧的气势，冲出玉米青稞帐，那就要准备迎接繁花入眼，缤纷裹心的壮观。如果画家来画这里的嘎查，一定不能用工笔，需泼墨大写意。嘎查的美，就像天上宫阙，万里长天，白云皆为宫阙缠绕，踯躅，如果想徒步去往那个嘎查，尚需半天，也好，把情调和工夫始终放在一幅画里，不会分神。
　　 我特别喜欢村落文化，中国文化的雏形应该就是起源于村落聚居。可能与我是农村人出身有关，曾写文章自称过“村人”、“乡人”、“草野之人”等，喜欢中国村落的每一个不一样。嘎查，也是村落，是我过去未曾见过的，所以就吸引了我的目光。我热爱每一个别具特色的村落，视若珠玑。就像我到南方，喜欢看水岸民居，喜欢看吊脚楼，喜欢登上山寨一览风情。嘎查，是内蒙古草原送给我的一幅幅精致的图画，我喜欢融入画中。
　　
　　 二
　　 孤独吗？寂寞吗？空旷吗？无聊吗？嘎查自有人间情调。嘎查之外是黑土地上，布满了童话小屋，红色的瓦顶，白色的屋墙，我形容它是红白颜色绘制的童话，这是置放水灌设备的屋子，如果地里的龙头开启，童话屋就把水花写成文字，铺洒在大地这张纸上。蒙民的女人，如果也来“春望”，看看扬起的水花，就看到了丈夫的身影，更看到丰收的希望。这些小屋，对于嘎查来说，就是红色的星星，眨着眼，射着白色的光。只是不像江南，地里干活屋里吆喝，嘎查与土地，是紧密的，也是离开距离的，靠的是心有灵犀，日出日落，依然是农耕的写真。只是不见牛耕，牛羊有自己的风景，去装饰草原了，一律是拖拉机，看着就是一个个小点点。
　　 秋收的氛围，是被地头的玉米激活了。在我的老家，玉米收下，或归仓，或悬于檐下，在内蒙古，几乎每个地头都是玉米堆。这是蒙民的第二个嘎查。有时候目测玉米堆和嘎查的距离，怎么说也在十几里。在古籍里，写淳朴风气是“夜不闭户，路不拾遗”，在这里还是现实，是把玉米沐浴在阳光下，只等交待商人收购。
　　 我对哈日哈达嘎查有着亲切感，因为我的内蒙古朋友谢银庄就住在这个嘎查。哈日哈达的蒙语意思，让我破费脑筋，哈日是黑色，哈达，不是藏语里用于礼仪的绸缎绫丝一类的织品，而是山峰的意思，如“乌兰哈达”就是红色的山峰。按照这个理解，我发现哈日哈达就是背依群山，我简单地读懂了嘎查的地理。多么有意思，比读一本古书还有意思，就像训诂，让我一下子记住了山峰的底色。这里的蒙居建筑，和我们胶东半岛的不同，皆是独体的，长和宽一样，是正方形的布局。我走进谢银庄的家，好像进入一座殿堂，廊道辐射，四下是房间。
　　 青砖白墙，檐角装饰着五彩云朵和莲花图案，尽显蒙居风貌。这个嘎查有22户人家，静穆于黑色山峰之下，我沿街走走，寻找与我老家民居的不同。
　　 近屋的田园也有碎石砌的短墙，也有木桩插的栅栏，显然不是为了防止鸡禽的进入，碎石米高，皆是墨石，给田园绘上了艺术的边框；栅栏米高，间隙如镂空。这样的嘎查面貌，和我老家的相似，朴素中带着雅致。深爱田园，是蒙汉共有的情感习惯。村子也有快递驿站，我是不是发现了驿站的原出处呢？商周时代，驿站就分布于华夏，内蒙地区，因元代铁木真骑兵横扫欧亚，驿站就在这里成为重要的补给地。如今，也如内陆的快递驿站一样，成为邮件的寄存地发散地。去年春节前，我邮寄海鲜到哈日哈达，谢银庄邮寄牛羊肉给我，我终于用了一次内蒙驿站。古代的驿站分水驿和陆驿两种，我觉得应该加上“草驿”，这是在广袤大陆无限延伸处，时代的快捷，已经远及天涯海角，边邑莽原。所以，去内蒙古次数多了，我便有了去邻村的感觉，似乎一下子就把距离压缩成了几步远。
　　 每一个嘎查，都是草原的博物馆，他们的确拥有“博物”的世界，仅哈日哈达这个嘎查就方圆二十余里，有徒步半天走不到边的草原，有黑色山峰连绵几十里，有潺潺的霍林河从嘎查南经过，有静卧峰下的铁路线，有一座五脏俱全的嘎查，更有惠风吹袭，“春风不度玉门关”的句子在这里已经成为历史。
