筠州苗家坐堂吹
　　 嘟嘟咿呀嘟咿呀……嘟嘟……嘟呐嘟呐嘟……
　　 一声悠长的唢呐，唤醒了山村沉寂的睡眠，花儿在笑，小孩子在跑，连大黄狗也兴奋起来跟着不停地汪汪叫，就更不要说那正在做着新娘畅想的女孩，她们的心思也随唢呐声直上云霄了。
　　 作为小娃娃的我，知道“熊吹打”的坐堂吹又开始忙活了。
　　 小时候，我老家筠州高坪苗族乡，有一户以吹唢呐为业的苗族老乡。因为姓熊，乡邻们便称其为“熊吹打”。他吹唢呐乡邻们呼为坐堂吹。
　　 “熊吹打”一家老小，无论男女都会吹唢呐，乡邻中如有婚丧嫁娶，往往会请他们去吹奏，以增加氛围。雇请的人有可能是主家，也有可能是主家的亲戚。因为全乡吹唢呐的仅此一家，所以他们一家算是十里八乡的名人，颇受乡邻们尊敬。因为吹唢呐是技术性强的工作，收益自然也较其他乡邻高，所以平时在乡场上酒馆很多时候都能看到他们一家的影子。也许是因为酒精的催化，他们家每一个人在酒局中都是极为豪爽开朗。
　　 那时每当听到唢呐声响起，便知道乡邻中有婚丧嫁娶之事了。喜事，那唢呐声往往使人情绪变得高亢兴奋，仿佛结婚的是自己，如果相距不远，自然就想往那热闹处去。如果不能去，心里便如猫抓一样无所适从。丧事，那唢呐声又让人觉得哀婉，内心又会变得感伤，心也就随之变得庄严肃穆，仿佛天地间的所有神灵都在举头三尺的地方注视着你。
　　 “熊吹打”的唢呐席位往往是被安置在主人家伙房的一个屋角。那里放着一张八仙桌，桌上放着大大小小，高矮不一的五、六支黑色的唢呐。还有锣、鼓、钹等配套的乐器。同时往往还有一瓶酒，有几个放点心的盘子，还有几条叶子烟。只要唢呐一摆出来，那种庄严神圣感就体现出来了。于是敬烟的、问候的、套近乎的、看热闹的便出现了，人人脸上都充满着对唢呐响起的期待。而“熊吹打”那张酱红色的脸上便会溢出满足和微笑。开始了有条不紊地吹奏前准备工作。唢呐席位面前是一堆大大的煤炭火，特别在冬天里，这煤炭火有着巨大的号召力，人人都往有火的地方涌，无论人再挤，“熊吹打”的席位永远没人敢造次，这可突显其尊贵。
　　 在我们地方，吹唢呐的往往是苗族，而且他们的技艺是往往是家族传承。唢呐的制作工艺完全由手工完成。在用材上主要是以泡桐为主，所有工序全是用刀具一下又一下地斫和削。一件乐器从选材到完成要花上三、五个月。唢呐制作完成之后，再漆上一层土漆，黑而发亮，其厚重感和乡土色就具备了。唢呐主要由哨子、琴杆、碗口三个部分组成，哨子由小麦秆做成，是唢呐的发音部位。琴杆的长短粗细决定唢呐的音高。碗口是唢呐的喇叭，其越大，声音越宏阔。大唢呐大的有人多高，吹出的声音雄浑低沉，小唢呐小的不足一尺，吹出的声音清丽，响亮。两者在演奏时往往是协同合作，从而形成一种完美的结合。
　　 “熊吹打”在吹奏过程中往往负责那支最大的唢呐。只见他用脚尖或者用凳子来支撑着唢呐，吹奏之前大大的喝上一口酒用力喷在琴杆中，不知道这要起什么作用。是不是潮湿的琴杆音色会更厚重纯真？接着便第二次大大地喝上一口酒，直接吞入腹中。这口酒应该是起到提气和预热的作用。接着便按好每一个间孔，嘟……呐……咪……法……嗦……试一遍音，确认无碍后，便深深地吸上一口气，气运丹田，全力贯出“嘟嘟咿呀嘟咿呀……嘟嘟……嘟呐嘟呐嘟……”其他的吹鼓手也跟着吹了起了，紧跟着便是锣、鼓、钹等响器按节奏跟着响起。一时间，天地之间，唢呐的清脆与雄浑、打奏乐器的金属脆响，混合在一起。山村独特的交响乐演出就此拉开了序幕。所有听众的情绪便被调动起来。吹奏者，两腮鼓胀，面红筋绽，眼球充血，全神贯注。随着指头的在音孔上的堵、放，乐音或高或低，或长或短，就在这起伏抑扬中，整个山村就喧闹起来。
　　 沉浸在这乐音中，年少的我们仿佛看到新娘子正顶着红盖头，打着油纸伞款款走来，她面如桃花，明眸传情。在这乐音的牵引下，心里想着将来自己娶媳妇时，也要这样，请“熊吹打”来助兴。我想，此时的在场所有人，都会在这乐音中像我一样充满畅想：女孩想到自己大婚之时在此乐音中起向自己最美的时刻，为人父母的人想到自己为子完婚时，也要有坐堂吹才称得上完美！
　　 嘟嘟咿呀嘟咿呀……嘟嘟……嘟呐嘟呐嘟……我想，如果戴望舒在雨巷中能听到这唢呐声，是不是会少许多哀婉与惆怅？