一块不规则的毛坯花岗岩石前，立着五尊铜人雕像。
　　 中间一人，特别醒目。他身材高大魁梧，超过他人；唇上和下巴上，有密密胡须，彰显他年龄最大；怒目圆睁，凛然威严；双拳紧握，双臂高举，似乎在振臂而呼。他的形貌和神态，让我想起鲁迅先生在《‹呐喊›自序》里说过的八个字：“振臂一呼应者云集”。
　　 其他四人，一边两个，年龄都小于中间之人，大概在四十岁左右，亦人人怒目圆睁，肃穆威严，气概凛然，不可侵犯。很明显，四个人，就是“振臂一呼”的“应者”。
　　 这五个人，因为明代文学家张溥的《五人墓碑记》而永垂不朽。永垂不朽的重要标志，首先是这一组群雕，然后，是一尊合葬墓。
　　 合葬墓就在群雕的旁边，长方形，长约二十多米，宽约七八米。四周，亦是花岗岩条石围砌。墓顶上，青草萋萋，墓碑后，老树荫蔽，绿叶葱茏。
　　 五块大理石条石，镶嵌在花岗岩石中，分别写着“马名杰”“颜名佩韦”“沈名扬”“周名文元”“杨名念如”。读过张溥的《五人墓碑记》的都知道，这五个人，是“盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”。
　　 墓园里，除了我和夫人，阒寂无人。阒寂无人的墓园，在生机盎然的暮春景象里，平添森郁静穆之气。
　　 站在五人铜雕和墓冢前，我眼前，似乎呈现电影片段一样的若干场景和情节：
　　 其一。
　　 天启六年三月，应天府衙门外，身穿囚衣的周顺昌，木枷铁锁，被穿桔红色衣服的捕役押解着，走出衙门。
　　 一群复社的正义之士，还有颜佩韦等五位义士率领的上千普通老百姓，纷纷前来探望周顺昌。大家捐款捐物，送别周顺昌，悲痛地与他告别，哀哭之声，震天动地。
　　 一位领头的捕役，仗着自己东厂捕役的身份，按着剑柄，大声喝问：“我们受东厂指派，前来捉拿朝廷重犯，你们哭天抢地，是为谁喊冤呢？”
　　 他这一声发问，让当场众人无法忍受。个子最高，满脸胡须的颜佩韦，举起手臂，一声呐喊，“打倒东厂狗特务！”迅即，和马杰、沈扬、周文元、杨念如四人，冲到跟前，将其打倒在地。其他老百姓也纷纷冲向另外的捕役，将他们围住。
　　 现场纷乱不堪。
　　 在场的应天府巡抚毛一鹭，是魏忠贤的党羽，周顺昌被捕，由他主使。他凭仗自己的巡抚身份，对在场众人厉声呵斥。
　　 在场的五位义士和其他老百姓，正对他痛恨不已，如今，亲眼目睹他就在眼前张牙舞爪疾言厉色，自然气愤至极，齐声呐喊，追赶他。毛一鹭吓得像过街老鼠，急忙逃窜，东躲西藏，躲进厕所，沾了一身屎尿，才侥幸逃脱。
　　 其二。
　　 姑苏城，阊门外，吊桥旁。颜佩韦和其他四人，身着囚衣，被官兵押解到刑场。
　　 五位义士，一个个，昂首挺胸，大义凛然。颜佩韦举起戴着镣铐的双臂，对着围得水泄不通老百姓，大声疾呼：“吾等为伸张正义而死，死得其所！”
　　 旁边的其他四位，也齐声呐喊，“再过二十年，又是一条好汉。”
　　 姑苏老百姓，倾城夹道，将刑场围得水泄不通，听到颜佩韦和另外四位义士的呐喊，纷纷喝彩。
　　 巡抚毛一鹭，唯恐现场失控，赶紧吩咐衙役，匆匆忙忙，斩掉五位义士的首级。为了震慑老百姓，毛一鹭又当场下令，将五位义士的首级，悬挂在阊门城头。
　　 在场老百姓，对着五位义士的首级，齐刷刷，含泪跪地，为义士送行。
　　 其三。
　　 夜黑风高，后半夜，阊门城头之下。两个看守五位义士首级的衙役，坐在城门之下，呼呼大睡。
　　 十几个人影，从暗地里，悄然而出。四五个人，盯着衙役。其他几人，三下五除二，解开系绳，取下首级。然后，迅速逃离现场。
　　 两个衙役，依然睡得昏天黑地。
