南国的冬，温暖如春，飘洒的雨，滋润了大地，也使空气愈加的湿润了，让人倍感舒适。
　　 西汉南越王博物院，坐落在广州繁华的解放北路，越秀公园对面的象岗山上。褐色的建筑，线条流畅，是依山而建的，经典气派，又不失厚重，玻璃上的圆形馆徽，石阶下的石狮子，都让时光穿越到了遥远的西汉。门前车来人往，嘈杂声不绝于耳，博物院却在雨中静默着。
　　 西汉二字，让我眼前一亮。两千多年前，这里还是蛮荒之地，竟然与西汉有关，与长安有关，让我这个长安人极感兴趣。我迫不及待地拾级而上，匆匆走进了西汉南越王博物院。
　　 在一楼展厅了解到，秦始皇二十八年，大将任嚣与赵佗，带领五十万大兵南下，翻山越岭去攻打广东百越。用五年时间，他们平定了岭南，任嚣任南海郡尉，赵佗任龙川县令。此时是秦二世统治，苛政，民不聊生，陈胜吴广揭竿起义，中原时局大乱，大秦国摇摇欲坠。任嚣看破了时政，在病亡前，让赵佗接任南海郡尉，断绝与中原来往，先割据一方，安身保命。
　　 果不其然，没过多久，秦朝灭亡了，西汉随之建立。朝代的更迭，使赵佗陷入了两难的境地，是继续为秦朝效力，还是归顺于西汉。而赵佗的选择。让人大跌眼镜的是，他先兼并桂林郡和象郡，扩大地盘，割据岭南，在珠江北岸到越秀山圈了一块地，从南到北两公里的地方，建立了南越国，定都番禺，自称南越武王。赵佗谁也不效忠，谁也不归顺，谁的脸都不看，自己玩自己的，在自己独立王国里玩，过着逍遥自在的日子。
　　 南越国再小，也是一个国，又远离长安，让汉高祖刘邦不放心。所以，在公元前196年，刘邦派大夫陆贾来劝服赵佗。陆贾对赵佗说，南越国这么小，还是个孤立的，你还不如归顺大汉，在南越国继续做王，还有朝廷保护，这样多好。赵佗不愧为睿智之人，劝服与上门主动归顺，意义是截然不同的，再说了，不同意归顺，与大汉朝抗争，必将是国破人亡。他深知，胳膊永远拧不过大腿。于是乎，赵佗愉快地答应了，成为了西汉第一个南越王，从此，南越国就为了西汉的藩属国，解除了刘邦的心腹之患。
　　 从展厅出来，我随着人流，向玻璃顶下的越王墓走去。这个墓是赵佗之孙赵眜的，是南越国的第二代国王，在位十五年。据说赵佗高寿，活了一百多岁，这就不奇怪，他为何传位给孙子，因为儿子早已不在人世了。赵佗一生波澜壮阔，汉高祖驾崩后，吕后禁止朝廷与南越的经济往来，还派兵去攻打南越。赵佗一气之下，开始称帝，即南越武帝，以此来对抗吕后。吕后驾崩，汉孝文帝又派陆贾去劝说赵佗，赵佗去掉帝号，回归大汉称臣。赵佗统治岭南七十余载，带去了中原文化，使用了汉字，与南越人相处融洽，使岭南的经济和文化，都得到了极大的发展。至于赵佗死后葬于何处，至今是个谜。
　　 我走到陵墓上方，扶栏向下俯瞰，下面犹如一张俯视图，墓室排列整齐有序，有文字标注。南面一个斜坡墓道直通墓室，走过石门，进入到墓室。墓室共有七间房屋，有前室、东耳室、西耳室、主棺室、东侧室、西侧室以及后藏室，与皇宫一样，也是前朝后寝。赵眛的棺木放置于后室的正中，他身着丝缕玉衣，身边放有十把铁剑、“文帝行玺”等九枚印鉴，还出土了许多精美的玉器、青铜器等，共一千多件文物，还有十五具殉葬者的残骸。
　　 汉朝的皇帝、王公大臣，生活极其豪华奢侈，吃穿用度都十分讲究，享尽了荣华富贵。活着这样享受也就罢了，他们死后，还要把这种生活带进坟墓里，陪葬金银财宝，陪葬妃子，陪葬家丁拥人，墓室就像一个缩小的地下王国，实在太过分。在历史上，汉朝皇家陵墓频频被盗，也是这个原因，都是珠宝惹的祸。而西汉南越王墓却保存完好，直到上世纪八十年代被发掘。
　　 时光回到一九八三年，那是改革开放初期，房地产开发商在象岗山上大兴土木，准备建公寓，在挖地基时，挖出了许多大石板。工人们好奇，就从石板缝隙往下看，下面黑乎乎的，像房子似的。西汉南越王赵眛的陵墓，就这样面世了，他在地下躺了两千多年，终于见到了天日。可是，陵墓怎么会在山下面呢？
　　 当年，南越王赵眛驾崩，王室也为把他葬在哪儿发过愁。番禺城那么小，不可能葬在城里，城外路途遥远，祭奠不方便，也怕陵墓被盗。王室选来选去，最终选中了越秀山西南边的象岗山，这座小山岗四十米高，挺适合做墓地的。
