九百年前，大宋年间是没有父亲节的。但那时有诗，诗中有父子情深。
　　 宋嘉佑四年（1059年）冬，在父亲苏洵的率领下，苏东坡兄弟两带着夫人和儿子，从老家四川眉州出发，乘船沿长江而下，到京城开封去就职。这一年，苏东坡刚满23岁，弟弟苏辙只有21岁，正是风华正茂、意气风发的时候。
　　 路过三游洞，住在驿站，苏洵决定带儿子到三游洞游览一番。三游洞是唐朝诗人白居易、白行简、元稹三人游历后留下的古迹，对唐宋时代的文人墨客有着极大的吸引力。苏氏兄弟在当时已经是名声大振的及第进士，苏东坡更是名动京师的诗人，爷儿三个都是满腹经纶，诗书气华，自然不会放过游览三游洞的机会。
　　 管理驿站的驿吏早就听说了苏氏父子的名气，这次见到了难以一见的名人，自然不能放过崇拜的机会，便请求爷儿三给留下诗篇。父亲苏洵带着两个儿子来游览三游洞，作诗本来是此举应有之意，驿吏索要诗赋便愉快答应了，这样既可以满足驿吏的请求，又可在三游洞的洞壁上留下墨宝。古人以把诗作书写在旅游点的墙壁上为荣耀，一是可以彰显自己的文才，二是可以留作纪念，三是还能够起到呼朋唤友的作用。特别是喝完酒后，作诗题字更是抒情达意的绝妙体现。宋江浔阳楼“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”就是这样来的。这个三游洞的发家，就是因为白居易、白行简哥俩和元稹发现游览后，不仅在洞壁上留下了诗作，还为这个自然洞穴命了名。题诗是古代的一种文化现象，当然题诗之人绝非寻常之人。
　　 父子在一起，父亲不动笔，儿子是不敢造次的。苏洵感慨于三游洞的景色，即兴赋诗一首：
　　 洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。
　　 天寒二子苦求去，我欲居之亦不能。
　　 诗中可见父亲的情怀。虽然是带着孩子们玩耍，但心里总是挂记着儿孙的生活和前途，对儿子即将离别的未来存满了担忧。北宋的时候，交通极不方便，儿子一旦中举，就不知道会分配到那里工作，天南海北，父子虽不是永诀，但也是长离。儿子苏轼和苏辙就要去朝廷任职，不知会是一种什么样的前途。忧虑来自两个方面，一是不知被分配到那里，二是不知孩子们能否适应社会，且被社会所容纳，并为社会做出贡献，成为国家的栋梁。这可不是给苏洵戴高帽，古代的文人士子，大多数都有厚重的家国情怀，像发生在南宋的岳母刺字“尽忠报国”，其故事也绝不是空穴来风。为国家做出贡献，成为国家栋梁，是当时父母们真实的期望。
　　 作为父亲的老苏，对社会的理解，从经验上来说，要比小苏丰富得多。社会和这冬天的江水一样，那可是冰冷的，在这样冰冷的水里游泳，一不小心，就会被冻得抽了筋，甚至会被冲入激流，葬身鱼腹。一句“苦求去”，包含了父亲多少的不舍和无奈。但不去“苦求”又当何如？我老了，可以守在家里，或者找一个像三游洞一样清净的地方住下来。但孩子们还年轻，不能一辈子守在父亲的身边。我必须尽父亲的努力，陪他们再走上一程，这也是父亲的舐犊之情。
　　 今天的孩子参加高考，都有父母陪伴。实际上，父母陪考古代就有先例，苏洵是我在古书里见到的最优秀的为数不多的陪考父亲。嘉佑元年，苏轼、苏辙兄弟进京应试，就是父亲苏洵一直从四川眉州走旱路到京城开封的。这次是苏轼兄弟丁母忧期满，进京任职的，父亲苏洵还是放心不下，又陪同两个儿子走水路进京，足可见苏洵对两个儿子的疼爱。
　　 父亲有了诗作，儿子自然不可懈怠，这是书香门第家庭的规矩，也是中华孝文化的重要内容。不过儿子的诗要有儿子诗的规矩，内容、意义上既要写出超越父亲的新意，让父亲开心，还不可僭越了父亲，更不能随心所欲，所以，在父亲面前应和父亲的诗词，要比朋友间的酬和唱答难度更大。《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》，写贾宝玉在贾政面前吟诗作对，贾宝玉题“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，父亲贾政听了，点头微笑。贾宝玉再题“有凤来仪”，贾政虽然十分赞赏，但还是要骂：“畜生，畜生！可谓管窥蠡测矣。”这就是做儿子的难。
　　 苏东坡已经从父亲的诗意中，看到了父亲的隐忧，父亲是在借景抒情，担心儿子们的前途。这心境自然对苏东坡的构思产生影响，苏东坡写道：
　　 冻雨霏霏半成雪，游人屦冻苍苔滑。
　　 不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。