　　 十几人，潜行到杂树野草丛生的荒蛮僻静处，将五人首级，偷偷埋葬。
　　 其四。
　　 第二年，也就是崇祯元年，魏忠贤因失势而自杀，魏忠贤阉党被定为“逆案”。
　　 姑苏山塘街，明月朗照。
　　 朗朗明月之下，姑苏老百姓，手拿铁锹或者榔头，从四面八方，蜂拥而至，团团围住原来毛一鹭为魏忠贤所建的“普惠生祠”。
　　 有人一声呐喊：“拆了阉货的祠堂！”
　　 众人纷纷动手。顷刻之间，砰砰砰！啪啪啪！“普惠生祠”牌匾被砸得稀巴烂。
　　 两三个时辰过去，牌坊、大门、正房、配房，咚咚咚！轰隆隆！墙倒屋塌，一片废墟。
　　 第二天，姑苏街头，好些儿童，摇着拨浪鼓，唱着儿歌：
　　 “魏太监，阉祠堂。一夜间，拆白光。”
　　 那之后，“魏太监祠堂——一夜拆白”，成了姑苏民间流传甚广的谚语。
　　 其五。
　　 若干天之后，“普惠生祠”废址之上，一座长方形的合葬墓，坐北朝南，约两米高，巍然隆起。
　　 墓碑前，耸立一块青石大碑，碑上有五个大字：“五人之墓”。四个大字，乃复社年仅八岁的才子韩鑫所写。字体端方，笔力雄健。
　　 青石碑前，立有勒石碑，上面刻着复社领袖张溥为五人墓撰写的《五人墓碑记》，还有文震孟撰写的《五人义助疏》等诗文。
　　 前来吊唁的，有许许多多复社成员和姑苏百姓。某一天，有一位文人，大声诵读张溥撰写的碑文。当读到“今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”时，情绪越来越激昂，声音越来越高亢有力，眼睛里，闪烁光芒，并且，挥起手臂，直指苍天。旁边听众，也一个个凝神静气，满脸肃穆。
　　 当读到“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也！”时，他刚读完，众人就跟着一起复诵：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也！”众口一辞，声音洪亮，震得树叶簌簌抖颤，震得树上的小鸟儿扑棱棱飞起。
　　 鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》曾经说过，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
　　 五位义士，“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，却能“激昂大义，蹈死不顾”，以寂寂无闻之躯，换来千秋敬仰。这样的平民百姓，同样是中国的脊梁。他们为反腐护贤，“舍身求法”的精神，也是可歌可泣的民族魂。
　　 不仅仅是五人墓，五人墓旁边，还有一个人的墓，是葛贤墓。
　　 葛贤，本名葛成，姑苏织工，万历二十九年，率众抗缴当地贪官私加的官税，并打死了两位贪得无厌的税吏。当官府下令捉拿参与此事的百姓时，他挺身而出，投案自首，为了保护其他人，把所有责任都揽到自己身上，被判入狱。姑苏老百姓都十分敬重他，尊称他为葛贤，葛将军。
　　 十年后，葛贤出狱，已经六十三岁，听说了颜佩韦等五人为反腐护贤而献身的高义之举，十分敬佩，自愿在山塘街修筑茅庐，安居墓前，为其守墓。葛贤死后，姑苏百姓感其忠义，也将他葬于此地。
　　 葛贤，同样是“舍身求法”，义薄云天的国家脊梁。
　　 有人说姑苏男人儒雅文静，缺乏阳刚之气。五位义士和葛贤的事迹，恰证明了，苏州男人也有勇于为大义献身的男子汉大丈夫气概。
　　 墓园里，还有一座方碑，是《白公堤石幢》，上面镌刻有《重修白公堤记》。
