一
　　 游完杨万里故里，准备打道回府，同行的朋友告之可以去游古村固洲。
　　 我游过太多的古村，其建筑景观一般雷同，我担心固洲也不另外。友说，那里有古树、古书院、古瓷、古渡……那里，满村花簇簇果累累。那里，亭台闲坐长廊漫游。那里，鱼翔水底长河落日。那里，风拂柳，柳拂风……他给了我关于固洲足够的意境，我有些按捺不住了。好吧，就去固洲。
　　 远远迎接我们的是两棵古樟。古樟浑身挂满了斑斑龙鳞，其中一棵树空了心，容得下一张小圆桌，我顿时被震撼到了，我无法想象它曾经历了什么，又是怎样自愈的。如今，它依然挺着脊梁，伸着繁茂的枝叶，把亭台轩榭，回廊栏杆，古渡码头，宠溺地揽在怀中。不远处，一棵古柳，披一身绿，尽可能地把自己的身子探入水中，与影子重叠成一种守望的姿势。哦，一心等候的故人，会不会如约而至。
　　 赣江水绿如翡翠，细长的水草漂浮在江水里，如丝如缕，甚是好看。有妇人提了桶子来洗衣，她不紧不慢地一件一件地掏出，借了江水慢慢地搓揉，一江的水，因她荡起了一圈一圈的波纹，温柔而绵长。不远处，游着一群白色的鹅，灰色的鸭，“哦哦哦，嘎嘎嘎”，那声音悠闲而自得。一江的水，又因它们变得生动而活泼。几只水鸟，在周围诗意地盘旋着，划出好看的弧线，偶尔发出“哇哇、咕咕”之声。那一下子，我顿时明白了好友为什么要劝说我来固洲。我感觉自己的身心泡在了画里，身体如阳光一样柔软，灵魂如水一样清透。哦，这里的时光是用来成仙的。
　　 我绕村而行。村里大多数保留着明清时期的建筑，青砖黛瓦，木门木窗，天井，高高的马头墙，深深的庭院，长长的巷道。村庄很是安静，我们一行走在青石板上，我时不时地把头往屋里探。屋里摆着旧式的家具，有条台，方桌，竹椅。屋角放着锄头、铁锹、犁耙和扁担。墙上挂着字画，也挂着斗笠、牛绳、竹篮、鱼篓。有一个年老的阿婆，坐在门前，对着智能手机唱着“九九那个艳阳天，十八岁的哥哥……”她唱得很投入，虽说不上甜美，但情感真挚。她抬眼看见我们，那一刻，她脸红了，赶忙低下头害羞地笑。我暗地里想，也许她在回忆着什么，在唱着青春时的疼痛。哦，原来苍老的背后也是一张天真可爱的脸。
　　
　　 二
　　 不远处，有一栋约一百平方米的两层楼房，房子两侧放着废弃的酒坛、瓦罐、软胎和空心的树桩，里面有泥，种着花草，开着一簇簇或红、或紫的花。门口挂着牌子，写着“木叶天目盏工作室”。
　　 “木叶天目盏”我是知道的，那是我国古代著名的吉州窑瓷器。吉州是现在的吉安，窑是始于晚唐，盛于大宋，衰落在元代末年。据说流传在世的宋朝吉州窑木叶天目盏全球仅三家博物馆有，而在我国博物馆只有一盏，另外的在日本和英国。据资料所显示，当时的吉州窑是“民窑官用”，那是专门为朝廷定制的贡品。那这木叶天目盏又是怎样流入海外的呢？我想到了八国联军，想到了太多的不公平条约，想到了烧杀掠抢……这对我国来讲，无疑有太多的讽刺、辛酸与耻辱……事情虽过去了几百年，我想起，依然义愤填膺。我更没想到一个断代近800年的烧制技艺，在这里得以见到，我有一种按捺不住的激动与喜悦。
