做为一个罕见的历史人物，屈原投江了，也留下今天端午节吃粽子的习俗。
　　 人们把糯米裹成棕子，投进江里，以示纪念。
　　 屈原，楚国上大夫，著《离骚》，有：“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。”的名句，流传至今。
　　 人们习惯把一种庄严，纪念一种英雄壮举，就像文天祥，在《过零丁洋》里写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是的，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，但要留取丹心照汗青，却很难。
　　 丹心、丹青，无异是人的本质，本质有灵性和悟性两大体系，灵则智慧也；悟则领悟、领略能力。
　　 可是高人之所以站得高，是因为他高瞻远瞩，智慧超群；小人之所以小，是因为他鼠目寸光、行为萎缩，而且形如土行孙，不堪入目。
　　 三国有庞统，就是此类人物，虽为凤雏，但终在落凤波，中箭而亡，“落凤、落凤！”正是凤雏的葬身之地。
　　 纵观历史人物，“三才亦得、斯难全也！”我古惟崇尚诸葛亮，今惟崇尚周恩来。
　　 人才、口才、内才，谓之“三才”：人才旷指外貌长相，人高马大，天平广阔、地阔方圆，英眉剑眼，锐可透壁，这就是人们常说的，眼睛可以把厚厚的墙壁看穿、悟穿。这就是红尘世故，一切都能看破，世事弥瘴，概能心中了然，这得聚一生所学，维系世界，便：“宰相家里坐，能知天下事。”斗胆星辰，心系月亮，面悉太阳，则光明千万丈，烈光柔光齐揽。
　　 口才则要有一张三寸不烂之舌，伶牙俐齿，能说会道，斗胆群雄。
　　 内才则指山韬海略、足智多谋，能谋善断，气宇修之。
　　 所以古有诸葛亮、今有周恩来。是吾崇尚之也！
　　 而端午节，人们所崇尚的屈原，文化上留下《离骚》、《楚辞》，还有其他更多的宝贵遗产，是值得继承和研读的，并为史鉴。
　　 天地旷有英才，却常被隐没在篙蓬之中，其实，人才的最高境界的觉逐、搏斗，是因果的最后产生，立命于天时，使命于地阔，斗胆欣然于实践，最后囊得天下，贵为天子，如刘邦、朱元璋、毛泽东，即使为农民，也拓成开国大帝。
　　 李世民、成吉思汗、刘彻、赵匡胤、武则天，康熙、乾隆……中国有多少这样有作为的大帝呢？明君加智慧加才能，文韬武略，脚踏乾坤呢？
　　 所以屈原所处所属，并非明君，故也压郁，寡寡郁欢，终日不得其乐，终日不得其所，故最后投江自尽了，以洗一世抑郁，也了却一世英名。
　　 “士为知己者死，女为悦己者容。”其实，人才投谁帐下，被用人所用，确实事关重大，事关一生所学。
　　 萧何、张良、韩信、樊哙最后事刘邦，怒展英才、要是埋没在项羽帐下，视如草芥，是无法重见天日、英雄得以练武之地的。
　　 所以林冲屈居在王伦之下，是无法抒展才能的，最后林冲把王伦杀了，事了晁天王晁盖，才有驰骋梁山之旷地、旷武……
　　 历史上的这种事例很多，我就不一一枚举了。
　　 所以古代君王也罢，今天的毛泽东主席也罢，得人才就得天下，得文武者就得天下，并为一代开国大帝、开国君王，并把天下治理得龙飞凤舞，天下大吉！
　　 所以姜太公渭水垂钓，直钩垂钓，离水三尺，最终钓来真龙周文王，协助周文王打下江山，夺取天下。
　　 所以说人才是块宝，明珠千万别暗投。
　　 人才也首先得心明眼亮，择明帝而栖，方有练武之方寸、抒展平生所学之旷野。
　　 “良禽择木而栖、良相、良将择明君而栖！”此语深沉，此话是真理，应当视为座右铭。
　　 所以屈原错就错在这里！
　　 屈原文学上的成就是诗，政治才能是浩雄，可终无以为报，故投下汨罗江：“此恨沉沉凭水洗；一世英名付东流。”也！这是最值得同情和让人垂怜的地方。
　　 “独自英雄驱虎豹；更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”我还是最喜毛泽东的文韬武略！
　　 话说屈原，今日品棕，汨罗江的江水虽已淙淙流而远去，并成远古，远古的屈原，远古的故事，似乎对后人有所启迪、有所激励，但英名一世，粪土当年万户侯，却莫暗然神伤，仿今学古，独做没有脊椎骨、没有主见的孤独牧羊人，因为要主宰这个世界，需要的是才能，需要的是目光和远见，还有要：“宰相肚里能撑船”的宽宏大量、宽阔心野。
　　 小人得志，只是暂时的，小人得志，最终是要被推翻、被宰杀的！
　　 天地自属于得天地之人，这天命、地阔、人为自属天古、自属千古，也千古不可违！
　　 这才是真正的天命！真正的自然法则！
　　 因为英雄总要蹈江海的，无耐小人叽叽！喳喳！
　　 呜呼！
　　
　　 2024.6．11．
　　
　　 写于漳州