门外文谈 文字是一种交流，但这种交流首先是自己的才是大家的，对事物的认识对美的鉴赏对情怀的倾诉对社会的批判对理想的追求，都应该是为真，真情感真态度真醒悟，必须是你自己的真，虽，不一定就是真理，但，它是感人的，之所以当前，同质文泛滥，小我处处，无病呻吟或强来说愁，一句话，男人少了，社会关怀少了，弄文采的却多了。但这样的文字不会吸引人，原因，做作，矫情的粉腻。我说与其这样，不如家常，纯文学，也不是这样的。朦胧派抽象派也不这样，后现代也有诉求的内涵在。问题是自我的视野怎样？ 纯粹文学真没有，你写你说就有指向，就是意见，或奉杨，或批判，比如，近来有一篇文章说“伤痕文学”的，说是其背后有西方话语框架阴谋。其实，政治永远是政治，有是非。但曲折和人文是文学的担当。文学的指向应是追求和唤醒善和自由这些人性的东西，虽然，和政治格格不入，我也同意，政治是国情的必须，需要暴力、扭曲和牺牲，但文学应该有自己的向往更美好的，人类共同的，美的人性，使之更进步更完善的价值取向。 比如，莫言的丰乳肥臀，比如林海音的城南旧事比如张万新的马口鱼，这些应该比琼瑶比金庸更有文学价值 自恋，沉醉于自我，或说教，写写心灵鸡汤，都是小我。 反思和批判，在这一点，王小波，我一直读。 毕竟，他告诉你人不应该怎样活而应该怎样活 。 王小波的铜铁银三个时代小说也是中国特定的历史的沧桑记录，我们都是从那时走过来的，扭曲和牺牲是必然的也是必须的，那时，可能是正确的，我以为，总不能说那是美好的。 问题是，文学写出觉悟来要写出人类的向往和追求来。还是高尔基说的好，文学是人学，不是政治学。 其实，传统格律也可以写好，就看你写什么，是有一个时代的局限，比如我说过没有了驴自然就没有骑驴过剑门的意韵。 隔夜的茶，怎么喝都不是那个味。 也在人的修养上，古人吟诗填词背后是儒学的教养，和农业社会慢节奏的田园生活的熏陶，那时，怀古逆旅以及风尘韵事都是诗，比如，现代妓女只剩下一脔咸肉和一个套子，你能遇到鱼玄机薛涛和柳如是吗？怎会有“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”？也就不会有“今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”了。面对袒胸露背直叫我“老板”的洗头女，怎去写才子的风流谢娘的婉约？ 没有生活没有诗，没有文人没有诗，没有心情没有诗。 乾隆四万首诗，没有一首流传人口，只是太高高在上，不接地气没有人的趣味。 传统诗词，人谓古雅，注意，一个古，一个雅，都不复存在，所以说，如今写出新意不易。 风花雪月 卿卿我我醉生梦死，只在那几个艳词上推磨，是不会有多大出息的。 古调新弹，很难。 2016。3。21。 在菊韵社的QQ上的发言

说的很有道理