　　 白居易在姑苏做刺史的时候，倡导挖凿山塘河。挖出的泥土，修筑成长堤，东自阊门起，西至虎丘止。人们为了纪念白居易，把长堤称为“白公堤”。从古至今，繁华热闹的七里山塘街，就在白公堤之上。
　　 白居易，为官一任，埋头苦干，修筑白公堤，为民造福。也是中国的脊梁。人们敬重他，才把《白公堤石幢》也安放在此。
　　 五人墓园，如今被称为“义风园”。“义风园”西面，有“南社纪念馆”和“普福禅寺”。我和夫人，先游览了虎丘，再步行前来瞻仰五人墓园，路上，顺便游览了这两个景点。
　　 “南社纪念馆”，本来是“张国维祠”。张国维，是明末非常有作为的官员，他巡抚江南时，曾经在姑苏大力兴修水利。后任兵部尚书，抵抗清兵失败后，在家乡东阳，自杀殉国，德政昭彰。姑苏人念其治水业绩，在山塘河上修建了这座祠堂。
　　 清末民初，陈去病、柳亚子等人，在张国维祠内，发起成立了近代史上小有名气的文人团体“南社”。前几年，地方上把张国维祠堂改建为“南社纪念馆”。
　　 我在纪念馆里，不仅看到“南社三杰”柳亚子、高旭、陈去病等人的照片和生平事迹简介，还看到李汉俊、李书城、欧阳予倩、马君武、沈尹默、杜国庠、陈望道、沈钧儒、于右仁、邵力子、何香凝等人的照片及生平事迹简介。南社诸君，在中国近现代史上，都是如雷贯耳的人物，在民族思想启蒙、科学技术发展、创立和发展新型教育等方面，为国家振兴民族富强做出了卓越贡献。张国维和南社成员，亦是国家的脊梁。
　　 同时，我也不由不感慨，姑苏城，不仅仅是“物华天宝”，更是“人杰地灵”。
　　 “普福禅寺”，紧邻“义风园”之西，二者之间，只隔着一条小溪。据说，始建于宋朝咸淳年间，有五进院落，牌坊、山门、大雄宝殿、僧寮等建筑。走进大雄宝殿，看见长廊里有十二个场景绘画。如“梦幻寻宝”“繁华阊门”“虎丘工艺”“姑苏佳人”，既与《红楼梦》内容有关，又展示了山塘街乃至苏州的风土人情。
　　 之所以有这些绘画，是因为有红学专家考证，这座寺庙，就是曹雪芹《红楼梦》开篇第一回提到的“葫芦庙”，所以，也被称为“葫芦庙”。“葫芦”，与“糊涂”谐音，“葫芦僧判断葫芦案”，难得“糊涂”。
　　 我和夫人，在“普福禅寺”内溜达了一会儿，走出来。直奔“义风园”。
　　 走到大门前，铁锁把门，吃了闭门羹。仔细看“游园须知”，才了解到，中午十一点半到下午一点半休息。无奈，只好等待。
　　 等待中，无聊至极，看到“普福禅寺”大门外的石牌坊前后有两副对联，引起我极大兴趣。
　　 前面的对联是：
　　 “普泉明有大趣
　　 觉后空无大千”
　　 横批是：“慈云普覆”
　　 后面的对联是：
　　 “一超直入如来地
　　 争似无为宝相门”
　　 横批是：“一宿觉”
　　 盯着这两副对联，思虑良久，联想到自己的人生经历，感慨系之。恍惚之间，遁世之念，缭绕心头。
　　 等到下午一点半，走进“义风园”，很快就沉浸在五位义士匹夫报国的壮怀激烈之中。
　　 又在碑廊里读了好些悼念诗，如：
　　 “直士歼凶阉，千秋气共伸；
　　 由来殉义客，何必读书人？”
　　 再如：
　　 “吴下无斯墓，要离冢亦孤。
　　 义声嘘侠烈，悲吊有屠沽。
　　 阘冗朝廷党，峥嵘里巷夫。
　　 田横岛中士，足敌五人无？”
　　 还有：
　　 “五人埋骨处，客过每停舟。
　　 姓氏闻高阙，精灵傍虎丘。
　　 宦官应敛迹，缇骑尚含愁。
　　 若不锋端死，空成侠少游。”
　　 读了以上诗句，虽然没有像《五人墓碑记》所写的“扼腕墓道”，却不由得顿生“志士之悲”。慷慨悲凉之气，萦绕胸怀。遁世之念，烟消云散。