1917年初发生文学革命，以“反对旧文学，提倡新文学”为肇始，发懂了一场轰轰烈烈的打破传统的白话文运动。胡适因提倡文学革命而成为了新文化运动的领袖之一，因而以一个先驱者的身份引领着中国现代文学朝着科学、民主的方向发展。

    胡适先生于1918年4月中旬发表《文学改良刍议》和《建设的文学革命论》，其中胡适在《建设的文学革命论》一文中提到：“中国这二千年只有些死文学，只有些没有价值的文学。”胡适主张文学改良应从改革旧文学的“八事”入手去实现文学的改革，而且更深入更清晰地提出了以“国语的文学，文学的国学”作为作为新时期文学革命的宗旨。

    中国现代文学要用国语，胡适提出“死文言决不能产出活文学”，说明一部好的文学史就是一部活文学逐渐代替斯文学的历史。胡适先生回忆说：“在1916年2、3月之际，我对于中国文学的问题发生了智慧上的变迁。我终于得出了一个概括性的观点：原来一整部中国文学史，便是一部中国文学工具变迁史----一个或语言上的工具去替代另一个工具。中国文学史也就是一个文学史上的语言工具变迁史。同时，我也得出另外一个结论：一部中国文学史也就是一部活文学逐渐代替死文学的历史。我以为一种文学的活力如何，要看这一文学能否充分利用活的工具去代替已死或垂死的工具，当一个工具活力逐渐消失或逐渐僵化了，就要换一个工具。在这种壇递的过程之中去接受一个活的工具，这就叫做“文学革命”。

    中国现代文学具有时代性，胡适倡导把中国文学传统引入现代化，胡适的“文学革命”论，是在中西文化冲突最严峻的关头，在中国近代思想文化史的转折时期，一深邃的历史眼光和清醒的历史使命感，为顺应辛亥革命推翻帝制后中国社会和思想文化界出现的大变动，寻找到切合实际的突破口，顺应时代发展潮流，用国语代替死文言，促进文学现代化发展。胡适：“一切语言文字的作用在于达情达意：达意答得妙，表情表得好，便是文学。那些用死文言的人，有了意思，却须把这意思翻成几千年的典故：有了感情，却把这感情译为几千年的文言。”这种论证，意在表明白话文易懂，白话文比较居于现实，适合人民日常生活交流的需要，这能更好地提高大众文化水平，便于思想的转播与文学创作、新文化推广以及文化教育，起到积极的推进作用。

       “一时代有一时代之文字”，这句话结合了当时的时代背景来说，当时正值北洋军阀统治时期，社会日趋黑暗，帝国主义加紧对中国侵略，当时革命必须进行反帝反封建斗争。在经济上，一战期间，中国资本主义进一步发展，当时资本阶级要求实行民主政治；在思想上，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。而北洋军阀却推行尊孔复古的逆流，大力推行尊孔颂经，可当时人民一致要求民主自由，因而纷纷起来反对，特别是中国当时的先进知识分子，号召青年不要留恋将死的社会，要用先进的现代化思想去冲击封建落后的思想，要努力创造青春的中国，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。因而，胡适先生在《文学改良刍议》和《建设的文学革命论》中指出“一时代有一时代之文字”不仅符合顺应当时民主自由的潮流，还具有时代性，也突显了中国现代文学的时代特色。

    在胡适、陈独秀等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。全力提倡中国文学要学通中西，博百家之长，吸取西方经典文学和中国先进文学文化双重营养，同时并转播社会主义先进思想，反映了新型的工农革命的时代要求，在社会上也得到了广大人民群众的支持，特别是青年学生，大家聚集在反帝反封建的旗帜下，为彻底反帝反封建做好充分的准备。

    那么，胡适先生的观点：“中国这二千年只有些死文学，只有些没有价值的文学”和“反对旧文学，提倡新文学”在今天在今天有哪些不和时宜的呢？中国现代文学用白话文写作，但写作的弊端也日益凸显，质量也不容乐观，比如写出的文章直接了当，像平日吐出的口水，纯粹是说教，不够内涵，久而久之，便使人厌烦。而港澳台仍然保留古典文学，文学造诣高，在就事论物的同时，注重纵横向的结合，纵在于结合实际运时而作，注重写实，同时把思维拓宽，有善于跳出具体的事物，寻求灵魂的方向，寄托真善美，或是批判现实；横在于选好题材，注重形式注重文章轻重缓急，力求主题表达完整，表述思路精准、全面，能集中精力构思全文，坐得住时间，把“思”“写”“做”统一起来。每个人都会写字，都会说话，但并非人人都能写好文章，文章需要文学功体，驾驭文字的能力，还要多多了解物象物象意境等层次的多样化、玄心的多元化，并贯穿新旧词的双重意旨。即要顺应时代群体的需要，有注重文字的主旋律，注重文体的思想性。一般，能够集大成者，必成大器也，若一知半解，不仅难驾驭文字，更难驾驭思想，所以很难写出凝练度高的文字。

    总之，胡适先生的观点：“中国这二千年只有些死文学，只有些没有价值的文学”利大于弊，弊是文字需要凝练，需要深入生活深入思考等等，但对于当时来说，他提倡的新工具新闻学动摇了封建文言文的统治地位，使得民主和科学思想得到弘扬，为新思潮的传播开辟了道路。且有利于文化的普及和繁荣。新文化提倡的白话文，能够使语言和文字紧密地统一起来，为广大人民群众所接受，正如胡适先生所言：一部中国文学史也就是一部活文学逐渐代替死文学的历史。我以为一种文学的活力如何，要看这一文学能否充分利用活的工具去代替已死或垂死的工具，当一个工具活力逐渐消失或逐渐僵化了，就要换一个工具。在这种壇递的过程之中去接受一个活的工具，这就叫做“文学革命”。

2013.10.7 现当代文学作业