　　 这就是苏东坡的才情和孝心，父亲说“天寒”，我就应“雨雪”，父亲说“苍石成乳”，我就应“冻苍苔滑”，不论词句还是意境，都像一个模子里刻出来的一样。特别是后两句，表面看，是写景的，不辞辛苦，带着被褥，歇息在岩洞里，洞口望出去，阴云密布，见不到月亮。实际上也是在抒情，这一去京城，前途如何？就像没有月亮照射的洞穴。这也暗合了父亲诗中的意境，我们虽然要去苦求前程，但并不见的心想事成，顺心顺意。官场的尔虞我诈、社会的动荡不安，都会给在从政的道路上布下沟沟坎坎，甚至是陷阱，那可是不会有父亲一样的月亮照射着我们。依恋父亲的父子情深镶嵌在了每一个字中，今天吟诵这些诗句，感受不到三游洞的静谧和美好，只有对苏氏兄弟前途的憧憬和淡淡的忧怀。
　　 苏辙的年龄毕竟还小，相比之哥哥，他的诗既灵动，又显得活泼调皮，也足见大胆，某种意义上看还有点张狂：
　　 昔年有迁客，携手醉嵌岩。
　　 去我岁三百，游人忽复三。
　　 昔年唐朝的时候白居易三人来游览，在这洞里喝得烂醉。过去已经快三百年了，今天我们爷儿们来了，也是三个人！
　　 这就是志气，你白居易敢称三游，我们爷儿三也敢称三游！这是把自家爷儿三个直接和唐朝三个大诗人相提并论了。史书没有记载当时苏洵的表情，至少应该为有这样的儿子而自豪。苏东坡哥俩没有请过先生，是由父亲一手调教出来的，父亲扮演着亦父亦师的双重角色，能够看到大儿子的成熟，小儿子的雄心，苏洵的心情一定会很欣慰的。
　　 父子三人作完诗，看完景，便离开三游洞，顺流而下，住到了陕州，也就是今天宜昌的三峡口。有趣的是，那个小小的，没有留下名字，和苏洵索要了诗篇的驿吏，从三游洞又一路追到了三峡口，请苏轼再为他作首诗。苏轼名声刚刚鹊起，就有了这样的铁粉，自然开心不已，挥笔而就，为这驿吏写了一首长达24韵的五言排律，成为了诗坛的历史佳话。
　　 作为父亲的苏洵，不仅亲自陪伴孩子去参加科举，而且还陪伴孩子去就职，并且一路上带着孩子观山赏水，吟诗作赋，就是在今天，也是少有的好父亲。古人说“读万卷书，行万里路”，那实在是教育应秉承的原则。苏洵做到了，所以有了两个伟大的儿子。行路当中获得的学识在古代那种交通不便，社会封闭的条件下，尤为重要。苏轼、苏辙哥俩同科登进士第，这在中国的两千多年的科举史上，也是少有的。其中父亲的心血是显而易见的。
　　 苏东坡时代正是王安石变法的时代，他追随老师欧阳修，是保守派的重要代表人物，与王安石的新政斗了一辈子。绍圣四年，也就是1093年，62岁的苏东坡再次因反对新政，与朝政不合，被谪贬海南岛儋州。在古代，62岁已是高寿，本该在家里安度晚年，享受天伦，但却成了贬谪官员，和流放犯强不了多少，这对一个高官来说，无疑是一次沉重的打击。这一年，离他去世已经不到四年。
　　 在海南，苏东坡作了不少诗，以消遣岁月，其中的《夜梦》最为后人所提及，在吟诵的同时，人们用“老翁惊梦，父教如钩”来评价这首诗，从中可以看出，苏东坡对父亲的怀念：
　　 七月十三日，至儋州十余日矣，澹然无一事。学道未至，静极生愁。夜梦如此，不免以书自怡。
　　 夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
　　 计功当毕春秋余，今乃粗及桓庄初。
　　 怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。
　　 我生纷纷婴百缘，气固多习独此偏。
　　 弃书事君四十年，仕不顾留书绕缠。
　　 自视汝与丘孰贤，易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。
　　 这诗读起来就想掉泪。不是为了苏东坡的老年被贬，苏东坡作为政治人物，遭遇政敌排斥打击，这是再正常不过的事情，不仅是谪贬，就是被杀头，也是平常事。在反对新政的时候，他就应该有这样的思想准备。也不是为了苏东坡的怀才不遇，苏东坡在宦海沉浮，正是因为他才华太出众，否则，他做不了礼部尚书、翰林侍读这样的高官，也不会成为政治的牺牲品。读这诗的感慨在于，一个老人遇到磨难的时候，原来没有他人可以为之排遣愁绪，心中可以寄托的唯有父亲，虽然父亲这时已经作古。
　　 父亲从小的教诲，从小的严格要求，从小的人生寄寓……都会在这老人的头脑里一幕幕再现。父亲没了，自己业已老态龙钟，“夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。”“怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。”这不是刻骨的思念又是什么！这不是无价的寄托又是什么？
　　 今天是父亲节，我不知道这节日的来历，但能感受到已经没有了父亲的那些年轻的、年老的孩子们对父亲的怀念。这怀念，与其说是怀念父亲，何尝不是在怜悯自己……
　　
　　 作于2024.6.16（父亲节）