我趁着偶然的休憩时间，来到东夷文化博物馆参观游览。在这人文历史长廊里探究古历史，靠近古文明，感受颇深。
　　 整个东夷文化博物馆通道呈螺旋状，如同时光隧道格局一样展开。走进博物馆，仿佛穿越在久远的历史年代的一样，置身其中，看着文字，欣赏浮雕，大饱眼福，感受寻觅着古老东夷文化传递来的史前文明信号。
　　 东夷文化博物馆从地下负一层开始，到地上一层，共设置了历史厅、考古厅、习俗厅、农业厅、工艺厅、手工业厅、社会厅、夷夏文化融合厅8个展厅。这些展厅里陈列的头盖骨、骨器、石器、陶器、玉器等器具，刻铸的龙、蛇、凤、鸟、太阳等图腾字符和种植、养殖、渔猎、手工业等社会关系，用图文并茂、物色相映、举止互动、中英对照的各种方式，讲述着遥远古朴的东夷文化故事。
　　 这里带着前来游览观摩的人走进了中华文明古代史。
　　 东夷文化，在中国古代地理方面是相对于中原、北狄、南蛮、西夏等文化而言的一个区域文化。从太昊、蚩尤、少昊到大舜，这些部落首领都为东夷文化的繁荣发展发挥了不可磨灭的历史带头作用。东夷文化从后李文化开始，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，一脉相承不断接续发展。它从沂山起源艰难而来，逐步发展到鲁苏冀辽大海边直至朝鲜半岛，成就了一个特色的区域文化。然而，在各部落的混战和迁徙下，尤其是在西周东征和分封后，在姜子牙治齐周公治鲁条件下，东夷文化与中原文化融合在一起，成为华夏文明不可或缺的一部分。东夷文化已是公认的中华文明的主要源头之一，与华夏文化、苗蛮文化共同构成了中华文明的三大源头。
　　 东夷文化经历了新石器时代、铜石并用时代和早期青铜时代，时间延续4000余年。在此漫长的时代，东夷人靠他们智慧和血汗，制造出了实用、精美的生产工具和生活用品，甚至是兵器，烧制出来造型各异、轻巧实用的陶器陶具，编织出了纹理细密的纺织品，发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字。在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经从部落时代进入阶级社会，并出现了城邑，已经进入了文明社会。
　　 东夷文化主要成就表现在石器、骨器、玉器、陶器、铜器、祭祀、文字、图腾等方面，经过游牧采摘到耕种养殖定居，形成了令人夺目令人惊讶的文化成就，为古代中华文明的发展进步贡献了智慧和力量。
　　 在文字岩画方面，在山东省莒县发现的陶刻文和在昌乐县等地发现的骨刻文，是中国早期文字，据考古认为比安阳甲骨文早了1000年，是龙山文化时期产生和流行的文字，而该文字晚期与甲骨文形成的早期是交叉使用的。岩石是古人最容易接触到的天然载体，岩石画可以抽象表达一个完整意思，且能长期保存。山东是东夷人的活动中心，很多地方留有骨刻、陶刻和岩石画。
　　 在器皿图腾方面，石器、陶器最为丰富，有蛋壳陶高柄杯、三足鸟形陶鬶、石钺、石扁琮、双孔石刀、石璧等，为东夷文化的历史考证。图腾来源于对自然神力的崇拜，东夷文化有很多的图腾，最多的要数鸟。东夷人以鸟作为氏族部落的象征，不同的鸟代表不同的部落。传说少昊即位时，神鸟恰好飞来，寓意着东夷社会的美好前景，所以少昊集团不仅以鸟纪事，又用鸟名作为行政管理体系的单位，称为鸟师。
　　 在衣食住行方面，东夷文化时期，已经出现饲养猪、狗、牛、马、鸡等动物，通过驯化猪、狗和鸡，实现圈养或者家养动物，饲养动物是主要的肉食来源，渔猎动物作为肉食的重要补充，而海边地区，海生贝类在肉食中占比也非常多。驯化后的马、驴作为交通工具，驯化后的牛作为农业耕具畜力。东夷部落住的房子已经有了屋的结构，梁檩并用，结实耐用。东夷人用骨针缝制衣服，已经具备了纺织缝纫的雏形。
　　 东夷文化发展形成了文化谱系，并且辐射到周边地区冀南豫东皖北，南至长江，北至辽河，东到大海。在此过程中，凤鸟崇拜被中原文化吸收，演变为华夏凤文化意识。与龙文化意识并行发展至今成为“龙凤呈祥”。中华民族凤文化意识就是源于古代东夷的凤鸟崇拜。
　　 东夷文化的深厚，成就了中华文明的繁荣的今天。在此神话般的历史中，在此谜之故事传说里，很多游人陶醉于东夷文化之中，深陷考古兴致之中，兴叹于东夷文化氛围之列，流连忘返。我们应当因此古文明而自豪。