季节在山寒水瘦、形容枯槁中即将走到尽头了。凛冽的寒风似乎弱了，遥远的东方似乎渐现祥云瑞气，一匹神马正从地平线上向我们飞奔而来，它踩着五彩祥云，闪着耀眼的亮光，昂首扬鬃，风驰电掣，绝尘而来！
　　 那是怎样的一匹马呢？是赤兔马，是的卢马，是火焰驹，是乌骓马，是红鬃烈马，是唐太宗的昭陵六骏之一呢？还是徐悲鸿先生笔下的奔马？不，都不是！它是龙马，是腾云驾雾的神马，它是一个图腾，是一个东方古老民族的民族精神——龙马精神！
　　 不是吗？马，在我们的传统文化之中，一直就是一个意气风发、自强不息的先行者和奋进者的形象。比如大家熟知的“一马当先”、“马首是瞻”、“马到成功”，“龙马精神”等等！
　　 马年就要到了，让我们谈谈关于马的诗情画意吧。
　　 马是食草性家畜，是人类的好朋友。据考证，大约在四千多年前的原始社会末期，随着原始农业的出现，野马被驯服成为家畜，在耕田、拉车、骑乘和交通运输等方面发挥着非常重要的作用。一马当先、马不停蹄、汗马功劳、宝马香车、马到成功。只需看看这些成语，就知道马与人类生活的关系有多么密切了。
　　 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”为了从岭南给杨贵妇送来新鲜的荔枝，不知跑死了多少匹骏马。
　　 马还是古代重要的交通工具，在机械动力没有被发明之前，马一直扮演着交通工具，由于人们在交通中对神速的渴望，于是“千里马”便应运而生。日行千里，夜行八百的千里马，成了古人对神速的向往。于是就有了伯乐。大文学家韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马”，就是说没有好的相马师，千里马往往容易被埋没。就这样，“千里马”和“伯乐”就分别有了它的引申义，那就是“人才”和“发现和使用提拔人才的领导”。
　　 马，还在古代军事和战争中扮演着重要的角色。厉兵秣马、戎马倥偬、铁马冰河、横枪跃马、兵荒马乱。只要听听这些成语，就知道了马在古代战争中的作用了。
　　 “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”在诗圣杜甫的笔下，马在出征时和在战场上的形象跃然纸上，而且带有几分战争的严酷和肃杀。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”由于对保家卫国、恢复中原的强烈渴望，英雄词人辛稼轩笔下战马驰骋的战场，则显得有许多豪放和游侠的情怀！
　　 “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。同样是因为收复河山的愿望和一片爱国热情，宋代诗人陆游到了老年，还常常在梦中回忆自己的军旅生活。于是“铁马冰河”也就成了军旅生涯的代名词。
　　 英雄离不开宝马。纵观历史，好马不知成就了多少英雄。力大无穷的楚霸王项羽有一匹乌骓马，伴他一生攻城略池，立下几多汗马功劳。但在垓下一战的十面埋伏中，他却发出了这样的感慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”。诗中传递出多少英雄末路的苍凉和无奈，令人掩卷长叹！
　　 三国时的关云长有一匹赤兔马。这匹马原来是吕布的坐骑，吕布虽然刚愎自用、有勇无谋，但吕布长得帅，于是就有了“人中吕布，马中赤兔”的美谈。后来曹操杀了吕布，为了收买人心，遂将这匹马送与忠勇之神——关公，但不仅没有改变义薄云天的关云长的志向，反倒成就了他过五关斩六将、千里走单骑的勇武神话。就这样，赤兔宝马，使真正的英雄人物如虎添翼！
　　 马也是画家笔下的神物。金代大画家赵霖所做的《昭陵六骏图》。以苍劲和凝重的笔调，描写和刻画了唐太宗李世民在一统天下时所骑乘的六匹骏马的形象。从画中可以看出，六匹骏马有的巍然屹立，有的延膊缓步，有的奋蹄疾驰，都画得凝重有力，颇具石刻风味。笔致劲健，肤色淳厚，使人禁不住浮想联翩，遥想昭陵六骏驰骋战场时，该是一番怎样的飒爽雄姿！在大诗人杜甫笔下有位画家曹霸画马简直是神了，他说：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。”就是说画家一落笔，片刻间九天龙马就在绢上活灵活现，比得世间万代凡马皆显得平庸无奇了，呵呵。
　　 著名画家徐悲鸿先生在抗日战争期间所做的《奔马图》和‌《六骏图》‌，独有一种精神抖擞，豪气勃发的意态，那六匹骏马仿佛从画中飞奔而来，雄骏、矫健、轻疾，颇有“瘦骨铜声”之美感。《奔马图》以一种巨大的精神力量，唤醒和激励着中华儿女顽强的抗日斗志和永不服输的精神。
　　 马年到了，最后祝福大家在马年以龙马精神，一马当先，马到成功！
　　
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　　 作者简介：杜崇斌：陕西作家，诗人，西安市百名骨干艺术家之一，西安外事学院特聘教授，西北大学关学研究院特聘作家，现为陕西省文化和旅游厅“百人计划”签约作家，已出版长篇历史小说《大儒张载》、长篇儿童小说《追梦少年》等作品多部，发表各类文学作品200多万字，有散文作品入选中学语文课本，作品多次荣获国家级、省部级奖励及荣誉。