　　 女主人在不远处与人聊天，看见了我们，把话递过来，你们进去随便看看。我回头，看见她正向我们走来，脸上绽开如太阳般姣好的笑。她操着半生的普通话问我们从哪里来，吃饭没有。亲切中透着熟稔，仿佛是相识很久的故人，你即使是蒙着一张被尘世伤透的冷漠面孔，见了她，也不由自主地抹上了一层微笑。
　　 架子上摆放各式各样的瓷器。当然，最惹我眼的是木叶天目盏。别看它宽口浅底，全身黝黑，但气质却是古朴端庄。更值得一提的是盏中的那片叶子，仿佛刚从树上悠然翩至，鲜活生动，或平铺盏底，或卷缩盏腹，或横挂盏口。我以为它是凸起的，伸手去触摸，它是跟瓷面融为一体的，没有任何凹凸不平。女主人拿来水壶，注入水，那一下子，仿佛注入了魔力，那叶片儿若飘似沉，在盏中一漾一荡的，鲜活如精灵。那水，我不感觉是水了，仿佛开了一盏眉眼盈盈的花。女主人告诉我，那是桑叶和菩提叶。她一边说着，一边从储物间提出两包叶子，告诉我哪些是桑叶，哪些是菩提叶。她还说，银杏叶也可以，最好在七八月时采摘，那时叶片全部撑开，叶脉清晰有劲道……我拿起一片，捏着叶柄，转着圈儿看。有无法想像，一片看上去弱不经风的叶子，居然经得起一千多度的高温，把自己变得更加丰姿绰约。估计这就是人们口中所说的欲火重生吧。
　　 左边那间门半掩着，女主人推开。从摆设和堆放的物品来看，应该是半成品室，桌面上摆满了还没有烧制的盘盘罐罐，也摆着各种画笔，各种修坯工具。我问女主人是否请了工人。她告诉我没有，就他们夫妻俩带着还在上学的女儿。桌上一个盖碗，绘了一半的莲花图，莲花开的清丽，莲叶卷曲，像藏了心事，画笔和染料还在桌上摆着。我指着问，你懂这个。女人憨憨地笑答，我家男人画的。我们惊讶，他的手真巧啊。女人笑了，说他就喜欢弄这些，他爷爷，他爸爸都是“窑匠”。她的语气里都是自豪和赞赏。她指着另外的瓷器让我们看，有鱼戏莲叶，有兰花梅竹，有喜鹊登枝……画面清新，栩栩如生。我们还来不及赞叹，她又介绍开了。说选料、制坯、烧制，包括网上销售，全是他男人。她还跟我们说，现在她孩子也会弄，节假日帮着制坯，修坯，贴叶子，有时也绘画。她极力表现出平淡来，可欢喜的神色，是藏不住的，早已在她的眼眉间荡开。我们相视笑笑，有点羡慕她，我之前看见了她的热情大方，那现在我又看见了她的单纯、朴素、自然和真切。这就是俗世里该有的幸福的样子。我赞叹道。
　　 我挑了一对菩提叶的木叶天目盏带回家，每次坐在椅子上喝茶，我都会想起那个女主人，我的眉梢也忍不住浮起微微的笑，我喜欢那种俗世里的简单与幸福。当然，我更喜欢手中的茶盏，它在我心目中已不是一件普通的器件了，它让我有了思想，它让我触摸到了泥土的坚硬，草木的刚强。透过它，我触摸到了质料的本身。
　　
　　 三
　　 “非遗”展示馆设在“固洲小学”内。固洲小学很是吸人眼球的。首先，房子的建设很是阔绰，“眠砖到顶”，并用“蓝灰勾缝”。何为眠砖到顶？就是从墙基到屋顶，全是采用平铺青砖垒砌的。此种砌法，自然结实，但比一竖一平的砌法至少要多用三分之一的砖料。正面以高墙封闭，中间高，两边依次稍低，呈“品”字形，虽没有“马头墙”的韵律美，但他多了一份殷实与厚重。门头上嵌有五角星，书有毛主席语录。里面设有天门、天眼、天窗。从房子构设来看，可感知当时人们对教育很是重视。话又说回，如果这里的人们对教育不重视，何以评为吉水是“才子之乡”。可惜，现在农村孩子大多数随父母进了城，此房空闲了下来。有人说，农民进城是一种文明的消逝，但我愿意相信，一种消逝，必带来一种崛起。