　　 农田百顷，交给专业的农机队，播种和收割，写个计划书提交给他们就可以，现在用微信传递。我问到怎样安置那些牛羊。谢银庄用一个仿词告诉我——安居乐牧。多少年，苏木（哈日哈达属于吐列毛杜苏木）就有了专业的牧者，四月交牛羊，十月，他们把肥壮的牛羊收归牧户。谢银庄就养了60头羊，30多头牛。他在苏木的民政所干事。生产方式的改变，提高了生产力，嘎查人身份是嘎查的，但日子早就融入了合作化的框架里。嘎查也有零散的牧牛牧羊的人，朋友说，存栏少的牧户想找个事干干，打发时光，怕闲着难受。
　　 对付野草，需要镰刀。我钻进谢银庄的所有屋子，没有发现墙上的镰刀，他呵呵笑道，放牧牛羊，牛羊的牙齿就是镰刀，寒冬，机器将牧草打捆，用不着镰刀。
　　 也许我还是停留在最原始的农耕时代，却我又为自己开脱，我说，手持镰刀割草，可以让我们重回古老。谢银庄笑了。原来还是韩愈发现了诗意——“新月似磨镰”。（《晚寄张十八助教周郎博士》）一弯月，如一柄镰刀，一方朗朗的夜空，是月磨出亮光的磨刀石。夜晚在朋友谢银庄家吃完饭，看到月垂嘎查，那么近，那么亮，诗意一下子涌来。嘎查人有着更新颖的审美情趣。
　　
　　 三
　　 嘎查的风景，不仅仅是自然的，也属于人文的。在巴仁哲里木嘎查，几乎颠覆了我对内蒙古的印象。巴仁哲里木在蒙语里的意思是马鞍吊带，可遥见，曾几何时，这个嘎查的人，一定是善骑善射的蒙民，也许这里就是他们下马稍息的临时居处，经过漫长的历史，最终成为一个人口聚居的嘎查。确切地说，就是游牧民族的迁徙地。可能这个名字就是嘎查诞生的历史符号，但可以组成一段传奇。
　　 这个嘎查出现一个著名的蒙医，叫王布和，他是当今全国十佳乡村医生之一。因此，因他带动了嘎查的“医业”的兴旺。野草取自茫茫草原，除了牧业，还有药材生产，写成了崭新的发展模式。他是带头人，带领着他的嘎查融入大发展的时代，一座美丽嘎查就在草原崛起。
　　 我未见过一个村子安装红绿灯，但在这个嘎查，有三个路口，皆有红绿灯，俨然城镇都市的格局，现代文明，也落脚于此，虽远而偏僻，而文明很近。因蒙医院所在，带动了嘎查的饮食住宿业的发展，南来的客，在不远的北方一样感受到“地不分南北”的大融合氛围。
　　 因医兴山。嘎查有山曰“五智山”，王布和捐资，修建的五智山“蒙医蒙药研究院”就在山巅，一塔耸峙，风亭半腰，环绕步道，将一座山复活。嘎查有“五智山旅游开发公司”，给游客周到的旅游服务，也形成了产业，五智山已经成为公园，成为北国崭新一景。嘎查的人，和我们有着一样的风景理念，让来的人，带走风景，用风景作一剂药引，治愈那些烦恼和不快。
　　 我在巴仁哲里木目睹了落日黄昏，那个景色，已经连嘎查一起刻在了我的心上。如果论落日之美，莫如王维笔下的“大漠孤烟直，长河落日圆”，（《使至塞上》）在巴仁哲里木，“大漠”变草原，“长河”就是霍林河，落日那么亲近，放在了嘎查的蒙居屋顶，穿过嘎查之外的树林，几抱难以抱住的大，红红的，晕晕的，树枝跳到落日里，屋舍的一角挂在落日的边上，雄浑而唯美。那天我正驾车，立即停下，我跑步去追赶，落日不遁，仿佛和我保持了若即若离的距离，是触手可得，却又是神圣不能亵渎。落日，仿佛又在等着我，准备画板，手持画笔，我心中早就有了色彩感，把红扑扑的晕圈和韵味表现出来，带走，带到我的城市和故乡。
　　 人言“人言落日是天涯”，对我而言是天涯，对嘎查人却是可以抱住的温暖。
　　 我居然忘记了手机摄影，自我安慰，没事，我正在用脑海装下整幅嘎查落日图。
　　 嘎查，一下子将金戈铁马换成了霞光绮色，这何尝不是一个时代的光影写真。这让我真切地懂得了“饱览”这个词的意义，满足了我内蒙古之行的精神渴望。
　　
　　 2024年4月27日原创首发江山文学