在欧洲文学史上，早在古希腊时代就有萨福的恋歌，其后许多诗人都有优秀作品。然而文学史上也有一些作品，表面上象是情诗，实际上却是另有寄托之意，这些作品醉翁之意不在酒，如张籍的《节妇吟》，就是以男女之情喻交友之义；朱庆余的《近试上张水部》，则是以男女关系文学因缘。这种用比兴以寄意的写法，也是《诗经》、《楚辞》中早就有的，可以收到词婉而意深的效果。

     悲愤的讽刺之作，所抒发的是对丑恶事物否定的思想感情，主要是对于所仇视或蔑视的人的愤恨或憎恶之情。大部分是诗体的，也有一些散文体的。悲愤的作品是对于丑恶对象的沉痛的愤慨和强烈的谴责。《诗经》中就有《伐檀》、《硕鼠》，抗议贵族的残酷剥削，后世还有蔡琰的《悲愤诗》，控诉董卓叛乱的祸害。欧洲文学中如海涅的《西里西亚的纺织工人》，表白工人对封建统治者的仇恨；裴多菲的《把国王吊死》，无异于号召人民铲除封建暴政。在我国现代文学史上，鲁迅先生的《死地》是对反动的封建军阀政府义正词严的谴责，讽刺的作品是对于丑恶对象的鄙视，轻蔑和嘲弄。

     如果说悲愤之作多直抒胸臆，讽刺之作则是多借用比兴。《诗经》中就有《新台》和《相鼠》，暴露统治者的荒淫无耻。其后如曹植的《名都篇》，以贵族子弟的自述揭示其游荡无赖。今天就讲到这里，谢谢大家！

      编辑醉爱补充说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”《诗大序》。是的，借用比兴，是典型的传统写作手法。

    讲座于九点多，在激烈的掌声中结束。谢谢山清水秀老师，辛苦了。期待下周再见！