　　 我怀着无比敬仰的心情步入馆内。馆内有各种介绍，如“吉水长龙、庐陵微雕、吉水三角班、吉水竹编……”
　　 说起竹编，我忍不住要提下刚才在巷中看到的竹器店铺。店铺不大，却摆着用竹篾编制的各种生活日用品，如竹篮、簸箕、菜罩子、竹碗、竹扇子、鱼篓、竹椅、篾席……应有尽有，我数也数不清。除生活日用品，还有精美的艺术品。如手镯、花瓶、花篮，花灯，还有各种动物的像和各种字画。每个造型都很逼真，格调高雅。更让人震撼的是还编出人物像。每个像都有着自己的表情，或喜、或悲、或怒，或笑，它们仿佛拥有了灵魂，有了生命力。可以说，每一个物件，都凝聚了匠人的心血和智慧。每一个物件都有很高的实用价值，更蕴含了深厚的文化内涵和艺术价值。店主一边忙着手中的活，一边与我聊着，从他口中得知，从砍竹子到成品有30多道工序。刮皮、剖竹、分篾、抽丝、烤色……他说得我信，从墙头挂着那些还来不及编织的竹篾可看出，薄得如蝉翼，细得如游丝。我敬佩着在如此快节奏的社会里，依然有人坚持着这份传统，将竹编艺术发扬光大。
　　 厅堂的正上方摆放了一架龙头鱼身的东西。村民告诉我那是“鳌鱼灯”。
　　 鳌鱼灯长约2米，由竹篾编织拼结而成，上面雕刻着眼睛、嘴巴、牙齿，描着胡须，画着鳞片。做工十分精细，颜色也十分绚丽。看得出，制作鳌鱼灯是很费工夫的，它是集雕刻、编织、拼接、绘画、刺绣为一体的艺术品。可这些足以看出村民对“灯”的虔诚，不，那是对日子，对自然，对生命的虔诚。传说中鳌鱼为海中大鱼，可浮天载地，掌控着天地安宁，世间太平。而固洲在赣江边，每年都有几场洪水来犯，给当地百姓带来巨大损害。于是，有了用鳌鱼灯祈愿的做法。后来，又延伸出“鱼跳龙门”、“独占鳌头”之说法。不管哪一种，都寄托了老百姓朴素的愿望。
　　 我一边看着，一边想着，一边感叹着。我想伸手握住鳌鱼灯的把柄轻晃一番，可又怕举止太轻佻。村民仿佛看出了我心思，善解人意地让我拿起舞动一番。我轻轻一晃，鳌鱼灯如鱼得水，摇动的十分灵活。
　　 他们还告诉我，鳌鱼灯平时是放在礼堂里，到春节时特选少壮青年，在鞭炮、锣鼓声中舞动起来，一直舞到元宵节。舞动的节目有“双龙入海”、“荷花探水”、“喜跳龙门”。有时白天玩得不尽兴，晚上还继续。于是，三更半夜了，还是锣鼓、鞭炮和欢笑声一片。这种兴奋和欢乐，没经历的人是无法想象的。
　　
　　 四
　　 “篁寮书院”必须要去看的。说起篁寮书院那话题可要回到唐朝。
　　 唐开元年间，在吉州（吉安）任职的刘庆霖在其治所（固洲）创建了篁寮书院。那可是我国最早由私人创办的书院。据说，比唐明皇设置的丽正书院还要早十年。更主要的是，他这一创办起到了连带作用，周边的村镇，山里乡间，纷纷效仿。螺城书院、黄家边书院、马田书院、仁文书院……如雨后春笋，拔地而起。有因必有果，这书院的崛起，无疑给吉安地区带来了文风鼎盛，学术繁荣，也造就了吉安地区科举考试有“三千进士冠华厦”的美誉。