　　 于是，王室下令找来工匠和劳力，又是挖，又是拉，又是扛的，硬把象岗山向下深挖了二十米，然后开始凿洞，在凿好的洞上搭上石板，在石板下建了一百平方的墓室，用去石板五百多块。墓室建好了，把赵眛棺椁放进去，把殉葬品放进去，把殉葬者也放进去。然后，用石板封闭墓室，再把象岗山复原。地下宫殿就这么埋在了山岗下，一埋就是两千多年，如果不是建公寓，也许，赵眛将永远沉睡在小山岗里，沉睡了一年又一年，日复一日地目睹着番禺城的沧桑巨变。
　　 陵墓被发掘，出土了琳琅满目的珠宝，还有玉玺、丝缕玉衣等价值连城的殉葬品，再现了汉朝初期将王诸侯们的奢侈生活，考古专家们兴奋不已。这可是迄今为止，岭南发掘规模最大，文物最多，年代最早，保存最完整的一座古墓，实属罕见。为研究西汉文化、南越文化，提供了极有价值的素材。
　　 看到这里，我不由心生感慨，南越与西汉，竟然是这种瓜葛，而且是在两千二百多年前，在远离长安一千六百多公里的广州，让人不可思议。想想也正常，亦如我，从长安一路颠簸过来，来探望广州的老朋友、老同学一样，可我是坐火车来的。两千多年前，古人不是骑马，就是靠两条腿走，不知要走多久，才能走到南越。广州的冬天像春天般温暖，姹紫嫣红，时而雨潇潇，没有寒冬的萧瑟与寒冷。想必，这也是当年赵佗及他的子孙们，乐不思秦，在此繁衍生息，爱上这方土地的原因吧。
　　 我正随人流向前走，儿子来电话说，他们在二楼展厅，正在参观丝缕玉衣，那可是镇馆之宝，让我们不要错过了。我和妹妹向二楼走去，在二楼展厅里拐来拐去，也没有找到丝缕玉衣，就打电话问儿子。儿子说，你们按照引导图走。展厅里人太多了，摩肩接踵的，你不走，有人推着你走，你想走快点，前面有人挡着，哪能看到引导图？挤过人群，去询问工作人员，被告知就在这一层，拐过去就到。这个拐过去，让我走了二十多分钟，终于找了丝缕玉衣。
　　 灯光幽暗，玻璃展柜里有个人平躺着，被红色盔甲包裹得严严实实，木乃伊似的，吓我一跳。我定定神，慢慢走近去看，盔甲是用红丝线穿缀玉片制成的，这就是丝缕玉衣。从战国时期开始，达官显贵逝去，就流行穿玉衣。玉是不朽之物，能防止尸体腐烂。到了汉朝，更是流行起金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣，三个等级的玉衣，逝者身份不同，所穿的玉衣等级也不同。西汉南越王赵眛，穿的不金缕玉衣，不是银缕玉衣，也不是铜缕玉衣，而是丝缕玉衣，因为他是诸侯，不是皇帝，虽然在南越国里称王称霸，却还是汉朝的使臣，不敢在朝廷面前张狂。
　　 金银铜都不会腐烂，而丝线就在所难免了。所以出土时，赵眛所穿的丝缕玉衣，丝线早已腐烂，只剩下了散落的青玉片，一共2291块。考古专家用麻布衬里，用窄丝条交叉粘贴玉片，再用红丝线连缀，而鞋套，头套，手套则用丝线连缀，整整用了三年，还原了这件丝缕玉衣。可见当年，制作这件玉衣时，所耗费的人力物力与时间。这件丝缕玉衣，不是最高贵的，却是年代最久远，汉墓中出土的唯一一件丝缕玉衣，极其珍贵，是价值连城的。
　　 一同出土的玉器，制作精美，种类多，数量也是空前绝后。在众多的玉器中，龙凤玉佩脱颖而出，它不但是镇馆之宝，还是馆徽。圆形的玉佩，由内环与外环组成，内环镂空雕刻着一条龙，外环镂空雕刻着一只凤。凤站在龙的前爪上，龙尾与凤冠相连，龙后爪与凤尾相接，凤含情脉脉地回望着龙。
　　 龙与凤相互依恋，相依相随，阴与阳的和谐，代表着吉祥，代表着喜庆，寓意着美好，符合我们中华民族的审美情趣。雕龙画凤的玉佩，是中国灿烂文化的象征，诠释了龙凤呈祥这个成语。龙凤呈祥源于《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”龙凤图案，寓意是那样的美好，却代表的是尊贵，龙凤呈祥的饰品，也只配王公贵族享有，平头百姓是无权、也无钱享有的。龙凤玉佩，就代表了西汉南越王的尊贵地位，体现了西汉文化的精髓与审美，也反映出南越国制作玉器的高超技术，作为馆徽，具有代表性，是再合适不过的。
　　 出土的一千多件文物，无论质地、做工、样式都是上乘之物，都是精品。而丝缕玉衣，龙凤玉佩更是精品中的精品，让人叹为观止，不由感慨我们祖先的聪明才智，为他们感到骄傲与自豪。
　　 拾级而下，我走出了博物院，走到了繁华的大街上。这个灯红酒绿，高楼林立的国际大都市，在西汉时，就是南越国的政治文化中心，繁荣是必然的。如此，广州城厚重的历史文化，及当下的繁荣昌盛，可以说在西汉就奠定了基础，与西汉南越国有关，更与南越王赵佗有关。当然，也与西汉的长安有关。
　　 西汉的长安，如今的西安，那是我的故乡。