　　 我绕出巷口，问迎面而来的一位老者，知道篁寮书院吗？他搔搔脑门上的白发，笑答，具体我也不清楚，有人说在洲头的渝州村。他说的这个村刚好是这里的西北方向。我查阅了资料，对于篁寮书院宋朝明朝都有记载，其中《篁寮书院记》是这样记述的：“刘庆霖隐居，教授乡里子弟，四方学者翕然师尊之。奈所居湫隘，无以处学者，乃于居之南开地数亩，建屋若干楹，依山俯溪，环植松竹，幽偏宏敞，规模壮观，不事雕斫，不施黝垩……”我们从描述中，能感知到当时书院规模是较大的，学生也是很多的。看了这些，我恨不能立马站在书院中。可是，历史已走了那么久，好多的痕迹，早已被风霜洗去，哪里可寻？可我还是固执地从村东走到村西，从村南走到村北。我企图在荒草里，在泥浪中，看见被风雨染得发黑的墙基。有一个农夫，挥舞着锄头开垦着一块荒地，他不时地弯腰把一块残砖破瓦捡出来，扔到路边。我随手拾起一块，擦净泥土，我想像着它就是篁寮书院的一砖一瓦。
　　 有人告诉我，村中有一房，书有“篁寮书院”的字样。我忙忙赶去，当然，房子肯定不是那座房，梁也不是那根梁，可我还是在“书院”里轻移脚步，想象着自己的脚印与某位先人才俊的脚印重叠着，心里仿佛获得某种感应和感受。于是，我找一个位置坐下不想走了，做这里的学生。此时，欧阳修、杨万里、文天祥、周必大、罗洪先、解缙他们穿着长衫，从我脑海里款款走来，冲我点头微笑，或者与我相对而坐，我们闻着兰香、竹香和梅香，我们喝一杯茶或捧一本书，一起念：子曰，三人行，必有吾师焉……这样想着，我竟然兀自发笑了。
　　 是的，青砖黛瓦会倒塌，房梁椽子会风化，但一代一代的才俊从未断绝，文化与精神从未消亡，伟大的灵魂无所不在。
　　
　　 五
　　 我出了“书院”，又拐进了另一个巷道，巷道悠长悠长的，仿佛拉开了一个长长的梦。有一座老房子，门头挂着一块匾额，书写着“莲花心经禅意阁”的字样。右手边挂着木牌，上面写着“农民贴心人工作室”。门虽紧锁着，但我想像着，里面一定供奉着观世音菩萨的像，像前摆放着香炉，香炉里插着香，点着烛。或者里面什么也没有，只摆着一张桌子，几条板凳，但里面一定装满了动人的故事与传奇。
　　 在固洲，我遇见的每一个人，看到的每座房，每个小店，每一条小巷，每一块青石板，都让我惊叹，她们虽繁华落尽，可依然让我能感觉到昔日的风釆和今日的奇迹。我有一个特别的感觉，凡是古存与非遗，都不只是一个符号，或者是标签，一定有着背后的故事，甚至这个故事还在今天进行着演义，带给我们的一定是更精彩，只要你肯于迈开脚步，睁大眼睛，总有历史和现实的惊艳。灵魂，不是因为祭拜而出现，而是需要我们挖掘，擦亮其上蒙着的尘埃。
　　 在我回家时，我庆幸着今日听了朋友的话，不然我就错过了。
　　 固洲很精致，很壮阔，很悠久，很现代，很安静，很质朴，很浪漫，很繁华。请原谅我用一连串的“很”来修饰固洲，其实，这还不够表达固洲的好。
　　 朋友，你一定要来啊，固洲一定会给你意想不到的惊喜与收获。